Валерий Горелов - Колкая малина

Колкая малина
Название: Колкая малина
Автор:
Жанры: Современная русская литература | Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Колкая малина"

В стихотворном сборнике «Колкая малина» поднимаются вечные вопросы: о Боге, нравственности, душе. Теплые детские воспоминания о чудесной сахалинской природе сменяются горькими рассуждениями о коллективе и общности. Всегда ли любовь так светла и чудесна или же это страсть туманит разум? Почему важно не забывать о своих корнях? Как сохранить в душе тепло? На эти важные вопросы автор отвечает в своей, особой, манере.

Содержит нецензурную брань.

Бесплатно читать онлайн Колкая малина


Часть I. Горячий снег

Горячий снег

Моей Родине посвящается

Над лагпунктом кулик тонко просвистел,
По прогретой мари лютик зажелтел.
Колкая малина – Родина моя,
Черные бараки, песня блатаря.
Иван-чай в проулке розовым встречает,
По Нефтянке – нефть, и Уркт ее лакает.
Пусть уже не каждый правду говорит,
Все равно Медвежку месяц золотит.
А когда наступит летнее тепло,
И прогреет день барачное крыльцо,
На гитаре будем песни подбирать,
По кочке́ морошку будем собирать.
Кто не разместился в узкой колее,
Уходя, оставьте что-то на крыльце.
Там еще умеют ждать и не судить,
Дорожить свободой и по долгам платить.
От рассвета темень медленно сползает,
Пусть меня никто сегодня не встречает.
Маленький букетик лютиков нарву,
Побреду к могилам тех, кого люблю.
На мертвых льдинах заплывут холодные туманы,
Спасибо, остров Сахалин, за правду и обманы.
Пацанской юности моей ты – Книга и Ковчег,
Ты мой приют и мой разбег,
ты – мой Горячий снег.

Красный конь

Заплелась калина в рубиновый букет,
Грибы на сковородке и водка на обед.
Настырно по деревне ходит болтовня,
Что больше нам не видеть Красного коня.
И девочке не справят платья на банкет,
И не подарят розы на шестнадцать лет.
Рябчик на березе просвистит зазря.
И как же мне теперь без Красного коня?
Треснули засовы, осень подломилась,
Солнце к горизонту ниже наклонилось.
В этот час и продали за меру серебра
С моего иконостаса Красного коня.
Руки мои жутко мерзнут на ветру,
В холоде бесснежном я туда иду.
Туда, где растревоженно звонят в колокола,
Где с молотка торгуют Красного коня.
Шепчутся осины на брошенном погосте,
Те каждого прохожего рады видеть в гости.
Звон серебряных подков Красного коня
Заменен на тронный рык двуглавого орла.
А в деревне рябчик скачет вдоль ручья,
Земля все переродит, на то она земля.
Родина любимая, как есть благослови,
С кислою калиной и водкой под грибы.

Берега

Из-за сопок выплыла луна,
Умно подмигнула и зардела.
Тишина, чуть светится вода,
Ночь осенняя в прохладе обомлела.
Рядом вдруг зашаркали шаги.
Путник, явно поживший немало,
Вниз спускался к берегу реки,
Где луна дорожку малевала.
Сгорбленный, больной и измождённый,
Всеми ошельмованный святой
Вдруг пошел по звёздам, отражённым
В зеркалах, развешанных луной.
Правда, с каждого отдельный будет спрос,
За стремленья, по́сулы, понятья.
А ему навстречу шел Христос,
Раскинув свои руки для объятия.
А старика нашли на бережку,
Лишь солнышко взошло на небеса.
Его уста, припавшие к Кресту,
Той ночью замолчали навсегда.
Пусть сладок вкус телесных ощущений,
Но не слукавить с датой похорон.
А сколько было тлений и горений,
Оценит самый правильный закон.
А мы пока на этом берегу,
И так живем, что души выгорают,
Но кто-то все же должен заслужить
Уйти туда, где звезды зажигают.
Вспомни о конечности пути,
Прежде чем в кого-то бросишь камень.
Слитые в божественной любви
В нас живут холодный лед и пламень.
Из-за сопок выплыла луна
И велела трижды покреститься:
К нам спешат узревшие Христа
За живых и мертвых помолиться.

