Маргарита Акулич - Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах

Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах
Название: Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах
Автор:
Жанр: Общая история
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах"

Данная книга посвящается связанной с антисемитизмом и холокостом теме – теме кровавого навета на евреев.В книге дано подробное описание понятий, касающихся этого навета. Также приведены объяснения, связанные с опровержением якобы правдивости и справедливости обвинений евреев в тяжком преступлении.Приведен ряд подробных примеров кровавых наветов в разных европейских странах.Главная мысль книги – осуждение и неприятие кровавого навета на весь многострадальный еврейский народ.

Бесплатно читать онлайн Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах


© Маргарита Акулич, 2021


ISBN 978-5-0055-3136-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие


Данная книга посвящается связанной с антисемитизмом и холокостом теме – теме кровавого навета на евреев.

В книге дано подробное описание понятий, касающихся этого навета и происходивших в истории случаев наветов. Также даны объяснения, связанные с опровержением якобы правдивости и справедливости обвинений евреев в тяжком преступлении.

Приведен ряд подробных примеров кровавых наветов в разных европейских странах.

Главная мысль книги – осуждение и неприятие кровавого навета на весь многострадальный еврейский народ.

I Кровавый навет: общие понятия и сведения

1.1 Понятие кровавого навета на евреев. Особенности обвинений евреев

«Ирония судьбы в том, что навет направлен против народа, который первым в истории поставил человеческие жертвоприношения вне закона (Брейшит, 22 и Дварим, 18:10) и был единственным народом древнего Ближнего Востока, который запретил употребление какой бы то ни было крови (Ваикра, 3:17, 7:26, 17:10 – 14; Дварим, 12:16, 12:23 – 25 (историк и публицист Иосеф Телушкин в книге «Еврейский мир» [2])


Джованни Гаспарро. Кровавый навет. Источник: http://www.renegadetribune.com/jews-furious-about-blood-libel-after-italian-artist-depicts-jewish-ritual-murder-in-a-painting/


Понятие кровавого навета на евреев

Кровавый навет (или клевета/обвинение на крови, или кровавая напраслина) на евреев рассматривается в качестве необоснованного обвинения евреев в убийствах людей иных вероисповеданий (в основном христиан), чтобы использовать их кровь в страшных ритуалах. Он базируется на сюжете фольклорного характера, в соответствии с которым каждый год евреи должны приносить в жертву ребенка-христианина для использования его крови в своих кровавых обрядах. Этот навет, по сути, представляет собой антисемитскую «утку», отвратительную по антисемитским последствиям ложь.

Кровавый навет – повторение очень старых мифов о культовых тайных практиках, имевших место во многих обществах доисторической эпохи. А христианские обвинения именно евреев в период средневековья просматриваются особенно явным образом. Эти клеветнические заявления, клевета в отношении уничтожения христиан и отравления их колодцев превратились в ключевую тему и причину преследования европейских евреев – с того времени – по время нынешнее.

Многие христиане считали, что евреев следует бояться, и связывали их с дьяволом. Эти негативные связь и имидж были усилены литературой, пьесами, искусством и многим другим. Однако, пожалуй, наиболее эффективным способом распространения этого послания страха в средневековые времена было сарафанное радио.

Очень разрушительная клевета, рассказываемая о евреях, была кровавым наветом. В нем евреи обвинялись в убийстве христианских детей с целью использования их крови в религиозных церемониях.

В отношении кровавых наветов можно сказать, что они касаются якобы испытывания евреями нужды в человеческой крови для выпечки пресных лепешек, известных как маца, которые принято есть во время еврейской Пасхи (Пейсаха). Однако следует обратить внимание на отсутствие этого элемента обвинения в самых ранних наветах, поскольку это были другие обвинения – обвинения в воспроизведении распятия (по примеру распятия Иисуса Христа).

