Андрей Тихомиров - كتاب النبي هوشع – شرح علمي للنص

كتاب النبي هوشع – شرح علمي للنص
Название: كتاب النبي هوشع – شرح علمي للنص
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Религиозные тексты | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "كتاب النبي هوشع – شرح علمي للنص"

هوشع هو من أقل الأنبياء ، وهو معاصر لإشعياء وميخا في اليهودية. ينتمي كتاب النبي هوشع ، وهو الأول من بين كتب أقل الأنبياء ، إلى النصف الأول من القرن الثامن. قبل الميلاد هـ ، يتكون من 14 فصلاً. تشير كلمة هوشع إلى الشمال ، أي مملكة إسرائيل تحت حكم يربعام الثاني. استنكر هوشع رجال القبائل في الوحشية الأخلاقية ، عبادة الأصنام (تحول إلى الدين الكنعاني ، الذي تم تقديمه في عهد يربعام الأول) وتملقه بقوة مصر وآشور. بدأ يتنبأ في النصف الثاني من حكم يربعام الثاني حوالي 750 ق.م. هـ ، ربما بعد سنوات قليلة من ظهور النبي عاموس. إن الرب إله الآباء ينتظر اهتداء المرتدين ، ويشفق على إسرائيل ويشفيهم من الغدر ويحبهم. يتم تقديم موقف الله تجاه إسرائيل على أنه اتحاد زواج ، وخيانة الشعب – كخيانة الزوجة لزوجها. تم تضمين هذا التشبيه في جميع أسفار الكتاب المقدس اللاحقة بما في ذلك إعلان العهد الجديد ليوحنا اللاهوتي.

Бесплатно читать онлайн كتاب النبي هوشع – شرح علمي للنص


ترد التعليقات العلمية بين قوسين بعد كل آية.

الفصل 1

1 كلام الرب الذي صار على هوشع بن بيري في ايام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا وملوك يهوذا وفي ايام يربعام بن يوآش ملك اسرائيل. ("كلمة الرب" هي كلمة كاهن منوم مغناطيسي ألهم "المختارين" بما يعود بالنفع على الكهنوت اليهودي. وهذا بلا شك تذييل لاحق ، وقد أُشير فيه إلى وقت خطابات هوشع النبوية بشكل غير دقيق لم يستطع هوشع أن يكرز حتى في عهد يربعام الثاني ملك مملكة إسرائيل وتحت حكم حزقيا ملك يهوذا ، حيث مات الأول قبل حوالي نصف قرن من حكم الملك الثاني. يمكننا أن نستنتج من عدد من العلامات أن هوشع بدأ الحديث عن نبوءاته في السنوات الأخيرة من حكم يربعام وانتهى قبل عام 734. في هذا الملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث هاجم مملكة إسرائيل واستولى على عدد من مناطقها ، بما في ذلك جلعاد ، لكن هوشع لا يزال يعتبر جلعاد لإسرائيل (6: 8). وهكذا ، اتضح أن هوشع تنبأ في وقت واحد تقريبًا مع عاموس ، أو ربما بعد ذلك بقليل ، أي بين 750 و 734 قبل الميلاد ، في نبوءاته ، الأحداث المضطربة في مملكة إسرائيل بعد وفاة يربعام تعاملت بلا شك مع: انقلابات في القصر ، واستيلاء المغتصبين على العرش ، وإخفاقات عسكرية).

2 ابتداء كلام الرب الى هوشع. فقال الرب لهوشع اذهب وخذ لنفسك زوجة وزانية وأولاد عهارة. لان هذه الارض زانية زانية زانية من قبل الرب. (هوشع (غوشيا) ، سامري بالولادة ، تبنى عبادة الإله اليهودي. ويشير العهد القديم إليه كمثال لطاعة الله وطاعته. وكان قصد اليهود هو: استخدام هذا النبي لمصلحتهم أغراض أنانية ، توحي له أنه كان من الضروري الزواج من عاهرة ، وتبني أطفالها ، مما يدل على ضرورة العودة إلى "الدين الصحيح" ، فالله مستعد لقبول أي خطأة تائب).

3 فمضى واخذ جومر بنت دبلايم. فحبلت وولدت له ابنا. (أكمل المنوم المهمة بإخلاص).

