Альберт Савин - Кто ответил за развал СССР

Кто ответил за развал СССР
Название: Кто ответил за развал СССР
Автор:
Жанр: Публицистика
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Кто ответил за развал СССР"

Выходит, никто! Если учесть, что Советский Союз сумел в совместной антифашисткой коалиции разгромить отборные полчища «коричневой чумы», а спустя всего лишь полвека – мирной дискуссией в самом центре столицы России, не неся никакой ответственности за деяния – растоптали тот же могучий Союз, с веерным распадом советской власти по всей стране – со сносом памятников, переименованием городов и новым расцветом русофобии на идее антикоммунизма!

Бесплатно читать онлайн Кто ответил за развал СССР


© Альберт Федорович Савин, 2022


ISBN 978-5-0059-3425-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1 Проблемы с ответственностью за преступления

Ответственность по Википедии – это особое отношение между поступками человека (людей, институтов), намерениями, а также оценками этих действий другими людьми или обществом.


Очевидно, что про некое «особое отношение» можно думать всё, что угодно и пусть каждый понимает в меру своих способностей! А между тем, «ответственность» самим словом определяет, что она является мерой ответа – расплатой лицу, взявшему на себя полномочные обязательства перед другими людьми (и обществом) за их неисполнение, что влечёт за собой полное возмещение ущерба, причинённое таковым, а в особо тяжких случаях – лишение прав, свободы и самой жизни.


А особо вольное и пространное толкование получили самые различные понятия о свободе, как одной из высших человеческих ценностей после ценности живой формы существования. Однако, если объективно, то свободе были присущи и самые негативные последствия, вплоть до всё разрушающей анархии, и разумеется – такая свобода противоречила естественно-природному закону рождения и размножения живой формы сущкствования на планете Земля.


Очевидно, именно поэтому В. И. Ленин определял «свободу» не иначе, как осознанную человеком необходимость поведения, которую бы брали под защиту все юридические правовые институты под статусом «свободной Личности»!


Однако, о с о з н а в а т ь меру необходимости свободы – естественно могли только состоятельные образованные интеллектуалы и являлось ещё недоступным для преобладающего большинства неимущего и малограмотного сословия рабочиж, крестьян и солдатских масс, а в господском быту – слуг, различных крепостных холопов и лакеев.


И становилось доступным только со временем и с решительной переменой монархической власти к политике приоритетного укрепления прежде всего самых слабых социальных звеньев страны – через труд и доходы на общественные фонды России, а из них на максимально доступные товары, продукты и все без исключения социальные сферы и направления роста и развития каждого неимущего гражданина России!


Свободной Личностью, достойной правовой зашиты – стало принято считать прежде всего лиц, достигших совершеннолетнего возраста после всестороннего и исчерпывающего образования, с целью сохранения полной вменяемости со способностью давать отчёты и нести ответственность за своё поведению в обществе и природе, не лишённых прав и свободы по приговору Суда и таким образом готовых к самостоятельному или при содействии государства – овладению всем перечнем прав и обязанностей.


А при несоблюдении этих требований с угрозой анархией – в обществах устанавливаются институты, обеспечивающие внутри-национальную и международгую правовую ответственность за злоупотребления свободой во вред себе, обществу и природе.


Защита подобной свободной Личности обеспечивается вплоть до полного наполнения реальным материальным содержанием индивидуальных прав и свобод: жилищем и трудои (в пределах национальных норм, не допускающих анархию), а также здравохранением, образованием, культурой, спортом, отдыхом и иными направлениями роста и развития Личности.


====


Но кто ещё не слыхал о политике, который ради высокого радения за общество на высоком бы посту – готов взвалить на свои худые плечи любую ответственность? А, собственно, чем он располагает в потенциале, чтобы гарантировать возможное возмещение ущерба – худыми плечами, состоянием, самой жизнью? А если по его вине загублены сотни жизней – как за них ответить одному лицу? Никак, и с «особым отношением» безысходности к принципиальной неспособности отвечать за массовый вред, даже если торжествует принцип «неотвратимости наказания»!


Значит, за многие десятки миллионов жизней, загубленных в прошлом по вине отдельных кумиров и вождей – так и нечем ответить, кроме как их худыми плечами? Выходит, что давно и прочно человечество приучено не отвечать по большому счёту за эту – уникальнейшую (насколько пока известно) во всей Вселенной, живую форму материи. Но может и впрямь предположить, что массовая безответственность – всего лишь способ более достойного и беспроблемного продолжения ответственности на том занебесном свете?


Каков же выход на будущее, если руководство массами людей не отменить и персонального руководителя на каждого не поставить? А нет иных вариантов, кроме как испытанной кадровой политики по тщательному подбору на ответственные посты (включая парламентские), исключающей свободное проникновение случайных попутчиков, да идеологии нравственности, желательной с малых лет – р е ш и т е л ь н о   с н и ж а ю щ и х   р и с к и   о ш и б о к!


====


В конце концов – нельзя не понимать, что разработать права по защите свободы Личности и -… не увидеть всеобщего запрета на свободное применение силовых агрессий между народами – значит заведомо сделать правовую новацию – фикцией, с дипломатией на грани грязной политики шулеров для исключительно собственных растущих интересов за счёт силового заимствования чужих территорий, безопасности и мира.


Но фейковое политиканство – рано или поздно успокаивается. Незыблемым остаётся глубоко консервативный уклад захватнических войн или колониальной зависимости. других стран и народов.


