Наталья Афанасьева - Квантовый человек

Мир палеонтичен, структура его многообразна, сформирована разными средами обитания и разными уровнями организации в них материи, разной по природе. Материя имеет упорядоченные формы организации и неупорядоченные. Одна и та же материя формируется в разной среде по-разному, показывая при этом различные свойства своей организации. Планетарная, земная организация имеет двойственную структуру, видимые и невидимые формы организации, целостную структуру живой и неживой природы. Планетарная форма организации материи имеет в своем основании квантовую микро-организацию, сформированную формой нечеловеческих усилий и формой нечеловеческого разума. Человек порождение этого мира, форма его многоструктурна, выражена разными уровнями организации материи. Помимо своей физической формы человек имеет невидимую квантовую организацию. Это сверхскоростная, сверхточная форма организации материи, имеющая материальные и духовные формы организации человека. Такая форма организации не принадлежит человеку, осуществляется мгновенно, помимо его воли. Человек, имея мировой уровень квантовой организации, ее духовные и материальные формы, попадая в земную среду обитания, приобретает другую, физическую реальность, другие параметры жизни. Человек имеет двойную форму организации, ее мировой и планетарной уровень и строит свою отдельную, человеческую форму жизни, при которой его мировая идеальная структура не совпадает с его природной, животно-растительной формой жизни, они антиподы. Мировая квантовая микроструктура, ее идеальные формы организации участвует в организации человека, сочетаясь с его физической формой, актуализируясь в ней. Природный человек сочетается с мировой духовной организацией материи, имеющей нравственный смысл, с творческой силой, не имеющей предела, с интеллектуальными возможностями, не знающими границ. Мировой порядок участвует в организации человека, но мы не равноценны по масштабу с мировой формой организации, являемся живой микромоделью, космическим продуктом сверхчеловеческого разума. Другая квантовая организация материи, ее идеальный мировой порядок совместно со смыслом планетарной организации действует в человеке, который тоже квантуется. В результате двойного упорядочивания материи, формируется целостная структура человека, его духовно – мировая – квантовая и планетарно – природная организация, которые обе участвуют в его формировании. Человек в своем основании имеет мировую идеальную, духовно-материальную структуру. Это и есть квантовый человек, он разграничен в своей организации: есть квантовый человек и его природная форма, и две организации действует в нем одновременно. Они срослись в единую целостную структуру человека, его духовно-материальную часть, которые обуславливают человека, творят его. Человек обусловлен мгновенной квантовой организацией, не имеющей временного порядка и земной формой, действующей временным порядком, давая исторические формы организации человека, формы развития его во времени. Два противоположных смысла организуют человека, создавая квантово-природную оппозицию в нем: смысл нравственный, духовный и животный, формы его материальной организации, проявляющиеся в нем в виде инстинктов. Разная природа человека уже идеологична по своей структуре, каждая служит своей определенной цели в организации: мировой духовный и биологический квантовый конгломерат человека дает возможность существовать ему в земных условиях. Биосистема человека в условиях природного мира сформирована из разных его органов, которые в едином режиме служат одной цели – поглощение природной пищи, переработка ее макроформ в микроформы, чтобы такая пища была усвоена квантовой биологической структурой человека, давая ему энергию и силы для жизни и движения в пространстве. Если квантовая биосистема дает сбои, регулятивный механизм ее нарушен, человек начинает болеть, а его биосистема начинает разрушаться и гибнуть. Вместе с квантовым биоконгломератом разрушается и гибнет физическая форма человека. Аналогичные процессы происходят, когда истекает срок жизни для данной материи. Человек есть живая форма организации материи, помимо своей материальной формы, имеет духовную форму организации. Как любая живая материя, человек существует в виде чувственных реакций на мир в ее духовной и материальной форме. Как материальная форма организации природного организма человека формируется невидимой для глаза квантовой формой организации, имея приземленную, вещественную форму жизни, так и духовная организация человека формируется квантовой, невидимой для глаза, формой чувственных реакций, происходящих в душевной организации человека. Человек имеет полевой принцип организации, формируется путем взаимодействия разных полей в пространстве материальной и духовной природы, формой их обмена информацией между собой: на уровне мирового, планетарного, животно-растительного уровня организации и человеческого. Таким образом формируется его духовная, интеллектуальная структура. Человек