4 فقال له الرب اعطه اسم يزرعيل زمانا قليلا بعد فطلب دم يزرعيل من بيت ياهو وانهي مملكة بيت اسرائيل. (أوحى السيد الرب ، أي كاهن اليهودية ، إلى هوشع بالاسم اللازم لإنهاء حكم "بيت إسرائيل" الذي "غير الرب" وانشق إلى آلهة أخرى).

5 ويكون في ذلك اليوم اني احطم قوس اسرائيل في وادي يزرعيل. (هذه هي الضفة الغربية لنهر الأردن).

6 وحبلت ايضا وولدت بنتا وقال له ادع اسمها لورهام. لاني لا ارحم بعد بيوت اسرائيل لاغفر لهم. (لوروهاما – "بلا عفو").

7 ولكني ارحم بيت يهوذا واخلصهم بالرب الههم. (الاستيفاء في وقت لاحق. "بيت يهوذا" هم من نسل داود).

8 ورضعت بلا رحمة حبلت وولدت ابنا. (السباق مستمر).

9 فقال ادع اسمه لوعمي لانك لست شعبي وانا لا اكون لك. (Loammi – "ليس شعبي").

10 ويكون عدد بني اسرائيل كرمل البحر الذي لا يقاس ولا يعد. وحيث قيل لهم لستم شعبي قالوا لهم انتم ابناء الله الحي. (يُضاف لاحقًا. "إله الأحياء" ، أي شخص حي بقدرات منومة مغناطيسية ، كان يُعتبر في العصور القديمة "الرب الإله").

11 فاجتمع بنو يهوذا وبنو اسرائيل وعملوا لانفسهم رأسا واحدا فيخرجون من الارض. لان يوم يزرعيل عظيم. (يُدرج لاحقًا. اذكر إمكانية الاتحاد المستقبلي للإسرائيليين واليهود).

الفصل 2

1 قل لاخوتك يا شعبي ولاخواتك هي الرحمة. (انغمس كهنة اليهودية في كل أنواع الكلمات من أجل جذب اليهود مرة أخرى إلى شبكاتهم ، ولهذا أعلنوا من خلال "موثوق بهم" ، أي الأنبياء المنومون ، أنهم يقولون: الله يغفر لهم ويرحمهم إذا عادوا إلى حضن اليهودية مرة أخرى).

2 قولي امك ، قاضي. لانها ليست زوجتي ولست زوجها. دعها تزيل الزنا من وجهها والزنا من ثدييها (يمكنك أيضًا مقاضاة والدتك إذا لم تكن من أتباع الديانة اليهودية ، الشيء الرئيسي هو أنها تعود إلى حضن اليهودية).

3 لئلا اجردها من ملابسها واكشفها كما في يوم ولادتها اجعلها برية واجعلها ارض يابسة واجعلها جوعًا حتى الموت بالعطش. (إذا لم تعد المرأة ، فكل أنواع المصائب تنتظرها. فقط الشخص المنتقم الذي يريد "خداع رأس" الإسرائيليين العاديين مرة أخرى من أجل الحصول على شيء من هذا يمكن أن يقول ذلك!).

4 ولا ارحم اولادها لانهم اولاد الزنا. (دع أطفالها لا يتوقعون العفو أيضًا).

5 لان امهم زنت وخزت نفسها التي حبلت بهما. لانها قالت اسعى وراء احبائي الذين يعطونني خبزا وماء وصوفا وكتانا وزيتا وشربا. (يُفهم الزنا على أنه عبادة الآلهة الأجنبية وعبادة الأصنام الأجنبية).

6 لذلك ها أنا سأغلق طريقها بالأشواك وأحيطها بسياج ولن تجد ممراتها (تشبيهًا ببناء سور معين).

7 وسيطارد أحبابه ، لكنه لن يتفوق عليهم ، فيبحث عنهم ، لكنه لن يجدهم ، فيقول: "سأذهب وأعود إلى زوجي الأول ؛ لأن ذلك كان أفضل. بالنسبة لي من الآن ". (يتحدث بشكل مجازي عن ضرورة العودة إلى حضن اليهودية).

8 لكنها لم تعلم اني اعطيتها الخبز والخمر والزيت وضاعفت لها الفضة والذهب اللذين صنعوا منه البعل. (تظهر الصورة التالية: الرب يضرب على صدره ويرغى على فمه ليثبت رحمه الحقيقي! الإله الكنعاني بعل هو شفيع الخصوبة الأرضية).

