Валерий Белов - Книга Премудрости Соломона. Поэтическое прочтение

Книга Премудрости Соломона. Поэтическое прочтение
Название: Книга Премудрости Соломона. Поэтическое прочтение
Автор:
Жанр: Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Книга Премудрости Соломона. Поэтическое прочтение"

Обращение к прошлому позволяет лучше понять настоящее. Умный человек найдёт выход из любой ситуации, а мудрый в неё не попадёт.

Бесплатно читать онлайн Книга Премудрости Соломона. Поэтическое прочтение



Глава 1 Бог подсознанию свидетель

Любите справедливость, судьи,

Взяв Господа за образец.

Не искушаемыми будьте

И Бога в праздники и в будни

Найдите в простоте сердец,


Как в самой наивысшей сфере.

Установивший Свой закон

Всё простотой сердечной мерит.

В своё Творение не верить -

То Господу оксюморон.


Лишь смертного сомненья гложут.

Неправых умствований тракт

Ведёт к Творцу дорогой ложной.

А испытанье силы Божьей -

То на челе безумья знак,


Родимое пятно балбеса…

В лукавых душах хитрецов

Премудрость не отыщет места,

Ведь даже вовсе бестелесной

Она хранит своё лицо.


Ей тело хуже, чем темница,

Где грех – хозяин или кум.

И, как стыдливая девица,

Премудрости Дух уклонится

От всяких неразумных дум,


Прочь от лукавства удалится.

Где в споре ложь как солнца блеск,

Неправды мудрость устыдится

И поспешит в тени укрыться,

Утратив к спору интерес.


Когда же мисс Премудрость ругань

Обходит стороной, бежит

Всех выражений некультурных,

Господь на всё взирает хмуро

И ставит мерзкое на вид,


Зарвавшимся найдёт управу

В преддверье близкого конца.

Согласно Библии, Корану,

Скрывающий от всех неправду

Не утаится от Творца.


Известен Богу каждый ропот

Без доносителей и слуг.

Такая Господа природа,

Что даже там, где лишь пустоты,

Наличествует Божий Дух.


Бог подсознанию свидетель

И зритель сердца. Языка

Он слышатель от междометий

До тайных вздохов. Всё на свете

Господь прозрит наверняка


И богохульство без возмездья

Глупцу не спустит нипочём.

Тот, кто Творца речами взбесит,

Оставлен будет без поместий

И в беззаконье обличён.


Любую тайну Бог-Ревнитель

Проведает наверняка.

На семь замков уста замкните,

Как чёрт от ладана бегите

От всех злоречий языка.


За оговорками следите,

Ведь как сказал великий Фрейд,

Всё то, что вы сокрыть хотите,

Особенно в делах соитий,

Наружу вылезет на свет,


Как проявленье инвективы*.

Не каждому, кто возжелал,

Объятья распахнут Мальдивы.

А умысел у нечестивых –

То для УК материал*.


Не ускоряйте смерти в спорах

И в заблужденьях всякий раз

В пустопорожних разговорах.

То, что приход конца ускорит,

Оно найдётся и без вас.


К себе погибель не влеките

Делами ваших рук. Добро

Не подвергайте волоките,

Сердца людей глаголом жгите*.

Оценит доброе народ.


Не сотворил Создатель смерти.

Пуста субстанция вранья.

Где без корпускул милосердья

Гуляют волны лицемерья -

То антитеза бытия.


Ложь нечестивому порукой

В делах постыдных и речах.

Тот, кто почёл неправду другом

И вслед за ней тянулся цугом,

От жребия её зачах.


Создателя живущих гибель

Не радует. В пучине вод

Не плыть Земле пустою глыбой.

Бессмертны праведные, ибо

Неправда – это смерть всего.


«Стозевно, обло и всеядно…»*

Как свет надежды в этой мгле -

Спасительная звёзд плеяда.

Нет в жизни пагубного яда,

Нет царства ада на земле.


