Михаил Востриков - Кто Вы, Иван Барков?

Для кого я написал этот рассказ?

Для всех, кто думает и говорит по-русски, а значит хотя бы одним глазком, но читал Барковиану – шедевры обсценной русской словесности XVIII века – рукописные поэтические сборники «Девичья игрушка», «Лука Мудищев», «Сочинения Ивана Баркова» и др., вдохновившие на творчество многих российских поэтов того времени.

До сих пор считается, что автор этих произведений – российский переводчик и редактор Иван Семёнович Барков (1732-1769). Да, да, он умер именно в 1769 году в возрасте 37 лет, а не в 36 как считается. И похоронен семьёй на Сестрорецком кладбище под Санкт-Петербургом, а не утонул в нужнике публичного дома с позорной эпитафией «Жил грешно и умер смешно».

И главное, Барков – «Тень Ломоносова», как его называли современники, ничего этого не писал!

И через три века жгучей тайны это всё оказывается общим хулиганским литературным проектом двух великих российских пиитов – академика М.В.Ломоносова и драматурга А.П.Сумарокова, которые всё это сочинили и распространили за подписью к сожалению душевно больного Ивана Баркова. Остальное приклеилось со временем.

И как же так случилось, что их не раскрыли ещё тогда?! Ответ лежит на поверхности, но никто его не видит. Или не хочет видеть. Только мы с вами!

Взъерошенная Россия после Петра, насмерть перепуганная кровавым правлением Анны Иоановны, медленно входит в либеральное время Елизаветы Петровны, Петра III и Екатерины II. Однако в Академии наук и её учебных заведениях всё по-старому – засилие немцев, воровство, жестокое насилие над студентами. Ломоносов задыхается во всём этом. Водка не помогает, ему нужен оттяг посильнее. И он его придумывает. Вот такой творческий проект. А претворяет он его в жизнь вместе со своим близким другом, всегдашним собутыльником и подельником по всевозможным проказам – А.П.Сумароковым.

Это же так здорово! Безнаказанно поиздеваться сразу над всем российским обществом! Поморочить ему голову, наблюдая за ним как-бы со стороны. Однако проект затянулся… на 300 лет! И конечно будет продолжаться и дальше. Но теперь мы хоть знаем, кто это всё придумал и начал! Кому обязан своим творчеством А.С.Пушкин, самый пожалуй активный популяризатор данного проекта из всех известных.

В знак любви и глубочайшего уважения к великим литературным хулиганам, по отдельным достоверным фактам и воспоминаниям современников, буквально по крупицам, я восстановил биографию Ивана Семёновича Баркова в частях «Детство», «Семинария», «Гимназия» и «Смерть». И он точно оказался ни причём! Ну почти…

Заинтриговал?! Тогда вперёд!

Санкт-Петербург.

– Ванятко! Выходь! Веду-у-ут! – раздаётся с улицы звонкий мальчишеский голос, – Нагоняй нас!

И поднимая тучи брызг из осенних луж, десяток мальцов лет 8-10 с криками и улюлюканьем мчатся по дворцовой мызе Лигово, что на Петергофской дороге, в сторону урочища Пеньки сверх Лиговского канала (район гостиницы «Октябрьская»).

– Ку-у-уда?! А поснедать?! – матушка Софья ловит руками пустоту на стуле, где только что сидел её младший сын Ваня, девяти лет от роду.

Всё! Поздно! Короткий перестук голых пяток по деревянной лестнице со второго этажа церковного дома, где находится небольшая трапезная и опочивальни, и входная дверь церковного дома хлопает. Ушёл молодчик!

– Вот ведь вострик (устар. – резвый, проворный)! – незлобливо ворчит матушка Софья, но так, чтобы слышали сидящие за обеденным столом три старшие дочери-погодки, пятнадцати, шестнадцати и семнадцати лет, – Ужо я пожалоблюсь отцу, он Ванюшке-то ухи надерёт! Опять до ночи будет слоняться с дружками.

Ох-х, не ведает матушка Софья, как она сейчас права… Именно «слоняться» собираются лиговские мальчишки, так как на сегодня назначен «переезд» 15 индийских слонов со старого на Фонтанке (совр. – Манежная пл.) в заново выстроенный для них слоновник. И пропустить такое важное событие согласитесь, ну никак невозможно!

Все три девушки за столом красавицы как на подбор. В отличие от младшего брата, вострика, которого однако все любят и с которым дружны, девушки послушны, скромны, поют в церковном хоре, вышивают и пробуют себя в иконописи. Вскорости рукополагаемые в священный сан семинаристы-выпускники, кто не желает постригаться в монахи и принимать целебат, на поповских дочек – сестёр Барковых, засматриваются и неловко, но настойчиво ведут переговоры со своими, а те с родителями девушек, насчёт женитьбы. Особенно интересуются относительно старшей – семнадцатилетней Анастасии.

Ну а что такого?! Это жизнь. Да и время поджимает! Ведь ехать молодому «батюшке» по месту службы без «матушки» никак нельзя. И крайне желательно, что бы «матушка» оная была из семьи священника. Красивая, кроткая. И ещё чтобы тебя, дурака, любила! А потому, что второго шанса нет. Разводы и повторные браки у православного клира запрещены. Бывают, конечно, исключения по слабости человечьей, но они только твердят правило.

А ту сестру, если которая вдруг останется при отце с матерью, выдадут замуж так…

Возьмут ей мужа из семинарии под обязательство главы семейства – отца Симеона Баркова, что при уходе на покой или по своей смерти, тот оставит ему приход. Сделка?! В общем да! Но в среде «белого» приходского священства так принято и никого это не удивляет, а правящим епископатом даже приветствуется. Ибо семейственность на управляемой территории сродни стабильности.

Отец Симеон Барков – сын дьячка из Московской губернии, пришедшего на северные земли ещё с Петром. Он протоиерей и настоятель этого небольшого прихода на Лиговке.

Сегодня он служит в церкви новой женской обители города, поэтому семейство обедает без него. Так положено, ибо в православии женщина не может быть священником. И в церквях женских монастырей службы всегда ведут мирские священники-мужчины из города или ближайших селитьб. Иногда монахини так и говорят:

– Мы заказываем священника из города!

А это значит, что служит отец Симеон у монахинь за договорное мздовоздаяние, что немаловажно для небогатой поповской семьи Барковых с дочерями на выданье.

В Петербурге ещё мало церквей. И оная в дворцовой мызе Лигово, вписанная вместе с церковным домом в новую городскую застройку, где настоятелем прихода служит отец Симеон Барков – деревянная, сколоченная кое-как, низкая, невзрачная, сырая и холодная. На стенах мелкие иконы. Перед каждою горит свечка, а то и две-три…. От оного духота в церкви бывает невообразимая. Да ещё и дьякон, тать этакий, кладёт в кадильницу ладан, подделанный из воска и смолы. И тогда к духоте примешивается угар.

Иногда подвыпившие по случаю очередного церковного праздника прихожане прямо во время службы заводят между собою разговоры, нередко оканчивающиеся криком, руганью и дракой. Случается, что во время службы раздаётся лай собак, забегающих в церковь. Бывает и доски с потолка падают.