в своей природной организации имеет идеальные духовные, мировые смыслы, их нравственный порядок, которые формируются совместно с его духовной формой природного характера. Формируясь в разных средах своего обитании, человек имеет две разные формы своей организации, которые вынуждены существовать совместно. Оба уровня организации человека сопровождаются формой его душевных, чувственных реакций и формой мыслимого характера, их совместной организацией – формой объективного характера. Человек, при взаимодействии с миром, рождает чувственно-мыслимую онтологию, опредмечивая ею свой двойной смысл в организации. Квантовая мировая, духовно-материальная форма организации безусловна для человека, она сформирована не им и действует помимо его воли. Природную организацию человек формирует сам по законам природного мира совместно с квантовой мировой духовной формой организации, которой старается очеловечить животность и безнравственность своих действий. На квантовом чувственном уровне сталкиваются две природы человека, одна из которых формирует идеальный, нравственный порядок для организации, другая безнравственный, животный принцип его существования. Две формы взаимодействуют друг с другом разными смыслами и понятиями, заряжены энергией этих смыслов, несут эмоцию позитивного или негативного характера для человека. Разделение на позитивную и негативную эмоцию дает невидимая духовная организация человека, идеальная мировая нравственная структура, которой обусловлен человек. Она взаимодействует с животной, материальной сущностью человека, создавая квантово-природную оппозицию в нем, создавая двойственную, противоречивую форму его организации. Животные инстинкты человека переплетаются с его духовно-нравственной организацией. Человек, прежде всего, чувствует этот мир, потом его мыслит. Мышление есть физический уровень организации человека, его духовная форма сбора и объективизации всех форм поступающей к нему информации, способ ее переработки и интерпретации, которая используется в порядке организации им своей жизни. Человек непосредственным путем собирает информацию о мире, об обществе, о себе, давая объективную оценку и смысл этой информации, интерпретируя ее во времени. А так как уровень этой информации складывается разными периодами у человека, исторически, идет формой накопления и усвоения ее в определенном промежутке времени, так и интерпретация у человека разная, она меняется со временем, меняя форму его физического существования. Чувственная, душевная организация сочетается с мыслимой формой, давая целостную, объективную картину мира и временного состояния человеку. Вместе с чувственно-мыслимым мифологическим и религиозным сознанием у человека формируется форма рационального, научного мышления, более полно отражающего окружающий его мир. Мгновенная чувственная реакция сочетается с формой рационального мышления, дает возможность оценить получаемую информацию, а уже потом принимать решения для дальнейших действий. Информация развивает умственные и интеллектуальные способности человека, накопленный опыт дает возможность выстраивать человеку собственный порядок жизни, развивает со временем его творческие способности. Человек путем накопления информации, ее систематизации и интерпретации, создает историю своей жизни, форму ее изменения. Человек использует накопленную информацию, ее обработку и интерпретацию для организации своей жизни. Интерпретация дает определенный смысл человеку на определенном этапе его жизни. Человек живет этим смыслом до получения новой информации, новых знаний, чтобы создать новый смысл и интерпретацию своей жизни и реализовать его. Духовная физическая форма человека создается и меняется путем накопления информации о мире, исторической формой его умственной организации, формой интерпретации мира, реализуемой материально, на практике формами своей предметной организации, имеющей человеческий смысл. Со временем человек осознает несправедливую форму организации своей жизни, формирующуюся по законам природного мира, старается ее изменить, выражая в той или иной форме протеста несогласие с ней, предлагая реформировать, изменить существующую реальность. На фоне жесткой материальной мировой и планетарной формы организации Солнечной системой создается новый тип организации материи – ее живая одухотворенная часть, которая исповедывает другой принцип в организации – форму разумного и нравственного порядка, отражающегося на человеческой форме. Такая форма отвергает приоритет материального смысла, форму превосходства в организации инд. блага материи над благом общественным, делая его неприемлемым для человека. Человек это не только материальная, планетарная форма организации материи, но и мировая духовная форма, которая идеально чувствует, мыслит и живет. Человек транслирует оба вида своей организации, форму антогонизма между ними. Смыслы животной, природной организации и идеальной нравственной структуры сталкиваются в человеке, заставляя человека страдать. Все страдания