Использование термина «кровавый навет» стало распространяться также на любые ложные или неприятные обвинения. Из-за этого у данного термина значение оказалось метафорическим и более широким. Однако на такое использование евреи не соглашаются. Поэтому правомерность его довольно спорная.

А вот еще такое определение (статья «Кровавый навет») [35]:

«Кровавый навет – специфический подвид наглой лжи и клеветы, а также одно из любимых развлечений средневековых и не только дурачков. В этом случае определённая социальная группа, а то и целый народ обвиняется в человеческих жертвоприношениях (в более современном сеттинге, впрочем, могут обвинять и в опытах над людьми/продаже органов на трансплантацию).

Нет, в данном случае речь не о тех, кто реально всё это совершает. Для кровавого навета важно, чтобы никаких оснований для подозрения не было, кроме банальной ксенофобии и нежелания по уму разобраться в проблеме. Ну, или желания свалить проблему на кого-то, чтобы её не решать».

Кровавые наветы провоцировали гонения на евреев, евреев из-за них пытали и убивали, они оскорбительны и небезопасны для еврейского народа, и они базируются на лжи и ненависти. Кровавые наветы – позор для христиан, забывавших, что Иисус Христос был евреем, и что он просил проявлять добросердечие к людям.


Еврей, подвешенный на дыбе. Из: Thomas Murner, Die Entehrung Mariae durch die Juden, издано в: Jahrbuch fur Geschichte, Sprache und Literatur Elsass-Lothringen, vol. 21, 1905


Особенности обвинений евреев

«Невежество питает страх. Знание страх убивает. Когда ты познаешь чужой народ, то в итоге оказывается, что они такие же люди, как все.» – Отец Ярви, «Полкороля» Джо Аберкромби

Особенности обвинений евреев таковы, что для евреев якобы особо желанной является кровь христианских детей. Исторически сложилось так, что кровавые наветы в основном связаны со смертями таких детей.

Был ряд надуманных еврейских мотивов в умерщвлении христиан. Один из мотивов – евреи будто бы хотели сделать из христиан мучеников наподобие Иисуса Христа.


Ритуальное убийство ребенка-христианина группой мужчин-евреев; ребенок, стоящий в центре, окруженный пятью фигурами, которые сдерживают, режут его и собирают кровь; в рамке орнамента с готическим лаубверком по верхнему краю; иллюстрация к Убертино Пускулино, «Duo libri Symonidos de Judaeorum perfidia», Аугсбург: Йохан Оттмар, 1511 г. Ксилография

Печать сделана: Гансом Гольбейном Старшим. Напечатано: Иоганн Отмар. The Trustees of the British Museum Источник: https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_1932-0229-5


В кровавом навете в Фульде (1235 г.) на первый план выходит другой мотив: евреи будто бы берут кровь для лечения (здесь берется кровь пятерых молодых христианских мальчиков) [40]:

«В 1235 г. в Германии было зафиксировано целых четыре кровавых навета: в Фульде, в Лауде, в Таубербишофсгейме и в Вольфесгейме (этот город не идентифицирован). Наиболее известен навет в Фульде, значимый во многих отношениях: во-первых, помимо ритуального убийства, евреев впервые обвинили в использовании крови христиан в ритуальных целях. Во-вторых, этот навет вызвал резкую реакцию императора Фридриха II.

Рассказ об этом приводится в анналах Марбаха: сообщающих о том, что на Рождество (25 декабря) 1235 г. неподалеку от Фульды были убиты пятеро детей мельника и сожжен его дом».


