Сотворение Бога, как этап устроения мироздания
Беседуя за ужином, к которому приготовили запеченное мясо с травами и морковью, и откупорили бутылку превосходного красного вина, гостья наша (назову её А. – женщины любят быть первыми) решила показать свою осведомленность в онтологическом вопросе доказательства отсутствия существования Бога, чем вызвала безмолвное негодование моей супруги, абсолютное равнодушие со стороны своего мужа, и речь вашего покорного слуги.
Собственно говоря, короткая беседа по существу данного вопроса получилась, так сказать, из ничего. Впрочем, темам такого рода и не требуется особое приглашение: они возникают вдруг, на пустом месте, как когда-то из ничего Господь создал всё (верь после этого Шекспиру!).
Мы говорили о литературе, о кино… мы много о чем говорили. Вероятно, от неимоверного количества праздно выговоренных слов, градус разговора стал понижаться, темы – понемногу иссякали, и приятельский ужин неуклонно двигался к покою завершения, к чему стремится любое предпринятое действие.
Справедливости ради скажу, что именно ваш покорный слуга первый упомянул имя Господа, в связи с Его деятельностью в устроении миропорядка и творения всего.
– Ну, а Бога кто сделал? – иронически вопросила меня А.
– Что значит: кто сделал? – переспросил я, пребывая в недоумении от странного вопроса.
– Самого Бога кто сотворил?
– Никто, разумеется. Кто же Его может сотворить – Он Бог…
По выражению лица А. я понял: этого ответа она ожидала.
– Значит, Бог существует?
– Да…
– Он создал всё в мире?
– Разумеется.
– И Сам присутствует в этом мире?
– Именно так.
– Стало быть, Его кто-то сотворил.
Эта логическая последовательность покоробила меня.
– Никто Его не сотворил – вмешалась в разговор моя жена. – Это не возможно!
– Отчего невозможно? – поддержал А. её супруг.
Но А. ни с кем не собиралась делиться лаврами славы. Она напоминала полководца, держащего в руках все нити, которые позволят одержать победу в этой битве.
– Согласитесь, утверждать, будто бы Бога никто не мог сотворить, потому что Он сотворил всё, так же странно, как то, что Его никто не мог сотворить, ибо Он – Бог. Здесь нет доказательной базы!
– Думаете, это можно доказать?
– Я ведь доказала обратное…
– Считаете, доказали? Человек – смертен; надо ли доказывать это, умерщвляя себя?
– Но мы все видим смерть, почти ежедневно сталкиваемся с ней. А Бога, простите, кроме святых, да и то, далеко не всех, кто видел? Но дело даже не в этом, если вы считаете мои утверждения вздорными, покажите, где ошибка. Итак, повторю: вы сами сказали: Бог создал мир и все в мире. Если Он существует, то существует Он и в мире, а стало быть, находясь в мире, Он так же должен быть кем-то создан. Следовательно: либо Бог кем-то создан, либо Его не существует.
Её муж развел руками, словно показывал: тут, мол, ничего не поделаешь. А может, безмолвно уверяя меня, что он здесь совершенно не причем. Затем он опрокинул содержимое рюмки себе в рот, закусил… Я чувствовал изъян в этой конструкции, пускай, на первый взгляд, всё было довольно гладко. Что-то здесь было не так.
– Мне нужно подумать.
– Пожалуйста.
Муж А. наполнил наши рюмки. Мы соприкоснулись ими, и – я поставил свою на стол.
– Кажется, я понял, в чем дело!
– Да?
Она не сомневалась в незыблемости своей позиции.
– Нам стоит вернуться к началу.
– К вопросу: Кто сотворил Бога?
– Нет, к вопросу Его существования…
– Ладно, так Бог существует?
– Нет, разумеется.
Лицо А., лицо ее мужа, лицо супруги моей вытянулись, глаза их в недоумении округлились…
– Кажется, проблема именно в этом, – продолжил я – ибо понятие «существование» не может быть применимо к непознанному, безначальному, бесконечному, всесовершенному… – тому, что мы привыкли именовать Богом.
– Отчего же?
– Да ведь оно призвано обозначать конечное (или же начальное) и, разумеется, познанное, а таковое, конечно, не может быть всесовершенным. Припомните, как Бог открылся Моисею. Он не сказал ему: «Я существую», но: «Я есмь! Скажи им: Сущий тебя послал.» Можно ли создать Того, Кто есть? Нет, это невозможно, немыслимо, абсурдно. Если припомните наш разговор, именно то, что Он есть Бог, и является доказательством Его несотворенности.
Таков был ответ. Я опрокинул содержимое рюмки в рот, словно поставил точку в этом разговоре. А. поняла: победа безвозвратно упущена, но, чтобы сохранить лицо, она сказала:
– Мне нужно всё обдумать.
– Конечно. Разумеется. Сколько угодно, – ответил я.
Мы молчали. Пожалуй, всё уже было сказано. А. и её супруг засобирались… Через какое-то время они уехали домой. Больше А. не поднимала эту тему.
Пришлось как-то стать свидетелем разговора между двумя молодыми людьми…
Место, где случился разговор: Не важно.
Предшествующие обстоятельства: Мне они неизвестны.
Обстановка: Как и место – не имеет значения. Все же, пожалуй, можно добавить: это было общественное место.
Главные действующие лица: Неизвестные мне парень и девушка. Не более 25 лет. Скорее всего, они не были супругами…
Другие действующие лица: Я.
Впрочем, никаким действующим лицом я не был! Вернее, был лицом не действующим, пассивным, соглядатаем, невольным очевидцем и больше слушателем. Повторюсь: невольным…
Девушка: … ну, а передумать может? Сначала наметил одно, потом обстоятельства всякие-разные поменялись (чего в жизни не бывает!), ну и – взял, да передумал… Оставил то или за другое принялся – забот у Него, разве, мало?
Парень: Как это передумать? Он же – Бог. Он не может меняться. Тогда бы Он не мог быть вечным. А если обстоятельства меняются, так это для нас они меняются, а для Него, возможно, это части задуманного плана.
Девушка: Ловко звучит. Значит все-все, что происходит, это части Его плана?
Парень: Ну, нет, такого я не говорил. Меняться Бог не может (и не меняется!), оттого и задуманное Им совершается рано или поздно, а измененные обстоятельства лишь ускоряют или оттягивают задуманное. Поэтому, позволяя нашей воле привносить различные обстоятельства в Свой план, Бог использует затем эти обстоятельства, как части Своего плана: удачные или не удачные. А уже, в силу Своего всемогущества, не удачные Он исправляет, а удачные… Тут, кажется, все понятно.
Девушка: Ладно. Хорошо. Допустим. Вот ты сказал о Его всемогуществе, а насколько оно велико? Существует что-либо, что Ему не под силу?