человека, его форма кванто-природной, природной оппозиции происходят именно в результате разной организации его природы, которые вынуждены существовать совместно. Кванто-природную оппозицию создает не только невидимая, чувственная организация человека, но и видимая – его физическая форма: путем разделения человека на рационально мыслящую – мужскую половину и чувственно мыслящую – женскую, что при их совместной организации, создает форму женско-мужской оппозиции. Разная среда обитания человека создает разную культуру, ментальную форму его организации, что при взаимодействии создает формы ментальной оппозиции, оппозиции одной физической идентичности человека другой, что ведет к их вражде и развязыванию войн на планете. Мужская форма имеет ярко выраженную форму природного человека: форму рационального склада ума, что сопровождается формой воинственности, борьбы за территории, рынки сбыта, имеет явные признаки животной организации человека, ведет мир к развязыванию войн, самоуничтожению всего человечества. Такая форма организации проявляется на бессознательном уровне и не зависит от воли человека, имеет квантовую, животную форму организации на Земле. Природная оппозиция человека содержит элементы животной организации, человек имеет ее инстинктивную квантовую форму. Природная организация человека содержит: квантово-природный конгломерат человека (совместный мировой и планетарный уровень его организации), формы природной оппозиции (человек имеет животную, инстинктивную форму организации), формы ментальной оппозиции (разная среда обитания человека на Земле), оппозиционные формы физической идентичности друг к другу (на уровне формирования государств), социальную оппозицию (соц. неравенство людей в обществе), форму возрастной оппозиции (имеющей разное время жизни человека), мировоззренческую оппозицию (результат разной работы с информацией и ее интерпретации) и т. д. Квантовый человек имеет единую, мировую форму организации материи, она одинакова для всех форм его физической идентичности, разная, природная форма организации человека становится разной благодаря разным условиям среды его обитания. Квантовая мировая форма организации человека духовно нравственна, она объединяет, разная природная среда формирует разные, оппозиционные формы человека, она разъединяет. Духовная организация человека формируется мировой и планетарной средой обитания, их разными информационными полями для человека. К этим информационным полям человек добавляет свою среду обитания, формируя разные среды своей жизнедеятельности: занимается экономической, политической формой деятельности, сферой искусства, права и т. д. Все это накапливается временным порядком, объективируется, дает новый исторический момент в организации человека, являясь результатом взаимодействия разных форм его жизнедеятельности. Квантовая форма является мировой константой для человека, у нее нет временного порядка, она не меняется. Лишь физическая форма получает со временем новые исторические формы существования. Человек на основе получаемой информации способен создавать собственные смыслы своей жизни, которые он реализует материально во времени, совершенствуя при этом собственную среду обитания, меняя собственную природу. Идеальная структура требует от человека более совершенной формы его физической организации. Человек обладает двумя реальностями в своей жизни – формой мирового и планетарного масштаба. Эстетические и романтические понятия принадлежат мировой духовной форме организации материи, прозаические насущные проблемы подстерегают человека в реальной организации природного мира. Имея в основании своей организации мировой духовно-нравственный порядок, животно-растительная форма организации человека уравновешивается, имеет возможность сохраниться и воспроизводиться вновь. Квантовый человек, его духовная мировая организация является проводником идеальной формы жизни в природную жизнь человека. Чувственная квантовая форма и физическая форма мышления являются абсолютными категориями для организации человека: они присущи любому человеку в организации. Духовная, идеальная мировая структура человека соотносится с его обыденной, природной формой существования. Имея разное выражение своей физической природы: разный язык, чувственную природу, форму мышления, человек образует национальность, разные культурные формы своей организации. Со временем люди объединяются в единую общность – форму своей физической идентичности в виде государственного образования. Физическая идентичность человека формируется неодинаковыми условиями земной среды, его разной природной, животно-растительной формой организации, разным менталитетом, различными формами природной оппозиции. Это приводит к бесконечным формам борьбы и войнам между народами. Природный мир организуется формой индивидуального блага материи, где каждый за себя и борется за свое место под солнцем, используя при этом формы чужой жизни и чужого индивидуального блага для своей организации. Таковы законы