В книге содержится масса интересных сведений об автохтонах Северной Аравии, об «арабах первичных» или «арабах угасших», как они фигурируют в сводах «аравийской старины» и в летописи «временных лет» Аравии.
Взяв в руки эту книгу, читатель обнаружит в ней свиток увлекательных сказаний о зарождении племен Северной Аравии, познакомится с их жизнью и бытом. Окунется во времена владычества в Хиджазе династии Хашимитов, а в Северо-Восточной Аравии – ушедших в предания аравийцев Королевства Эль-Джубур и племени бану халид. Откроет для себя малоизвестные страницы из истории завоевательных походов в земли прибрежной Верхней Аравии легендарного Королевства Ормуз, крупнейшего некогда на Востоке центра морской торговли, и португальцев-конкистадоров. Зримо представит себе хронику событий острой борьбы за обладание тамошним краем Османской империи с Государством Са’удов. Узнает много фактов о политико-дипломатической и торговой деятельности в землях нынешнего Королевства Саудовская Аравия Российской империи, Англии, Франции и Германии. Побывает вместе с великими путешественниками-исследователями Аравии в Хиджазе и Эль-Касиме, в Неджде и Эль-Хасе, насладится их воспоминаниями и заметками об исторических городах Северной Аравии и о Святых местах ислама.
Книга обращает на себя внимание солидным массивом использованных в ней архивных документов, посвященных становлению отношений Королевства Саудовская Аравия с Советской Россий и Российской Федерацией.
Немалый интерес представляет и собранная в книге коллекция донесений и записок отечественных дипломатов о землях и племенах Верхней Аравии, о прославленных семейно-родовых кланах Неджда и Хиджаза, об истории основания Королевства Саудовская Аравия и ее правителях. Найдет читатель в этой книге и богатую подборку документов об отношениях Дома Саудов и заложенного ими государства с Йеменом и Оманом, Катаром и Бахрейном, Кувейтом и шейхствами Аш-Шамал, то есть эмиратами нынешних ОАЭ.
Информативной насыщенностью отличается и раздел книги, повествующий о Саудовской Аравии дней сегодняшних, о ее роли и месте в современном мире.
Ознакомившись с отображенным в этой книге дневником событий древней, новой и новейшей истории земель Королевства Саудовская Аравия, читатель почувствует биение пульса и ритм жизни Аравии прошлого и настоящего.
Часть I
Древняя Аравия
Путешествие по лабиринтам времени
Древнегреческие географы делили Аравию на три части: «песчаную, каменистую и счастливую»; а арабские историки и «землеописатели» прошлого – на пять провинций: Йемен (Йаман у аравийцев, включая Хадрамаут, Махру, ‘Уман, то есть Оман, Аш-Шихр и Наджран), Хиджаз, Наджд (Неджд), Тихаму (Красноморское побережье полуострова между Йеменом и Хиджазом) и Йамаму.
Автохтонами Аравии, «арабами первичными» или «арабами первородными», своды «аравийской старины» называют племена людей-великанов: ‘ад и самуд, таем и джадис, ‘амалик и джурхум. В преданиях арабов Аравии о них говорится как об «арабах утерянных» или «арабах угасших» (‘араб ал-байда).
Родоначальником ‘адитов сказания племен и народов Древней Аравии именуют ‘Ада, сына ‘Уза, отцом которого был ‘Арим, внук Ноя. ‘Адиты поселились в Хадрамауте (район в Южной Аравии). Шаддад, сын ‘Ада, основал там «царство могучее, раскинувшее со временем власть свою на многие земли в Аравии и даже в Двуречье» (Месопотамии). «С войском великим, – гласят своды «аравийской старины», – он победно дошел до границ Хинда» (Индии). В царстве своем заложил Шаддад ибн ‘Ад город-сад, легендарный Ирам, «ставший зримым символом величия и славы, могущества и богатства рода его, древнего и знатного». Город этот, «красоты дивной», арабы прозвали «осколком Рая на земле». Но обуяла адитов гордыня безмерная. Не прислушались они к словам пророка Худа, посланного к ним Господом. За что и были повержены «ураганом страшным, ревущим и свирепым». И когда стих он, то валялись повсюду ‘адиты, подобно стволам деревьев пальмовых, срубленных (1).
Самудиты, гордый народ Хиджра (аехаб ал-Хиджр\ который упоминается в Коране, произошли от Самуда, сына Гетера, сына ‘Арима, сына Сама (Сима), сына Нуха (Ноя). Потомки Самуда расселились в землях Хиджаза, где «высекли себе дома в скалах». Со временем некоторые рода их отодвинулись в Наджд (Неджд). Когда впали саму биты в идолопоклонство, то послал к ним Творец пророка Салиха, дабы вернуть их на путь истинный. Но не вняли они проповедям и наставлениям Салиха, за что и поплатились, погубленные «ветром буйным», ниспосланным на них Господом (2). И «исчезли с лица земли» самудиты, и повторили судьбу ‘адитов – стали еще одним «угасшим народом» Аравии.
Племена таем и джадие (их «обиталища», как следует из сочинений знаменитого арабского географа ‘Абд ар-Рашида ал-Бакуви, находились в Йамаме) считались потомками Лаваза ибн ‘Арима ибн Лаваза ибн Сама (Сима). Родом оттуда – вошедшая в предания арабов Аравии ал-Зарка’ ал-Йамама, женщина, отличавшаяся, по выражению именитого арабского географа ал-Идриси (1100–1165), «остротой зрения и прелестью глаз», «видевшая опасность на расстоянии одного дня пути». В честь нее сначала главный город тех земель (Джав в прошлом), а потом и весь край тот, известный прежде как ‘Аруд, что значит «лежащий поперек», пишет арабский принц-интеллектуал и географ Абу-л-Фида’ (1273–1331), арабы Аравии стали называть Йамамой. Царствовал в уделах племен таем и джадие, сообщает ал-Бакуви, павших в межплеменной борьбе, человек по имени ‘Амлик (в других источниках – ‘Амликан), «жестокий тиран, вершивший суд над ними по своему усмотрению». «Как рассказы о тасме», скажет сегодня коренной житель Аравии, услышав нечто такое, во что трудно сразу поверить. О человеке дальновидном и предусмотрительном заметит, что он «видит лучше, чем ал-Зарка’ ал-Йамама». Ведя же речь о чем-то имевшем место в далеком прошлом, молвит, что то, о чем он говорит, произошло давным-давно, еще во времена ‘адитов и самудитов.
К «арабам первичным» собиратели «аравийской старины» причисляют также ‘амаликитов и джурхумитов. Первые из них, сложившиеся в племя ал- ‘амалик, «титаны Аравии», люди-гиганты, произошли от ‘Амлака, внука Сама (Сима), сына Нуха (Ноя). Вторые, джархумиты, – от Джархума, который находился вместе с Ноем в Ковчеге. Поселились они в Аравии, отодвинувшись из Двуречья, но, как и ‘адиты, и другие «арабы первичные», – «не сохранились» (3).
