Сунь-цзы - Краткое изложение книги «Искусство войны»

Краткое изложение книги «Искусство войны»
Название: Краткое изложение книги «Искусство войны»
Автор:
Жанры: Книги по философии | Военное дело | Древневосточная литература | Зарубежная старинная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Краткое изложение книги «Искусство войны»"

Как погрузиться в книгу, не читая ее полностью? Для этого существует саммари – краткое изложение основных идей книги. Оно содержит все ключевые мысли, которые автор хотел донести до читателя, и в то же время сохраняет атмосферу и дух оригинального текста. Мы пересказали книгу понятным языком, оставили все важные и полезные тезисы, чтобы вы могли эффективно использовать свое время и познакомиться с бестселлерами литературы быстро и приятно.

Данный текст представляет собой краткое изложение книги Сунь-цзы «Искусство войны».

«Искусство войны» – древний китайский военный трактат, автором которого, как предполагается, является великий стратег Сунь-цзы. Текст написан в форме кратких, но глубоких афоризмов, раскрывающих основные принципы ведения войны и достижения победы. Сунь-цзы рассматривает различные аспекты военных действий, включая планирование, организацию, лидерство, тактику и психологию войны.

Трактат применяется не только в военных целях. Он является источником мудрости, тренировочным материалом для всех, кто стремится к успеху, будь то в деловой, политической или личной сфере. Книга пропагандирует стратегическое мышление, преданность цели, самодисциплину и эффективное принятие решений.

Сунь-цзы – древнекитайский философ, государственный деятель и военачальник. Его идеи о военной стратегии и укреплении государства оказали влияние на многих военных и политических лидеров вплоть до современности. Философия Сунь-цзы считается одной из важнейших школ в древнекитайской философии. Философ верил, что мир и государство могут быть управляемыми и находиться под контролем, если придерживаться строгих законов и добиваться гармонии и стабильности.

Бесплатно читать онлайн Краткое изложение книги «Искусство войны»


Введение

«Искусство войны» – это необычная книга. Написанная более двух тысяч лет назад в Древнем Китае, в наше время она стала удивительно популярной не только среди военных, но и в сфере делового менеджмента.

Если верить легенде, то «Искусство войны» было написано полководцем Древнего Китая Сунь-цзы, который состоял на службе у правившего примерно в 514–495 гг. до н. э. князя Хо Люй. Тем не менее, это предположение вызывает множество споров у современных ученых, так как в тексте произведения встречаются слова и выражения, которые указывают на более поздний временной период. Даже само существование Сунь-цзы как исторической фигуры находится под вопросом.

Сама книга переводилась уже множество раз и является неполной: бо́льшая часть текста утеряна, а архаичный стиль классического китайского языка приводил к различным интерпретациям переводчиками.

В книге всего 13 глав, и каждая посвящена определенному аспекту планирования военной кампании, построения войск и личности главнокомандующего, который, в понимании Сунь-цзы, не просто военачальник, но еще и философ, джентльмен и ученый. В современном мире столь разноплановое понимание военного руководства делает «Искусство войны» популярным в разных сферах деятельности произведением.

Планирование

Сунь-цзы пишет, что перед планированием войны главнокомандующий должен в первую очередь знать о ее пяти решающих факторах: Достойный путь, Небо, Земля, Командир, Устав.

Достойный путь – это причины войны, которую объявил правитель. Каждый хороший командующий должен сначала спросить себя: «достойный ли путь выбрал правитель, объявив эту войну?» Только согласившись со своим правителем, верноподданные без страха будут идти на войну.

Небо олицетворяет ночь и день, погоду и смену сезонов. Командующий должен наперед знать, какой климат для его тактики наиболее благоприятный.

Земля – это олицетворение местности, препятствий, ущелий и равнин, расстояния от одной точки до другой. Все эти факторы жизненно важны во время военных действий.

Командующий войском должен обладать качествами, эквивалентными Пяти Достоинствам из учений Конфуция: мудрость, доброжелательность, честность, смелость и требовательность. Не обладающий данными качествами командующий не победит в войне.