природного мира, но человек обусловлен мировой духовной нравственной организацией материи, он старается создать свои законы – человеческой жизни, в организации которой пытается убрать бессмысленное истребление друг друга в борьбе за разные формы общественных благ природы. Человек, формируясь по законам природного мира, постоянно борется и конкурирует с другой формой человеческой жизни, старается доминировать в этой борьбе, подавлять и подчинять своей воле чуждую ей организацию. В разное время формы физической идентичности, как могли, старались защитить свой народ, создавая, в порядке силы, все более мощное оружие для уничтожения друг друга. Формы природной оппозиции существуют не только в личных отношениях людей, но и между разными слоями населения, так называемая, социальная оппозиция, создаваемая условиями материального неравенства человека в обществе, узаконенная государством. В международной организации постоянно сталкиваются интересы различных стран, что приводят их народы к конфронтации, формируются формы международной оппозиции. Природная оппозиция имеет объективный фактор для своего существования – законы и порядки планетарной организации материи, социальная оппозиция – создается человеком, имеет материальное неравенство при организации формы общественного устройства, является результатом определенного исторического мышления человека, не дающего идеальной формы организации на определенном отрезке человеческого существования. Идентичность – более широкое понятие природного человека, включает в себя квантово-природную оппозицию, земную природную оппозицию, делящую природного человека по национальности, давая разный менталитет человеку, сформированный разной средой его обитания. Разные формы физической идентичности формируются из одной или нескольких национальностей, проживающих в одном месте, использующие одни законы и порядки для организации своей жизни. Человек автоматически, по месту своего жительства, приобретает код своей физической идентичности, который не меняется на протяжении всей его жизни. Человек имеет мировой уровень организации материи: квантовый, его материальные и духовные формы, природную, дробную форму своей организации, где человек соотнесен с животно-растительным миром, имеет их совместную кванто-природную форму. Квантовая мировая духовная природа дает смысл человеку разумной нравственной организации, учитывающей интересы любой формы жизни, что не вяжется с принципами животной организации и законами природного мира. Мышление есть физический способ организации человека. Мыслить рационально лучше получается у мужчин, чем у чувственно и нравственно мыслящих женщин. Кванто-природная оппозиция формируется на квантовом уровне чувственной, душевной организацией человека в соотношении его идеальной, нравственной природы с животной, земной. При взаимодействии происходят духовно-материальные процессы, при которых отторгается нравственно-мыслящей материей смыслы животной организации человека, они делаются неприемлемыми для него. При взаимодействии разных смыслов своей организации, их несовпадения, человек испытывает форму чувственных, болезненных реакций и ощущений в своей душевной организации, испытывая не меньше боль, чем поранив какую-то часть своего природного организма. Душевная организация связана с физической формой организации человека: потеря близких людей не только приносит душевные страдания человеку, но и реально может заболеть сердце, нарушится его нормальный ритм работы. Чувственная духовная организация человека формируется двумя уровнями – мировой духовной структурой и природной, имеет вневременные нравственные формы организации и временные природные. Все вместе составляет целостную форму организации человека, включая его интеллектуальную форму, творческий процесс организации жизни самим человеком. Квантовая мировая, духовно-материальная форма жизни человека не меняется, физическая форма меняется, пребывая в различных исторических условиях своей организации. Человек формируется мировой, вневременной квантовой духовно-материальной структурой совместно с постоянно формирующейся и меняющейся физической формой его организации. Единая целостная система квантового человека имеет формы расслоения, бифуркации на множественные формы организации земного, природного человека. Человек формируется не только квантово-природной оппозицией своей жизни, но и природной оппозицией, разной формой организации физической идентичности человека, которые имеют формы постоянной материальной войны за ресурсы планеты, за доминирование и продвижение своего образа жизни, подавляя при этом чуждую ей организацию и навязывая свой образ жизни. Это проявляется на индивидуальном уровне организации человека, на уровне его общественной организации, в международной форме жизни. Двойные стандарты организации, формы квантово-природной и природной оппозиции действуют всегда и везде, животный и нравственный статус человека одновременно. Разные смыслы накладываются друг на друга, давая