Ведь владельцев т.н. «золотого миллиарда» на самом деле можно по пальцам пересчитать, а остальные вышли из свободной коммерции не признающих никакой меры доходов на вполне легальной двоякой функции денег – с преступной продажно – п о д к у п н о й, глубоко консервативной системой, опустившей сободный международный рынок до вненормативного владения всем, что только подлежит рыночной продаже, включив самих людей и власть.


А как кому нравятся вальяжные короли местного Бомонда на гостелеканалах, изощряющиеся в гламурных изысках, которых не волнуют ни инфляция, ни штрафы и налоги, ни отсрочки и призывы к священному долгу по защите Отечества с оружием в руках?


Зато всего-то на «Трёх аккордах», подлаженных под французский шансон, похоже – так и увековечили позорный блатной «ментовский» жаргон – на священном Знамени героической борьбы с подпольным бандитизмом!


====


С какой, спрашивается, стати господин Горбачёв, рьяно увлечёный экономической и социальной перестройкой, вдруг решил заняться досрочной демобилизацией вооружённых сил Варшавского Договора, позволил допустить целый ряд преступных акций г-ну Ельцину по дескридитации СССР и КПСС, включая странный ГКЧП в отсутствие главного фигуранта союзных инициатив, а в итоге – так и убыл от социализма с «человеческим обликом» – на постоянное место жительства за кордоном.


С этой книгой читают
И тогда впервые в мире пересмотрели роль Личности и Народа в Истории. А самой решающей оказалась – совместная роль Личности и Народа, в которой природные, трудовые и денежными ресурсы стали принадлежать Народу, непосредственно вкладывающему свою трудовую энергию в обустройство и защиту отечественной земли, с образованием единой семьи народов масштабом со всю Россию. Сумеем ли сохранить и приумножить?
Знаем, что жизнь Человека – есть высшая ценность, охраняемая государством. А Церковь настаивает: ценнее жизни есть духовное блаженство на «том свете». Чем же, кроме душевной мистики, можно вообще что-то гарантировать на том свете?
Разница между социализмом и др. «измами» проста: она в том, на что и как объединяется население страны – на труд и творчество, непосредственные на Отечество, малую родину и себя в них, или на роскошь частного посредника из свободного рынка капиталов, по его усмотрению – кому и как давать зарабатывать, а кому мытариться в ползучей безработице и плену у частных банков. То-то подрастут бюджеты на местах к несчастным налогам, сборам и поборам!
Наверное, каждый из философов – мудр по-своему. Но оказавшись вместе – они непременно разделятся на позиции – каждый со своей мудростью. А потому человек так по сей день и не знает, как всё же ему жить правильнее.(Сборник из книг: «Философские паутины», «Кто остановит новые Содом и Гоморру», «Мои логические атаки на стереотипы»).
«Размышления о Будде» отражают напряженные религиозные искания автора. Однако если во всех других известных нам текстах Семенова его религиозные искания остаются в кругу христианской проблематики, здесь они выходят за ее пределы…»
«Журнал «За рубежом» ставит своей целью всестороннее освещение быта современной Европы и Америки.Нужно ли что? Безусловно.Наши газеты и журналы достаточно подробно знакомят массового читателя с «внутренней» политикой буржуазных государств, то есть со всеми приёмами и действиями, посредством которых уполномоченные буржуазии специалисты-политики пытаются охранить и укрепить порядок цинической эксплуатации рабочего класса…»
«Несколько органов провинциальной печати предложили мне откликнуться на празднование десятилетия их трудной и мужественной работы. Если б я занялся писанием поздравлений каждому юбиляру отдельно, это отняло бы у меня слишком много времени, а я – стар и потому – скуп, временем дорожу. Поэтому я решил поздравить всех именинников сразу и – сердечно поздравляю вас, дорогие товарищи!..»
«Елене Новиковой-Вашенцевой шестьдесят восемь лет. До пятидесяти лет – малограмотная, богомольная. И вот пять лет она писала книгу о своей «бабьей» жизни. Тяжёлый труд для неё, но замечательный факт нашей изумительной действительности советской…»
Меня зовут Илона Колес, мне 37 лет, и я практикующий психолог и бизнес-тренер. Я успешная женщина, выгодно и по любви вышедшая замуж за прекрасного человека, мать двух сыновей и дочери.В этой книге вы узнаете, как использовать современные технологии, а именно интернет с его многочисленными социальными сетями и сайтами знакомств, в достижении поставленной цели – создания успешной, счастливой семьи, которая будет не только основана на взаимной любв
Зиновий Львович Коган. Родился 6 декабря 1941 года в Барнаульской области Алтайского края в еврейской религиозной семье. Хронику жизни он пытается писать с тех пор, как себя помнит. Его рассказы заполнены людьми, которых он желал обессмертить. Жизнь – веселая штука, если ты не один.Содержит нецензурную брань.
Как опыт XX века изменил наше восприятие войны? Исчезнут ли со временем крупномасштабные вооруженные конфликты? Что представляют собой войны XXI века и существуют ли эффективные способы их предотвратить? Джон Мюллер в своей книге обращается к истории войны, чтобы обосновать на первый взгляд парадоксальный вывод: война как политический инструмент стремительно устаревает. Автор рассматривает Первую и Вторую мировые войны как переломные моменты исто
Три немолодые и уставшие женщины идут по миру, разрушенному магическими войнами, чтобы вернуть мир на место.Женское фэнтези, в котором нет любовных линий и главных героев-мужчин!