С этой книгой читают
Воложинская иешива была еврейским учебным заведением, слава которого гремела на весь мир. Из ее стен вышли многие значительные фигуры, известные личности. Ее история заслуживает внимания, а ее здание является памятником архитектуры. Но сегодня зданию иешивы требуется реконструкция, оно плачет, взывая о помощи.В книге пересказано об истории Воложинской иешивы, о проблемах, связанных с плачевным состоянием ее здания и необходимостью реконструкции,
Глубокое в прошлом являлось беларуским городом (местечком), где в большом количестве проживали евреи.В книге даны общие сведения о Глубоком, раскрыта его общая и еврейская история, пересказано о синагогах и еврейском кладбище города, о холокосте, о связанных с городом известных евреях, в том числе об отце современного иврита Элиэзере Бен-Иегуде.Книга имеет образовательный и культурный характер.
Мстиславль и Мстиславщина являются местами в Беларуси, где родились известные евреи, некоторые из них – всемирно известные. Ради сохранения памяти о них создана эта книга.Данная книга имеет культурный и образовательный характер.
Сегодня евреи в беларуском городе Ивье не проживают. Многие из них погибли в период холокоста, некоторые эмигрировали в Израиль и иные страны. Но очень долго и в большом количестве они жили на ивьевской земле прежде, эта земля была их родиной. Нельзя забывать об этом.Ивьевские жители, являвшиеся евреями, очень многое сделали, живя на беларуской земле, их наследие сохранилось до наших дней.Данная книга – об Ивье, общей и еврейской его истории, о х
Книга посвящена стратегическим и фронтовым операциям советских войск, в ходе которых Украина была освобождена от немецко-фашистских захватчиков и их сателлитов в 1943—1944 гг. На основе изучения архивных материалов и историографии автор раскрывает ход боевых действий и результаты операций, развитие военного искусства Красной Армии, особенности народной борьбы во вражеском тылу.
Книга «Мерцание Постапокалипсиса» написана Евлампием-иконоборцем с использованием новых теологических разработок эсхатологической направленности – о Последнем Времени и Втором Пришествии Христа. В книгу вошли тексты в виде Теологических Тезисов, в которых переданы Богословские исследования и внутренние духовные размышления автора на Библейские Пророчества о Последнем Времени.
Политику европейского объединения западные державы проводили в странах Европы, оказавшихся зависимыми в экономическом и социальном отношениях после окончания Второй мировой войны. Слабое развитие национальной промышленной буржуазии, безраздельный контроль иностранных монополий над важнейшими естественными богатствами этих стран, подчиненный и паразитический характер развития экономики привели к компромиссам между местной буржуазией и «старшим тов
Народ Гаити прошел трудный путь к независимости, за национальный суверенитет. Но борьба продолжается и поныне. Бывшая метрополия – Франция отказывается возместить ущерб, принесенный стране ее колониальной политикой. В 1825 году народу Гаити пришлось заплатить Парижу огромный выкуп, чтобы французы признали ее независимость, что привело государство в нищету, заявил лидер Гаити Эдгар Леблан Филь на заседании Генассамблеи ООН. Полностью свой долг Гаи
Повесть рассказывает историю отношений двух взрослых людей, выросших в советское время, прошедших множество испытаний и встретившихся в уже сознательном возрасте. Несмотря на то, что это рассказ о частной жизни в советском и постсоветском обществе, в нем ощущаются отзвуки и характерные черты обеих эпох. Повесть нельзя просто назвать историей любви, каких множество, здесь есть замах на нечто большее. Она обладает удивительной универсальностью и мо
Экспресс-справочник для тех, кто в полете сможет совершить первое знакомство с двумя городами, главные достопримечательности которых можно посетить за один weekend.
Мир и покой никогда не царили на территории Иллинской империи, внутренние конфликты всегда раздирали ее, но с приходом новой угрозы прежние распри смолкли. Ранее неизведанная сила пробудилась, порождая на свет нечто темное, нарушая привычный цикл жизни. Теперь судьбы Кастора, Сектуса и Афадора тесно переплетены между собой. Сейчас им только предстоит встать на тяжкий путь, но роль, отведённая им весьма значима. Ведь выживание всех и каждого будет
Автор решает переместиться в своё произведение, но позже выясняется, что вернуться назад не так уж и просто. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.