определенную форму мышления и формы материальной организации человека. Отличие живой организации материи от неживой – в духовной форме. У человека, в отличие от животных, это способность не только чувствовать, но и мыслить, давать оценку происходящему. Неживая материя, при взаимодействии ее химических элементов, не способна мыслить и чувствовать, у нее нет духовной или душевной организации. У нее идут определенные процессы взаимодействия, так называемые химические реакции. У человека, помимо его химических реакций, происходят духовные процессы и реакции его душевной и мыслительной формы деятельности. Квантовые процессы, имеющие формы идеальной духовной организации у человека, привносят другой смысл в его природную, животную организацию, давая нравственные определения в его чувственно – мыслящие формы, построенные на животных инстинктах. Квантовая, живая форма организации материи, попадая в иные условия существования (в данном случае земные), требует идеальных условий для организации. Не имея таковых, живая форма теряет корректирующий механизм, заболевает, разрушается и гибнет. Человек вынужден создавать приемлемые условия для своей организации, для сохранения своей идеальной структуры, как биологической, так и духовной системы, чтобы сохранить свою физическую форму. Две формы человека напрямую взаимосвязаны друг с другом: гибнет квантовая организация человека, гибнет и физическая. Человек все больше проникает в квантовые биологические процессы своего организма, корректируя их сбои в организации во избежание физической смерти. Но как работает духовная или душевная квантовая организация человека не совсем понятно. Человек не может изучить духовную организацию с помощью приборов, он может только осознавать эти процессы на собственном опыте. Квантовая чувственная или душевная организация человека формируется не только в режиме квантово-природной оппозиции, но и в режиме природной оппозиции, несет с собой форму негативных чувственных реакций при организации: при осознании несправедливости этой жизни, форм ее разнообразных трудностей, с которыми он постоянно сталкивается в действительности. Это заставляет человека страдать. Душевная организация не меньше испытывает болезненных состояний природного организма человека, когда он поврежден. Имея разные уровни своей организации человек постоянно не доволен условиями своей природной жизни, старается их изменить, улучшить, идеализировать, согласно своей другой идеальной природе, которая требует от человека совершенства во всем не только в духовной, но и материальной жизни. Интеллектуальной формой жизнедеятельности человека является мышление, его работа с информацией. Это дает новые технологии в сфере медицины, новые виды вооружений для защиты разных форм физической идентичности человека, разных форм его жизни. Но интеллектуальная работа служит и корыстным целям человека, форме его животной организации: новые виды вооружений используются в виде силы для захвата чужих территорий и материальных богатств, навязывания своей идеологии в организации жизни другим странам и подавления другой, неугодной цивилизации. Духовная, интеллектуальная организация человека работает на улучшение и сохранение жизни, но и в тоже время, имеет корыстную, животную цель в организации – добиться своей гегемонии над другими, подчинить или уничтожить тех, кто этому мешает. Человек постоянно своими делами и поступками подтверждает свою двойную форму организации, находясь в противоречивой форме своего существования и какая победит зависит от человека, от понимания им своей природы, желания остановить процесс самоуничтожения. Формы самосохранения кроются в его чувственной квантовой природе, способности почувствовать боль другого живого существа как свою. Так же в религии, воспитании, образовании, форме справедливого общественного устройства, благоприятного для жизни любого человека. Нельзя учитывать только природную организацию человека, форму его материальных потребностей, надо учитывать и его идеальную структуру, общую форму развития физической идентичности на данный момент. Квантовый человек, его душа в мировой реальности организуется идеальными нравственными понятиями, а в физическом мире в виде животных инстинктов, обусловленных законами природного мира и условиями земной среды. В человеке сочетается двойная – квантовая мировая и природная организация, каждая из которой действует своим смыслом и законами в организации. Нравственный духовный квантовый смысл не совместим со смыслом природной животной организацией человека. Мышление, формы интеллектуальной деятельности человека есть непосредственная обработка мыслью поступающей к нему информации, его двойной формы организации, их синтез и интерпретация. Мышление человека имеет непосредственную форму жизни, форму временного отрезка и объективную в виде жизненного процесса и результата. Человек имеет уровень мировой квантовой организации, ее идеальную структуру и форму земной организации – природного мира, с помощью которых