Примечания

Инвектива – в смысле нарушения требований и запретов соответствующей культуры;

Умысел – форма вины в уголовном праве;

Глаголом жги сердца людей – А.С. Пушкин. Пророк («Духовной жаждою томим…»);

«Чу́дище о́бло, озо́рно, огро́мно, стозе́вно и ла́яй» – Эпиграф к книге «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) А.Радищева


Глава 2 Мы за ценой не постоим

Что было, есть и будет после

В века последующие -

Как дичь приносят на подносе,

Свои сужденья произносят

Неправо умствующие:


Жизнь коротка, зело прискорбна,

Маячит ад не за горой,

Спасения от смерти скорой

Не обеспечит нам ни гордость,

Ни Бог, ни царь и ни герой. *


Случайно рождены и будем

Мы как небывшие, в ноздрях

Дыханье – дым, инфаркт задует

Сердец движенье пополудни

И тело обратится в прах.


Рассеется как жидкий воздух

Дух, растворится как туман.

И есть конкретная угроза,

Что в испарениях навозных

Духовность – суть, самообман.


Со временем утратит имя

Воистину кто исполин,

А среди греков или римлян

Пребудет в памяти с другими

Кто храм не строил, а спалил.


И если тенью жизнь скользящей

Проходит и возврата нет

В мир, что сегодня настоящий,

А завтра – гроб, могила, ящик,

То ясным кажется вполне


Что жизнью нужно наслаждаться,

И преисполниться вином,

В благополучии купаться

И думать даже не пытаться

О том, что ждёт тебя потом.


Спешить и пользоваться миром

Как юностью, семью любить

В своём раю многоквартирном,

А на бездомных, вдов и сирот,

Как говорится, болт забить.


Цвет жизни не пройдёт весенний,

Минуя нас, и будет весь

Цветами роз наш путь усеян.

Оставим мы следы веселья

Не завтра, а сейчас и здесь,


Безвременье сжав в одночасье,

С бессмертием повременим,

К чужому горю безучастны

Не пощадим вдовы несчастной

И праведника притесним.


По праву сильного отнимем

Последнее у бедняка.

Стать осуждаемым отныне

Не устыдится наше имя

В глазах седого старика.


Когда бессилье бесполезно

(Не силы духа, а мышцы,

Как думает иной болезный),

Твори, что в голову полезло,

И в воду не швыряй концы.


Где право силы, а не слова -

Так рассуждает вертопрах –

Возможно нам убрать любого.

Устроим праведнику ковы,

Чтоб нас не укорял в грехах,


Не обличал в сужденьях резких

И после как от нечистот

От всех деяний наших мерзких

Прочь не бежал – воняет, дескать.

А нам оно наоборот.


Подвижников свободы воли

Не остановит тлен и смрад.

Благополучье благовоний

Похлеще всех аэрозолей

Скрывает душ полураспад.


Чтоб в рубище своём иль в рясе

Нам праведник не омрачал

Досуг наш истинно прекрасный,

Проклятия не слал в наш адрес -

Его заставим замолчать.


Пред нами – вечным обличеньем

Он наших помыслов дурных,

В печёнках нам его ученье.

Так в рот ему кило печенье -

Пророчествуй без выходных.


И потому по воле рока

Во все оставшиеся дни

Богоугодного пророка

За осужденья и упрёки

Прочь из отечества гони!


Пусть катится в своей рогоже…

Здесь правды нет ни на щепоть -

Святых обидеть невозможно,

И в поношениях безбожных

За них заступится Господь.


Кто оскорбленьем и мученьем

Бесчестную ускорил смерть

Пророков за нравоученья,

Тем всем в аду без исключенья

В геенне огненной гореть.


Их злоба ослепила. Прочно

Зажат в неверия тиски

Кто в истине прозреть не хочет.

В награду душ всех непорочных

От смерти люди далеки.


Бог для нетленья человека

Содеял с образом Своим.

И чтоб на древе жизни крепко

За ствол держалась наша ветка,

Мы за ценой не постоим. *


От злости дьявол между делом

Впустил в сей мир подругу, смерть.

И всякий, кто его уделу

Принадлежит душой и телом,

Беззубой даме стал как смерд.


Трудись как вол иль бей баклуши

Живи свой век за счёт других,

Не избежишь смертельный ужас…

Блаженны праведные души,

Мученье не коснётся их.


