Нина Трохова, Валерий Трохов - Книга Перемен, или Основы прорицания

Перед тем как приступать к прорицательной практике, кое-что повторим. Начнем с азов, а именно с круга (монады), где содержатся Инь и Ян.

Рисунок 1

Инь и Ян – два противоположных качества, которые сначала увидели в одном целом, а потом эти символы стали рассматривать и в совместном проявлении и индивидуально. Любую вещь, предмет или явление можно отнести к одному из вышеназванных понятий, но для точного определения была произведена категоризация качеств, чтобы делить все сущее во Вселенной. К Инь отнесли такие категории, как: тяжелое, темное, мягкое, податливое, холодное и т. п. Понятное дело, что к Ян относятся противоположные характеристики. Очень часто с Инь соотносят женские черты, а мужские – с Ян. Такими качествами обладает все сущее как на Земле, так и во Вселенной. В любом предмете есть и Инь, и Ян. Древние китайцы обозначили силу Ян сплошным отрезком, а Инь – прерывистым.

Когда китайцы уяснили для себя этот закон, они продолжили изыскания и пришли к триграммам. Это три линии (целые или прерывистые), расположенные одна над другой. Некоторые их характеристики приведены в таблице.

Всем триграммам совершенномудрые предки дали названия, отражающие определенное явление в природе либо ее состояние. Уже позже, на основании практики, дополнялись эти фигуры (триграммы), которые, в конце концов, вместили в себя все многообразие нашего мира. (Триграмму Дуй иногда называют «Озеро», иногда «Водоем» или «Болото» – но это несущественная разница для практиков.)

Вначале триграммы располагались по окружности монады в «прежденебесной» последовательности (рис. 2.), в которой не было разделения на пять превращений (У-син).

Все янские фигуры с целой линией, которая ближе к центру, располагались возле белой «капли» слева, а иньские – у темной.

Рисунок 2

Рисунок 2а

Но со временем китайцы пришли к пятиэлементной теории, и в связи с этим было решено изменить последовательность расположения триграмм (рис. 2а). Ей дали название «посленебесная» или «позднего Неба». Здесь уже фигуры расположились по другому принципу. Янские триграммы, относящиеся к Дереву и Огню, находятся выше и левее линии Земля-Земля, которая отделяет их от иньской части – Металла и Воды. Обе схемы мы расположили рядом, чтобы было наглядно видно, в чем отличие.

В представленной ниже таблице видно, к какому элементу и с какими сторонами света стала соотноситься каждая триграмма, только уже в «посленебесной» последовательности.

Для практики прорицания нам нужно разобраться с теорией «пяти первоэлементов (стихий/категорий)». На рис. 3 изображено их взаимодействие. Есть цикл порождения/поддерживания, который следует по часовой стрелке. Он еще рассматривается как отношения между матерью (предыдущим элементом) и сыном (последующим). Каждый элемент может выступать в роли матери и сына. Т. е., например, Дерево для Огня – мать, а для Воды является сыном. В цикле порождения от каждого элемента показана дуга со стрелкой (сплошная линия). Начнем с Дерева: Дерево – Огонь – Земля – Металл – Вода. И цикл угнетения/сдерживания – он расположен в виде звезды (прерывистая линия): Дерево – Земля – Вода – Огонь – Металл.

Рисунок 3

Рассмотрим процесс порождения, где каждый элемент создает следующему условия для существования: Дерево поддерживает процесс горения (Огонь). Во время горения образуется пепел, удобряющий Землю (точнее почву), либо несгоревшие вещества (труха от деревьев или травы), которые будут ее увеличивать (порождать). Кроме того, извержение вулкана – лава (продукт вулкана – Огня), стекая, также увеличивает площадь и объем поверхности Земли. В Земле зарождается Металл и прочный грунт, которые поддерживают или создают условия для Воды. И последняя операция в этом цикле – Вода поддерживает (питает) Дерево, здесь все понятно.

Кроме цикла порождения существует цикл угнетения (контроля). Так, Металл рубит Дерево, Дерево истощает Землю, забирая из нее все соки. В свою очередь Земля ограничивает Воду, поглощая ее, а Вода тушит Огонь, который может плавить Металл.

Теперь, объединив два рисунка – 2а и 3, мы получим полное представление о связи восьми триграмм в «посленебесной» последовательности с пятью элементами.

Рисунок 4

Здесь выделены – размером – пять основных триграмм (Чжэнь, Ли, Кунь, Дуй, Кань). Они расположены ближе к окружности. Данные фигуры несут основную характеристику первоэлемента/первостихии. Остались три дополнительных (вспомогательных) элемента (Сюнь, Гэнь, Цянь), которые также соотносятся с определенным первоэлементом, расположены на втором плане относительно окружности и изображены в уменьшенном масштабе.