формируется целостная человеческая форма его жизни. Имея разные уровни своей организации, человек получает возможность преобразовывать и совершенствовать свою физическую форму идеальной структурой. Так создается среда и условия для организации человеческой формы жизни. Среда уже по своей структуре идеологична, создает условия для определенной организации материи: мировая формирует идеальную структуру организации, планетарная, земная форма создает условия для организации природного мира. Человек, развиваясь во времени, каждый раз, исторически создает человеческие условия среды для организации своей жизни. В этой организации участвуют мировой и планетарный порядок. Законы упорядочивания материи в организации человеческой жизни носят материально-духовный порядок, смысл одного из которых сформировать животную форму организации человека, другой – сформировать его идеальную, нравственную структуру. Формирование человека содержит две формы разных идеологических структур в организации. Человек – это духовно-материальное существо, имеет мировую и земную форму упорядочивания материи и форму собственного упорядочивания своей исторической формой мышления, организуя определенную форму своей жизни во времени. Для взаимодействия и коммуникации в физическом мире внутренняя чувственно-мыслимая квантовая форма организации человека приобрела внешнюю форму организации: начала озвучиваться, иметь словесное выражение, сохраняя при этом смысл чувственно-мыслимой организации, форму ее квантового порядка. Любая форма физического человека идеально сформирована, имеет идеальную квантово-нравственную структуру, только она формируется совместно с определенной природной идентичностью человека, согласуется с законами той земной среды, в которых эта материя формируется. Отсюда разность человека, формы его природной оппозиции, животная непримиримость и конкуренция за благоприятную среду обитания, желание ее расширить, желание уничтожить другого человека, если он этому мешает, имея форму материальной выгоды или материального интереса при этом. Форма ментальной оппозиции сложилась объективно у человека – этому способствовали разные условия земной среды. Сюда прибавилась природная, животная оппозиция человека, в которой главную роль играет материальный, корыстный интерес в его организации. Человек подчиняется законам природы, и как все представители животного мира, борется за благоприятную среду своего обитания – территории, «лакомые куски» на ней, старается устранить, согнать с «хорошей» территории своего конкурента, а порой и уничтожить тех, кто этому мешает. Все как в животной организации материи: человек подчиняется законам природы, используя при этом право силы. Человек соединен своей квантовой идеальной, нравственной организацией и разъединен природной материальной, земной формой. Разные условия земной среды формируют разные духовно-материальные формы организации человека: разную форму мышления, разные смыслы в организации, согласно законам той среды, в которых эти смыслы зарождаются. Это создает духовную природную оппозицию между людьми. Разные условия земной среды создают не только формы ментальной оппозиции человека, его животную непримиримость, но и духовную оппозицию, сформированную разными способами мышления человека, разной способностью обрабатывать полученную информацию и ее интерпретировать. Физический человек постоянно испытывает стресс при взаимодействии с другими людьми, не относящимися к его природной идентичности, не содержащего его менталитета. Разобщение идет по линии организации несправедливой формы общественного устройства, создающее материальное неравенство человека. Формы организации разной идентичности и менталитета имеют объективные причины для образования – это разные условия земной среды, условия для организации социальной оппозиции формируются самим человеком – формой государственного устройства в виде несправедливой формы жизни для человека, что относится к определенной исторической форме мышления человека, организации его жизни более нравственным или природным порядком. Единая, внутренняя квантовая организация человека, при всей ее раздробленности в физическом мире, дает ей общечеловеческую духовную квантовую солидарность, солидарность формы его природной идентичности и менталитета, солидарность социальную у различных слоев населения совместно с природной оппозицией при взаимодействии, разобщением людей природным, материальным смыслом. Это разобщение, делающие людей неравными, старались преодолеть Маркс и Ленин, создавая философию большинства – диктатуры пролетариата и равенства людей, не отягощенных материальным смыслом. Человек формируется не только идеальным нравственным смыслом, но и материальным, он природное существо. Природная жизнь человека должна носить квантовый общечеловеческий характер, она должна учитывать нравственную, духовную природу человека вместе с его природной формой физической идентичности, организация которой у всех разная. Каждая должна создавать