«С середины 17 века геополитические расклады в Центральной Азии были примерно ясны: с севера Россия, с востока Китай, с юга Персия, с запада, из-за Каспия – защитница тюрок и суннитов Турция. Сегодня ситуация удивительным образом повторяется, но, как и тогда,"черным лебедем" в нее ворвался Афганистан. Без понимания движущих сил истории страны с этой «птицей» не справиться.
В 1747 году вспыхнула яркой звездой отделившаяся от Персии афганская империя Дуррани, но быстро погасла в междоусобных и трех последующих англо-афганских войнах. Так здесь появился новый игрок.»[1]
Наравне с Афганистаном «в орбиту наших геополитических интересов ещё со времён Российской Империи входил и Узбекистан. Ташкент был присоединён к России в 1865 году в ходе Русско-кокандской войны.»[18] Будучи соседями территориально, «узбекский и афганский народы на протяжении веков взаимодействовали в рамках одного культурного и цивилизационного пространства.»[16]
«И почти навесь 19 век и начало 20-го Центральная Азия стала полигоном т. н. "Большой игры" соперничества между Российской и Британской империями.»[1]«"Большая игра" – термин, традиционно применяемый для описания геополитического противостояния в Средней Азии и Афганистане между царской Россией и Британской империей в XIX – начале XX века.»[4] «И всё это время ключом соперничества оставался Афганистан.
"Игра" закончилась Англо-русской конвенцией 1907 года и присоединением к России всей Центразии до Памира, Кушки и Копетдага, а также северной половины Ирана в виде сферы влияния.
Британия же получила в сферу влияния Афганистан, юго-восток Ирана и неявный отказ России от Тибета. Это был редкий случай, когда российский генералитет открыто выступил с критикой правительства. Военных возмутило то, что граница, которую Россия закрепила, и так была уже почти бесспорной, в то время как Британия в южном Афганистане крепко завязла. Лучшей в стратегическом плане границей военные видели хребет Гиндукуш, разрезающий эмират с востока на запад.
Все же такой исход "Большой игры" можно было бы считать победой России, если бы он не был закреплен в договоре, оформившем создание Антанты, т. е. если бы России не пришлось ради этих приобретений стать союзником Британии.
Напомним, на передачу России Константинополя и проливов Британия согласилась только в марте 1915 года, уже входе Первой мировой войны. Ни на какие заморские колонии, из-за которых сцепились Британия и Германия, Россия не претендовала. Да, свою роль сыграла зависимость от французских займов и многие другие факторы.
Но получается, что в фатальную для себя войну Россия ввязалась из-за нескольких долин Памира, оазиса Пенде вокруг Кушки и, в случае гипотетического раздела Персии за право встать русским сапогом в пыльной пустыне в 350 верстах от Индийского океана. Так борьба за Центральную Азию стала одной из причин гибели Российской империи.
Афганистан же с начала 1920-х годов занял на международной арене удивительную нишу. Страна с полунатуральным хозяйством умудрилась наладить ровные отношения с СССР, Западом (включая и Германию 1930-х), с исламским миром.»[1]
«"Если посмотрим, увидим по крайней мере четыре цивилизации, которые как бы выходят на Афганистан. Владея этим регионом, этим пространством, всегда можно повлиять – ну, тогда – на Советский Союз, и, собственно говоря, на Китай, на Индию, на Пакистан, Иран", – сказал Президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник Леонид Ивашов.»[6]
Становится очевидным: «по сути, два народа (Афганистана и Узбекистана) на определенном этапе истории разделили только 70 лет советской власти. Проживание на пространстве СССР, несомненно, внесло огромные коррективы в развитие народов советской Средней Азии, однако не смогло до конца устранить единые духовные ценности, объединяющим началом которых служат религия, схожесть языков и традиций, а в некоторых случаях даже древние родственные связи.
Тут стоит отметить, что в Афганистане жили, творили, а также похоронены такие выдающиеся средневековые деятели науки и культуры, как Алишер Навои, Абу Райхан Беруни, Камолиддин Бехзод, Захириддин Мухаммад Бабур, Боборахим Машраб и другие.
Одно то, что учебные заведения в Узбекистане, улицы и парки, другие объекты названы именами этих выдающихся деятелей, может ярко свидетельствовать о том, насколько близки узбекский и афганский народы.»[16]
Удивительно, но Афганистану «удалось гармонизировать и межэтнические отношения. Политическую и военную верхушку составляли пуштуны, несмотря на то, что после англо-афганских войн большая часть этого народа, а также родственных белуджей оказалась в границах Британской Индии, позднее – Пакистана.»[1] «Пуштуны – наиболее многочисленный народ Афганистана, на них приходится свыше трети от 35-миллионного населения этой страны, но в Пакистане их гораздо больше – почти 28 млн. человек.» [2]
«В то же время, вторым государственным языком был признан дари (фарси-кабули, кабульский фарси, говор, мало отличающийся от тегеранского и еще меньше от душанбинского) – родной язык большинства населения северного, центрального и западного Афганистана: не только таджиков, но и хазарейцев (некогда тюрко-монголов), многих узбеков (практически все они владеют дари наравне сродным) и даже пуштунов-дуррани западных провинций. Это основной язык Кабула, бизнеса, культуры.