Паперть

Тут никого на «вы» не называют,
Как попрошайку называть на «вы»
Они у Храма по копейкам промышляют,
А на паперти все равны, все на «ты».
Один с рождения не зрел дневного света,
У него две чёрных дырки вместо глаз.
Ещё с войны не умерший калека
Безногим телом исполняет пляс.
А грязная бабёнка, сошедшая с ума,
Брёвнышко в пеленку завернула
И его ласкает от утра и до утра,
И та тоже сухонькую ручку протянула.
А вот алкаш, забытый и проклятый,
Он ползает и ссытся под себя,
Он плачет, гуманизмом перемятый,
И к людям тянется дрожащая рука.
Нас много разных, сломанных и грешных,
Один красивый, а другой урод.
Почаще вспоминайте про героев неизвестных,
Как нас ни обзовут, мы все один народ.
Не осуди и не отворотись от тех,
Кто просит именем Христа,
Сам пред ликом Богоматери склонись
И проси для них как для себя.

Качалка

Липнет глина под ногами,
Шелест крыльев стрекозы.
Целуют впалыми губами
Своих внуков старики.
Качалка нефтяная коленями скрипит,
Дядьку у забора от вермута мутит.
Ничего не ладится, даже разговор
О том, кто из соседей в драке победит.
По проулку чавкают чьи-то сапоги,
То к барачным девочкам крадутся женихи.
Будут под пластинки танцы-медляки,
И оденут ножки в ажурные чулки.
А качалка нефтяная бормочет заунывно,
Мучает гармошку спившийся матрос.
Ему с горла не кажется противно,
С таких, как он, какой бывает спрос?
За катухами девочка визжала,
Гармонист орет про парус на ветру.
Тихонько человеческое в людях умирало,
Уступив дешёвому вину.
А железная качалка кровь Земли сосала —
Главный символ трудовых побед.
За катухами девочка истошно заорала,
А ей-то было от рождения всего 15 лет.

Алатырь

В неназванном краю на перекрестии дорог
Стоит дремучий камень Алатырь.
Для путников он есть как полубог:
Он худшему могила, а ослепшим поводырь.
К нему своих невест приводят женихи,
И они, стоя на коленях, читают вновь и вновь
На теле Алатыря всего лишь три строки:
«Веру сохрани, не потеряй Надежду и обрети Любовь».
Сохранивший Веру не отвернет с пути,
Что бы ему звезды ни сулили.
Он пшеницей прорастет из своей земли,
Чтобы его телом голодных накормили.
Кто Надежду не оставил, тот всегда в пути,
Его держит на себе отвесная стена.
Он идёт и зажигает путеводные огни
И трогает руками облака.
А кто обрел Любовь, больше всех страдает
В пламени всеобщего греха,
Потому что всё теперь любовью измеряет,
С трепетом и страхом глядя в небеса.
Стоит дремучий камень Алатырь
На перекрестках страстного пути.
Однажды здесь построят монастырь
И освятят для Веры, Надежды и Любви.

Кухня

Знатно мы сегодня с Васькой посидели,
Выпили пол-литра, стали хохотать.
А когда на рыло случилось по пол-литра,
На барачной кухне начали плясать.
У старенькой соседки выклянчили трёшку
И погнали инвалида в магазин.
Он зажал бумажку в беспалую ладошку —
Такие попадались из тех, кто брал Берлин.
Нам пел Утёсов про красивого кого-то,
Про душистые каштаны и луну.
Мы с Васей не висели на Доске Почёта,
Но своего не уступали никому.
Мы материли всех и без разбора,
Постоянно вспоминая чью-то мать.
И слюнявыми бычками «Беломора»
Пытались даже с форточки плевать.
Гонец пришёл с московской бескозыркой
И с огромным дряблым огурцом.
Фроська рвалась заниматься стиркой,
Устроив нам свирепый кайфолом.
Только пригубили, приперся участковый,
Вроде мы его по матушке склоняли.
А у самого светил синяк лиловый,
И нас его морали слабо исправляли.
В тепле храните душу и уважайте тело.
Мы старшину сумели приболтать,
Если что задумали, разрешайте смело.
Он нам пятёрку до аванса вызвался занять.