свою идеальную, нравственную форму организации жизни, свою форму жизни физической идентичности, форму ее общественного устройства, чтобы она была на благо данному обществу и не в ущерб другим народам. Человек в порядке взаимодействия создает свою форму общественного устройства. Одна среда формирует ее, одна чувственная природа и форма мышления объединяет людей, но фактор материального неравенства создает форму социальной оппозиции в отношениях, которую человечество пытается убрать уже на протяжении многих столетий, но безуспешно. Отмена рабовладельчества, крепостничества, абсолютной монархии, отмена власти капитала, создание социалистического общества – все это действия кванто-природной оппозиции в человеке. В Советском Союзе создавали материальное богатство страны, но не создавали материальное богатство каждого, не учитывали материальность человека. Человек не только духовное существо, но и материальное, не учитывали разную природную идентичность человека, которая сказалась на распаде страны и социалистического лагеря. При взаимодействии людей сказывается разная физическая организация человека. Он озвучивает не только свою разную чувственную природу, но и разную форму мышления: способ восприятия и обработку информации, ее интерпретацию. Человек сам по себе может быть разным, этому способствуют разная социальная среда обитания, разные сферы его жизнедеятельности: научная сфера, сфера искусства, образования, медицины и т. д. Жизнь человека строится в формировании собственной среды обитания, где человек показывает себя с разной стороны, различными свойствами своей натуры. Созидательная форма сочетается с вполне практичным интересом. Невидимая организация человека, его квантовая микроструктура определяет видимую, все его действия и поступки, формирует его физическую реальность. Это относится как к личной организации человека, так и форме его общественного устройства, международной жизни. Человек формируется своей идеальной природой: интеллектуальной формой – в виде знаний, делает открытия, создавая более совершенную среду своего обитания, создает законы, которые делают жизнь людей более справедливой, более гармоничной для существования. Физическая форма человека не может изменить, объективно существующую мировую квантовую организацию человека, квантовая меняет и преобразует физическую форму своей нравственной, духовной структурой, дает определенную историческую форму развития, давая при этом более совершенные формы жизни, формируя ее интеллектуальным, душевным и материальным образом. Микро-организация человека является главной по отношению к его природной, земной форме существования: нарушается квантовая идеальная структура человека – гибнет его земная организация. Это сказывается не только на природном организме человека, но и его духовной, нравственной организации. Война, при которой порабощается одна форма физической идентичности другой, дается полная свобода животной организации человека, которая уничтожает другую идентичность в газовой камере – неприемлемо для разумных форм организации человека. Когда устанавливается чья-то диктатура, меньшинства элиты или большинства народа, сказывается чья-то безраздельная власть, то это вредит человеку. Важна не только идея, но и методы, которыми эта идея реализуется. Власть силы физического человека несопоставима с властью идеального нравственного квантового существа, который покоряет своей умственной или нравственной организацией, проповедующий высокий интеллект человека или нравственную религию между людьми. Теряется разумная организация человека, нравственная религия между людьми, начинает властвовать животная форма организации человека, уничтожающая людей, гибнет земная организация человека, а с ней и все человечество. Квантовый человек, он вне времени, вне возраста и пространства, природа его нравственна, творчески созидательная, соединена с любой исторической формой физического человека, может проявиться в любой его временной реальности. Постоянное желание изменять, совершенствовать земную реальность есть действие квантовой мировой организации человека, его идеально сформированной нравственной, духовой структуры (декабристы, французская, октябрьская революция). В человеке проявляется действие мирового нравственного духа, при помощи которого человек меняет свою природную, животную организацию. Помимо человека и с помощью человека меняется его физическая реальность, где участвуют две духовные формы организации материи, одна из которых формирует мировую реальность, другая человеческий мир. Что есть дух? Дух есть сила, управляющая мировыми процессами, дающая миру разумные нравственные формы организации материи. Что есть дух в человеке? Тоже сила, с помощью которой человек старается управлять формой своей организации. Духовные силы несопоставимы – мировой организации и человеческой, их формы разума и нравственности, их масштаб и силы упорядочивания. Действуют духовные и материальные силы упорядочивания материи, разные смыслы в их