Примечания

Ни Бог, ни царь и ни герой – Начало второй строфы гимна «Интернационал»;

Мы за ценой не постоим – Булат Окуджава (к/ф «Белорусский вокзал»).


Глава 3 Какого чёрта себя превознесли вы, господа!

У праведной души особый статус.

Все неразумные её исход

Погибелью считают… Может статься

В обратном убедить их зря пытаться –

У каждого их них своё ИМХО. *


Свет истины в сознании забрезжит,

Пробьётся сквозь густые облака.

И у непроходимого невежды


С этой книгой читают
Соотнесённость поэтических достоинств Ветхого Завета с нравственным содержанием определяет его ценность как литературного памятника. Связь древнейших библейских сказаний с современностью позволяет лучше осознать опыт человеческого бытия.Выдвижение племенного Бога на роль универсального Вседержителя способствовало формированию представлений о групповой исключительности одного этноса и его главенствующей роли над всеми прочими. Узурпация права гово
О том, как личная привязанность к человеку оказывается сильней общественных предрассудков и способствует достойному продолжению рода.
О внешней и внутренней чистоте, требуемой от одного народа как предпосылка для завоевания прочих.
К детям следует обращаться как к взрослым. Пока детей в полной мере ещё не подчинил себе процесс социализации, они всё поймут по-своему, но правильно – и слово Божье, и наше разумение.(По мотивам изложения "Бытия для детей дошкольного возраста", сделанного Степановым Валерием Ивановичем (Иерусалим), но в расхождении с его видением и формой изложения…)
В этой книге собраны стихи замечательного поэта-лирика, поэта-прозаика, он пишет и о любви, и о природе, о стихах, много стихов религиозной лирикой, гражданской лирикой, о поэтах-шестидесятниках, таких, как А. А. Вознесенский, Р. И. Рождественский, Б. А. Ахмадулина, Е. А. Евтушенко, В. С. Высоцкий, наш классик С. А. Есенин, В. В. Маяковский, а также философская лирика. С. Н. Поздняков начал писать стихи ещё в XX веке, в конце, а продолжает писать
Этот цикл возвращает в поэзию знаменитый образ. Искусство, как смысл существования. Искусство, как высшее предназначение творца. Поэзия – сама башня. Поэт – ее заключенный. Искусство ради искусства. Молодой поэт оценивает творчество его предшественников, современников, собственное творчество. Однако центральный и важнейший для автора образ – слово. Великое, вечное. Рассуждениям о нем, о его судьбе и назначении и посвящен этот цикл.
Сборник стихотворений, объединённых одной тематикой, которую можно отнести к философской лирике.
В сборник вошло более 150 произведений, созданных в период с 2010 по 2018 годы. Любовь и расставание, полет и падение, жизнь и смерть, развитие и увядание – нашли свое отражение в творчестве поэта. Вы готовы?
Третья мировая все же произошла, через сто двадцать лет, родившийся и выросший в новом выжженном мире, молодой парень, потеряв отца и родной дом, становиться наёмником.
В кого вы верите? Иисус или Дьявол? Сет или Ра? Один или Хель? А во вселенную? В самих себя? Насколько ваши предположения могут оказаться действительными, а насколько – ложными? А если я скажу, что всю свою жизнь вы размышляли не так? Если одновременно правы все сразу и не прав никто. Если ваш мир существует только для вас… Как это понять? Или, вернее сказать, как принять такое. Нет, это не тренинг и не религиозная проповедь. Это нечто большее. И
Если описать сюжет этой книги в трёх предложениях, то это «Волшебная башня», «Сильная магия», «Другой мир». И мальчику Пабло предстоит во всём этом разобраться.Новый дом, в который переехала его семья, внушает трепет. Даже Типи, любимая ручная крыса мальчика, будто чувствует, что этот огромный старинный особняк с витражными окнами, башенкой и мансардами населён какой-то таинственной жизнью. Говорят, что в доме раньше жил колдун и что теперь дом х
«Подзаголовок книги – семейная книга. Это действительно книга об истории нашей семьи, о её истоках. Но это и история нашей страны, живая история в лицах. Почему «Три женщины»? Так сложилась, что история нашей семьи передавалась больше по женской линии…»