Устав обеспечивает верное построение армии и ее организацию вне и на поле боя. Командующий должен знать внутреннее устройство своей армии, кого надо наградить, а кого наказать.

Командующий победит, только если будет хорошо разбираться во всех этих факторах. Командующему, который не знает их, не стоит доверять армию.

Сунь-цзы также дает некоторые советы, которым должен следовать командующий во время планирования войны, чтобы обеспечить себе победоносную кампанию: необходимо действовать в зависимости от ситуации, использовать всевозможные обманные маневры во время и вне битв и заранее учитывать в своих планах любые варианты развития событий, которые могут произойти на поле боя.

Ведение войны

Сунь-цзы напоминает, что победа в войне является подарком для командующего, так как затяжной конфликт приведет к истощению сил, ресурсов и морали войска, чем впоследствии может воспользоваться противник. Именно поэтому военачальнику не стоит задерживаться с началом атаки. Хороший командующий должен понимать, что главное в войне не сама военная кампания, а победа.

Помимо этого, на войну тратится очень много ресурсов: людских, продовольственных, денежных. Во время войны казна опустошается примерно на 60 %. Зная о больших затратах, мудрый командующий постарается захватить у врага как можно больше трофеев во время военных действий. Помимо получения дополнительного провианта, таким образом можно вдохновить свои войска потенциальными наградами. Даже захват пленников и хорошее обхождение с ними может положительно сказаться на увеличении армии.

Стратегическое нападение

Сунь-цзы считает, что искусством стратегического нападения в любой войне является победа без жертв с обеих сторон. Присоединение всех сил противника к своей армии – наиболее выгодный исход для командующего. Добиться этого можно, только если не вступать в бой.

Крайняя мера и низшая форма войны для любого командующего – осада города. Нужно потратить слишком много времени и сил, чтобы организовать блокаду, поэтому эту тактику не следует использовать без нужды. Лучше всего взять город быстро, без предварительной подготовки.

Высшая форма войны – думать за противника. Командующий должен прекрасно знать своего врага, прежде чем разрабатывать тактику. Если армия противника мала, то ее нужно быстро сокрушить. Если враг значительно превосходит в численности, то следует отступить. Помимо этого, нужно нарушать союзы врага и строй его войск.

Многое зависит и от самого командующего. Он должен обладать беспрекословной поддержкой армии и принимать верные решения: вовремя наступать и отступать, хорошо разбираться в организации своей армии и правильно разделять ответственность между командирами. Отсутствие всех этих качеств у военачальника приведет к тому, что армия будет обескураженной и неуверенной, а это, в свою очередь, будет на руку противнику.

В конце этой главы Сунь-цзы называет пять составляющих победы: знание, когда наступать и отступать во время войны; знание того, что нужно делать при превосходстве своей армии или армии противника; знание многочисленных способов того, как помешать противнику тщательно подготовиться к войне; единая и вдохновленная армия; командующий, свободный от контроля правителя.

Чтобы точно победить, в первую очередь надо знать самих себя и своего противника.

Развертывание

Сунь-цзы вспоминает великих военачальников прошлого, которые сначала защищались, а затем искали уязвимости своих врагов, чтобы нанести им сокрушительный удар. Сунь-цзы советует следовать этой тактике: всегда атаковать только тогда, когда нет никаких сомнений, а во всех остальных случаях защищаться. Уверенная атака может даже оказаться наилучшей защитой.

Одним из самых главных навыков любого командующего является способность разглядеть победу до того, как она станет очевидна для других. Когда командующий подготовится ко всем вариантам развития событий во время войны, можно будет смело сказать, что он уже победил. Хорошая стратегия вдохновит армию, позволит ей считать себя непобедимой. Непобедимая армия будет готова сокрушить врага.

Движущая сила

Сунь-цзы пишет, что тактика управления большим войском почти такая же, как и малым. Неразделенная армия будет сильнее, если применять в своей тактике не только прямые нападения, но и удары с фланга.

По мнению Сунь-цзы, маневр – это способ достижения победы. В битве можно использовать только прямое наступление и обход, но с ними командующий может разработать бесчисленное количество всевозможных тактик. С помощью них силу любой армии невозможно будет отразить, и противник будет повержен.