9 لذلك ارجع خبزي في وقته وخباري في وقته وانزع صوفي وفتلي الذي غطت به عريتها. (سأنتقم من زوجتي الخائنة).

10 والآن سأكشف عارها أمام أعين محبيها ولن يخطفها أحد من يدي. (سأنتقم من زوجتي الخائنة).

11 وانهي كل ابتهاجها واعيادها واشهارها الجديدة وسبوتها وكل اعيادها. (سأنتقم من زوجتي الخائنة).

12 وأبيد كرمها وأشجار تينها التي تقول عنها هذه هي عطاياي التي وهبني إياها محبيّ. واجعلها حطب وتأكلها وحوش الحقل. (سأنتقم من زوجتي الخائنة).

13 وسأعاقبها على أيام خدمة البعليم ، إذ كانت تحرق لهم البخور ، وتتزين بالأقراط والقلائد ، وتطارد عشاقها ، لكنها نسيتني ، يقول الرب. (يهدد الله المخدوع كزوج مخدوع).

14 لذلك هانذا اجذبها وادخلها البرية واتكلم في قلبها. ("تحدث إلى القلب" – في العصور القديمة كان يعتقد أن القلب يفهم الكلام).

15 واعطيها من هناك كرومها ووادي عخور باب رجاء. فتغني هناك كما في ايام شبابها كما في يوم خروجها من ارض مصر. (سأعود إلى نفسي مرة أخرى).

16 ويكون في ذلك اليوم يقول الرب انك تدعوني "رجلي" ولا تعود تدعينني بعلي. (بعلي هو "ربي" ، وهو عنوان الزوجة لزوجها. في النص الأصلي ، يمكن أن يكون للتلاعب بالكلمات: "بعلي" معنيان: "بعلي" و "ربي". في هذا السياق ، المعنى الأول يقصد بلا شك).

17 وازل اسماء البعليم من فمها ولا تذكر اسمائهم فيما بعد. (العقبة الرئيسية هي الآلهة الأجنبية).

18 واقطع لهم عهدا في ذلك الوقت مع وحوش البرية وطيور السماء ودبابات الارض. والقوس والسيف والحرب اقطعها من تلك الارض واعطيهم ليسكنوا بامان. (سيتم عقد ميثاق ، تحالف مع الحيوانات (الطوطمية الحيوانية) ، من المفترض أن تتوقف الحروب).

19 وانا اخطبك الي الى الابد واخطبك لي بالعدل والعدل واللطف والرحمة. (كما غفر هوشع للزانية ، هكذا يقبل الرب شعبه غير المخلص).

20 وانا اخطبك لي بامانة فتعرف الرب. (انغمس كهنة اليهودية في جميع أنواع الحيل لإعادة أولئك الذين خرجوا عن الإيمان "الحقيقي" ، وإدخال مفهوم الخطيئة في وعيهم ، بحجة أن طبيعتهم كانت خاطئة وغير مخلصين ، من أجل "اللبن" إلى الأبد. هؤلاء البسطاء).

21 ويكون في ذلك اليوم اني اسمع يقول الرب اسمع السماء فتسمع الارض (الله والسماء "تسمع"!).

22 فتسمع الارض خبزا وخمرا وزيت. وهؤلاء يسمعون يزرعيل. (يمكن للأرض أن "تسمع"!).

23 وازرعها لنفسي في الارض وارحم غير الرحيم واقول لشعبي انت شعبي فيقولون انت الهي. (كان لهوشع ثلاثة أطفال ، كل واحد منهم ، بأمر من الرب ، وأعطى اسمًا رمزيًا: البكر كان يُدعى يزرعيل ، مشددًا على أن الرب سينهي مملكة بيت إسرائيل. اسم Loruhama (بدون عفو) ، مما يعني أن الله لن يرحم الخائنين ؛ واسم الابن الثاني كان Loammi (وليس شعبي) ، أي أن الرب يرفض شعبه ، ولا يريد أن يكون إلههم. من المفترض أن يأتي الوقت عندما يرتفع صلاح الرب فوق خطايا الشعب).

الفصل 3

1 فقال لي الرب ارجع واحب امرأة يحبها زوجها وتزني كما يحب الرب بني اسرائيل ويلجأون الى آلهة اخرى ويحبون كعك العنب. (الشيء الرئيسي هو إعادة "الخروف الضال" – بنو إسرائيل إلى حضن اليهودية ، ولهذا الغرض ، أمر الإله المنوم هوشع بالنوم مع زوجة أحد أصدقائه ، بشرط أن تكون قد فعلت ذلك. بالفعل خدعت زوجها).