организации. Духовные силы имеют формы упорядочивания в виде разумной и нравственной организации, материальное упорядочивание не имеет таких понятий, оформляется неразумным и безнравственным образом. Совместная их организация создает формы духовно-материальной оппозиции, как на уровне мирового масштаба, так и на планетарном уровне, спускаясь до таких малых форм, как организация человека. На примере человека, его духовно-материальной организации, мы видим конфликт материального смысла с духовным смыслом, с его разумными и нравственными формами. В физической организации человека принимает участие мировая духовная структура, ее смыслы, действует идеально сформированный квантовый человек. Он всегда в поисках новой информации, рождает новые смыслы в своей организации, преобразуя себя и мир, меняя исторически свою среду обитания. Физический человек меняется информационно, давая новую интерпретацию своей действительности и новый смысл, которым он живет какое-то время, потом переходит на новый уровень своего развития, обретая новый, другой смысл в организации. Физическая форма человека есть идеально сформированная духовно-материальная структура, которая способна жить в земных условиях, приобретая другую, природную форму своего существования. Внутри физического человека живет и действует мировая форма организации материи – квантовый человек. Он независим от физического человека, организуется своей мгновенной духовно-материальной формой организации. Внутри физического человека живет его противоположность, которая идеально чувствует, думает и живет. Человек чувствует две формы своей организации, при взаимодействии которых он вынужден страдать, чувствуя их несовместимость и парадоксальность. Именно чувственная форма организации человека, его душа, рождает болезненные онтологические формы, давая толчки к изменению. Чувственную сторону своей организации человек старается осмыслить. Мышление есть физическая форма организации человека, имеет рациональный, односторонний подход к информации, привычку односторонне освещать информацию, стараясь объяснить все причинами физической реальности человека. Душа, -говорил Демокрит, состоит из огненных шаровидных атомов, которые проникают во все. Это огненные пылинки в воздухе, что подвижны, движут другое, взаимодействуют с умом и состоят из всевозможных элементов. Душа опознает подобное подобным, так как у нее одно начало. Душа есть квантовое духовное образование человека, которая, попадая в природную среду, начинает вместе с человеком жить природной жизнью, приобретая разные формы его чувственной природы, формирующиеся разной земной средой. При взаимодействии идеальной организации с природной, у человека рождаются формы несовместимости в организации его жизни, формы отторжения и оппозиции. Душевная организация человека собирает информацию о мире чувственными формами, живет в виде чувственных реакций на мир, эмоционально, своим положительным или отрицательным зарядом. Именно в душе, формами его чувственных реакций, создается кванто-природная оппозиция у человека. Квантовый человек состоит не только из своих идеальных духовных состояний, но и имеет идеальное состояние своей животной организации, это проявляется у него в виде животных инстинктов. Человек упорядочивается материальной формой животных инстинктов и духовной формой идеальной организации. Человек имеет совместную микро – организацию идеальной структуры с физической, форму их взаимодействия, в результате которой получает единую форму их смысла и интерпретацию для организации своей жизни, она исторична. Интерпретация человека может быть выражена в религиозной форме, научном виде, формой искусства, обыденным сознанием. Человек имеет квантовую мировую и планетарную среду для организации, условия жизни, созданные не им и условия, которые он формирует сам своей творческой, исторической формой организации развития во времени. Духовный смысл внешней мировой организации противостоит материальной физической форме организации человека, вмешиваясь в нее своими интеллектуальными и нравственными формами, не свойственные для организации природного мира. Квантовая мировая духовная природа человека не имеет возрастных творческих и интеллектуальных ограничений, ограничение дает физическая форма человека, она ограничивает его жизнь во времени. Тем не менее, она возобновляется для развития физического человека и формы его совершенства во времени. В этом заключается смысл истории человека: его материальная, животная природа постоянно преобразовывается мировой духовной идеальной структурой, ее интеллектуальными и нравственными формами. Целостная форма организации человека формируется путем накопления им информации о мире, формой кванто-природной оппозиции, путем взаимодействия разных форм природной оппозиции, формой развития умственных способностей человека, который способен создавать во времени смыслы своей организации и реализовывать их, быть не только продуктом мирового процесса, но и его непосредственным участником.