С этой книгой читают
«Законы войны учителя Суня» (так дословно можно перевести всемирно известное «Искусство войны») – это древний (ему более 2500 лет!) китайский трактат, чье авторство, вероятно, принадлежит генералу и стратегу Сунь-Цзы, жившему при окончании периода Чунцю или же в начале периода Чжаньго.Не стоит думать, что этот текст – всего лишь отголосок седой древности, интересующей преимущественно историков. Напротив, его и сегодня изучают, к примеру, в армии
В книгу включены три наиболее известных трактата, посвященных стратегии поведения в конфликтах любого уровня – от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником и стратегом Сунь-Цзы, является основополагающим текстом «школы военной философии».«Книга пяти колец» японского наставника Миямото Мусаси рассказывает о чест
Перед вами – древнейший из известных человечеству трактатов о военном искусстве и его философии, своеобразная Библия стратегии, написанная более двух тысяч лет назад китайским стратегом, воином и философом Сунь-Цзы. Он в краткой и сжатой форме излагает основные принципы ведения войны и подготовки к ней.«Искусство войны» – это сплав философии, искусства и науки ведения войны. Эта книга не только кладезь военной мудрости, но и практическое руководс
Сунь-цзы – великий китайский стратег и мыслитель VI века до н. э. Автор знаменитого трактата о военной стратегии «Искусство войны», написанный по просьбе по просьбе князя Хо Люя. Вэй Лао Цзы писал: «Был человек, который имел всего 30 тысяч войска, и в Поднебесной никто не мог противостоять ему. Кто это? Отвечаю: Сунь-цзы».
Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела,
«Интеллект и разум» – третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части – разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию поз
«Интеллект и логос» – вторая часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект».Со времен Парменида философия пыталась разрешить проблему отношения между интеллектом и реальностью в пункте, составляющем главную тему этого тома: в «логосе», классическим выражением которого является «суждение». Субири решительно противостоит этой традиции, ведущей, по его мнению, к формально-логицистскому пониманию того, каким образом человек
Хавьер Субири (Xavier Zubiri, 1898–1983) – выдающийся испанский философ, создатель ноологии – особого «метафизического» варианта феноменологической философии. В начале своей философской биографии опирался на идеи Гуссерля; автор первого в Европе исследования о Гуссерле, написанного не на немецком языке. На зрелом этапе творчества пришел к осознанию недостаточности как гуссерлевского идеализма, так и хайдеггеровской герменевтики. Собственным делом
«Среди множества ремесел и искусств, воздействующих на человеческую душу, нет силы более доброй и более беспощадной, чем поэзия. Она все может. Я утверждаю: она сильнее ядерной бомбы – разрушающее и творящее слово, пропитанное кровью любящего сердца, светом духа. Нет подчинения более добровольного и более неодолимого, чем подчинение поэзии. Нет любви более вознаграждаемой, чем любовь к поэзии. Любящий поэзию – дважды поэт!»
Так больно расставаться с любимыми, терять родных, лишаться веры в Бога… потом пытаться встать с колен и снова жить. Понемногу обо всём: о жизни, боли и любви…Некоторые стихотворения ранее были опубликованы в сборнике «От души…» Книга содержит нецензурную брань.
Меня загнали в угол, не дав и шанса на выбор. Волею судьбы я вынуждена нарушить закон. Удастся ли избежать наказания или же так и придется всю жизнь бояться? Бдительные инспекторы не дремлют. Оказывается, я уже давно "под колпаком", а приставлен ко мне тот, в чьем присутствии сердце бьется особенно сильно…
Волею судьбы (и одного творца) я стала сайхо рода, оберегом семьи. Я думала, что хранить — значит быть в курсе дел, чтобы видеть, откуда ветер перемен несет беду. Да и как можно остаться в стороне, когда исчезают люди-Перекрестки, а твой род — тоже Перекрестки? Когда не переставая снится и зовет древний город, а кошмары так похожи на предсказания? Когда раскрываются древние тайны, а ветер срывает маски со знакомых лиц? Об одном лишь я забыла, вме