Меню

Из телевизора покушали разных новостей:
Политических, культурных и спортивных.
Всех кормили одинаково: и взрослых, и детей,
Не обошлось и без историй детективных.
Какому-то мальчишке уши понадрали:
Он девочку соседскую по попке отлупил.

С этой книгой читают
Книга Татьяны Шороховой, члена Союза писателей России, «Война-спутница» посвящена теме Великой Отечественной войны через её восприятие поколением людей, рождённых уже после Великой Победы.В сборнике представлены воспоминания, автобиографические записки, художественные произведения автора, в которых отражена основа единства нашего общества – преемственность поколений в высоких патриотических чувствах.Наряду с рассказами о тех или иных эпизодах вой
Роман «Антипостмодерн…» – это злая и насмешливая книга, направленная на оскорбление современных течений в литературе, современного коммерческого искусства. Автор показывает, что за стремлением к новизне подчас скрывается комплекс неполноценности. Главный герой романа Артём Соловьёв мечтает когда-нибудь стать писателем. Правда, он никак не может определиться с тем, какого рода книги ему писать. Его взгляды на литературу постоянно меняются, причём
Для Любови Боровиковой, автора книги «День рождения», нет безусловной границы между поэзией и прозой. Ей привычно и в том, и в другом пространстве. Своеобразие данной книги – в простоте, с которой автор пересекает жанровые границы. Но простота эта не легковесна, она подчиняется трудно доставшейся мысли.
«Отверстие наверху захлопнулось с отвратительным чавкающим звуком. Свет едва просачивался через плотные эластичные стены. Спина прилипла к чему-то вязкому.Оправившись от шока, Яна Зорина с усилием поднялась, липкая густая субстанция нехотя выпустила ее, оставив на защитном костюме склизкие следы.Яна встала на выступы внизу стен и старалась не шевелиться, чтобы не соскользнуть в воронку посередине, заполненную мутной, густой жидкостью.Снаружи доно
Эссе, собранные в книге, посвящены героям, одолевшим смерть, спустившимся в преисподнюю и вернувшимся в мир живых, а также их создателям – «мастерам инициаций», «воскресавшим мертвецов»: от архаичных шаманов, Гомера и Апулея, Кретьена де Труа и Кеведо до Новалиса, Достоевского, Джойса, Сэлинджера и, наконец, Дэвида Линча.
Второй сборник Вологодского стихоза «Кружевной палисад» представляет новые стихи авторов из Вологды, Москвы и других городов. Строки наполнены простором полей и красотой лесов, глубиной рек и северного неба, тёплым ветром и нежными дождями, мужской силой и женской мудростью. Приятного прочтения!
«В глуби веков» хронологически продолжает книгу Л. Воронковой «Сын Зевса» и раскрывает читателям одну из интереснейших, знаменитых и тем не менее загадочных страниц мировой истории.Позади остались юношеские подвиги Александра. Теперь он великий полководец Александр Македонский, с огнем и мечом идет по дальним странам, проложив свой путь от Македонии до глубинных индийских царств. Вся бурная, противоречивая, наполненная событиями жизнь полководца
«Моя жизнь» – автобиографический роман, документально-поэтическое повествование, написанное Марком Шагалом, великим художником, чья жизнь волей исторических сдвигов разделилась между Витебском и Парижем, между Россией и Францией. Перевод на русский (исправленный для настоящего издания) принадлежит Наталье Мавлевич, лауреату премии «Мастер».