С этой книгой читают
Это время французской гегемонии в Европе. Тридцатилетняя война (1618—1648 гг.) и Вестфальский мир. Конфликт стал последней крупной религиозной войной в Европе.
Укрепление России проходит по всем направления. Это: расширение внешнеэкономического взаимодействия с перспективными партнерами из дружественных стран и совершенствование необходимых для этого механизмов; укрепление технологического и финансового суверенитета; опережающее строительство транспортной, коммунальной и социальной инфраструктур; повышение благосостояния граждан; обеспечение народосбережения; защита материнства и детства, поддержка семе
Слово «милиция» от латинского militia – поход, военная служба, а оно, в свою очередь, от mille – тысяча, от тысячи воинов защищающих в древние времена город Рим. Это следующие рассказы: Борьба с преступностью; Ограбление кассы; Найден в озере; Все дело в желании обогатиться; Маски сорваны; Надежда на красивую жизнь; Схватка с преступниками.
Die Stärkung Russlands findet in alle Richtungen statt. Dies sind: Ausweitung der außenwirtschaftlichen Zusammenarbeit mit potenziellen Partnern aus befreundeten Ländern und Verbesserung der dafür notwendigen Mechanismen; Stärkung der technologischen und finanziellen Souveränität; vor dem Bau von Transport-, kommunalen und sozialen Infrastrukturen; Verbesserung des Wohlstands der Bürger; Sicherung der Volkswirtschaft; Schutz der Mutterschaft und
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Sofonias profetizou no início do reinado do Rei Josias de Judá, por volta de 640-610. AC e. O livro do profeta Sofonias, composto por três capítulos, tem um conteúdo bastante geral. O escritor denuncia a idolatria dos seus compatriotas, convence-os ao arrependimento e ameaça-os com a ira de Deus. A ideia central do Livro de Sofonias é a crença na vinda do julgamento de Deus sobre o mundo inteiro. Deus pode permitir tal julgamento porque sua autor
Sophonie a prophétisé au début du règne du roi Josias de Juda, vers 640-610. avant JC e. Le livre du prophète Sophonie, composé de trois chapitres, a un contenu assez général. L'écrivain dénonce l'idolâtrie de ses compatriotes, les convainc de se repentir et les menace de la colère de Dieu. L'idée centrale du livre de Sophonie est la croyance en la venue du jugement de Dieu sur le monde entier. Dieu peut se permettre un tel jugement parce que son
Скромный переводчик Паша не чувствовал себя счастливым с меркантильной женой Люсей. Однажды, вернувшись с работы, Павел обнаружил под дверью рыжего кота. После этого к мужчине неожиданно пришла любовь… («Рыжий кот Иннокентий»)В жизни Зоси настали не лучшие времена. Она чувствует себя одинокой и отчаявшейся обрести счастье. И совершенно случайно ей предлагает свою поддержку старый друг отца, дядя Саня… («Выстрел в десятку»)Избалованная красавица с
Нередко любовь и жалость ходят рядом. Вот так одна красивая, элегантная женщина пожалела простого клерка и сама не заметила, как влюбилась в него. Мужчина был беден, но женщина использовала все свои возможности и влияние, чтобы устроить возлюбленного на престижную работу, открыть для него новую жизнь. И вот он стал заместителем директора той фирмы, в которой когда-то был всего лишь клерком. Мужчина делает карьеру, уничтожая реальных и потенциальн
В монографии на основе философского, исторического, юридического анализа норм права и существующих научных взглядов, выявления методологических проблем исследуемой категории разработаны основные положения целостной современной концепции риска, в которой раскрывается сущность категории риска в гражданском праве, определяется ее место в системе иных гражданско-правовых категорий, обосновывается необходимость распределения риска между участниками гр
Дается новый подход к осмыслению права. Если ранее право понималось исключительно как творение государства, то сегодня это не отвечает реальности. Законодательство – крупный и значимый, но не единственный блок права. Наряду с ним существуют и такие блоки как права человека, принципы права, референдумное, корпоративное, договорное право. Защита не только законодательных, но других норм права является главной задачей государства нашей эпохи. В книг