Андрей Тихомиров - La causa principale della celebrazione del nuovo anno a gennaio

La causa principale della celebrazione del nuovo anno a gennaio
Название: La causa principale della celebrazione del nuovo anno a gennaio
Автор:
Жанры: История Древнего мира | Научно-популярная литература | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "La causa principale della celebrazione del nuovo anno a gennaio"

Gli antichi indoeuropei delle steppe degli Urali meridionali portavano le loro merci dagli antichi var ("paesi delle città") in pieno inverno a causa del fatto che solo in questo momento è possibile guidare, tutto è cresciuto troppo in estate, autunno-primavera-rasputitsa. Questa è stata la causa principale della celebrazione del nuovo anno a gennaio (metà inverno).

Бесплатно читать онлайн La causa principale della celebrazione del nuovo anno a gennaio


Dalla storia dell'antico calendario romano

Si ritiene che la tradizione di celebrare il nuovo anno a gennaio abbia avuto origine Nell'antica Roma. Nell'antica Roma, era consuetudine celebrare il nuovo anno a marzo, con l'inizio dell'equinozio di primavera, come con altri popoli indoeuropei. Quindi la gente usava un calendario che aveva 10 mesi. Ma il leggendario antico re Romano Numa Pompilio (regnò dal 715 al 673/672 A.C.), un nativo Sabino che governò dopo un altro leggendario fondatore di Roma – Romolo, intorno al 713 A. C. decise di cambiare gli ordini esistenti. Usò l'antico calendario etrusco e aggiunse altri 2 mesi e li battezzò "gennaio" e "febbraio" in onore degli dei Giano e Febo. Il calendario Numa non si concentrava sul ciclo solare, ma sulle fasi lunari e contava 355 giorni. Fu Numa Pompilio a proclamare gennaio il primo mese dell'anno, senza specificare un numero specifico.

Janus è un Dio a due facce, altri indoeuropei esistevano divinità simili a molte facce (Porevit, Svyatovit, Triglav, ecc.), che patrocina tutti i principi. Febo – dal latino Februa – "festa della purificazione". Il nome del mese di febbraio deriva dal dio Etrusco degli inferi Februus, ed è associato ai riti di purificazione (februa, februare, februum), che cadevano nell'antica festa romana della fertilità di Lupercalia (15 febbraio – dies februatus), cadendo secondo il calendario lunare romano antico sulla luna piena. Quando l'istituzione del ciclo solare-lunare richiedeva l'introduzione dei mesi di inserimento, questi ultimi furono inseriti dai romani tra il 23 e il 24 febbraio (con un ciclo di 4 anni, il secondo e il quarto anno). Sotto Giulio Cesare, che introdusse un ciclo quadriennale composto da tre anni di 365 e un anno di 366 giorni, il febbraio di quest'ultimo conteneva 29 giorni, con il 23 febbraio considerato il settimo giorno fino alle calende di marzo, il 24 febbraio il sesto precedente e il 25 febbraio il sesto successivo fino alle calende di marzo. Poiché questi sei giorni prima delle calende di marzo erano due, l'anno in cui febbraio conteneva 29 giorni era chiamato annus bissextus, letteralmente c Latino – "due volte Sesto" (da qui l'anno bisestile). Febbraio era considerato l'ultimo mese dell'anno, sia nel calendario romano greco che in quello che lo imitava, quindi un giorno in più veniva inserito nell'ultimo mese dell'anno con la sola differenza che i Greci includevano un giorno in più alla fine del mese, mentre i Romani per gli ultimi cinque giorni del mese.

I Sabini (Sabini) sono una delle antiche tribù italiane del gruppo umbro – sabeliano, che occupava la parte orientale dell'Italia Centrale. I Sabini, o pitseni meridionali – sono un popolo del gruppo Italico (Italici), la cui lingua era strettamente imparentata con le lingue osco e umbro, e in una lingua più remota – con la lingua latina. Da loro e il nome dei Monti Sabini, situati nella parte sud-occidentale Dell'Appennino Centrale. I primi insediamenti Sabini sul colle romano del Quirinale risalgono al X secolo a. C. circa. Secondo antiche leggende, il rapimento di donne Sabine da parte dei Romani portò alla creazione del» popolo romano", i Quiriti.


С этой книгой читают
Это время французской гегемонии в Европе. Тридцатилетняя война (1618—1648 гг.) и Вестфальский мир. Конфликт стал последней крупной религиозной войной в Европе.
Укрепление России проходит по всем направления. Это: расширение внешнеэкономического взаимодействия с перспективными партнерами из дружественных стран и совершенствование необходимых для этого механизмов; укрепление технологического и финансового суверенитета; опережающее строительство транспортной, коммунальной и социальной инфраструктур; повышение благосостояния граждан; обеспечение народосбережения; защита материнства и детства, поддержка семе
Слово «милиция» от латинского militia – поход, военная служба, а оно, в свою очередь, от mille – тысяча, от тысячи воинов защищающих в древние времена город Рим. Это следующие рассказы: Борьба с преступностью; Ограбление кассы; Найден в озере; Все дело в желании обогатиться; Маски сорваны; Надежда на красивую жизнь; Схватка с преступниками.
Die Stärkung Russlands findet in alle Richtungen statt. Dies sind: Ausweitung der außenwirtschaftlichen Zusammenarbeit mit potenziellen Partnern aus befreundeten Ländern und Verbesserung der dafür notwendigen Mechanismen; Stärkung der technologischen und finanziellen Souveränität; vor dem Bau von Transport-, kommunalen und sozialen Infrastrukturen; Verbesserung des Wohlstands der Bürger; Sicherung der Volkswirtschaft; Schutz der Mutterschaft und
Ceiltigh, grúpa fairsing treibheanna Ind-Eorpacha ar shín a gcríoch lonnaíochta sa dara leath DEN chéad mhílaois RC ó Oileáin na Breataine go Dtí An Áise Mion. Bhí na Ceiltigh ina gcónaí cheana féin sa 2ú leath den 1ú mílaoise RC ar chríoch na Fraince nua-Aimseartha, Na Beilge, na Heilvéise, dheisceart na Gearmáine, Na Hostaire, thuaisceart na Hiodáile, thuaisceart agus iarthar na Spáinne, Oileáin na Breataine, Poblacht na seice, Cuid Den Ungáir
Ceiltich, buidheann farsaing de threubhan Indo-Eòrpach aig an robh fearann tuineachaidh san dàrna leth den chiad mhìle BLIADHNA RC a ' sìneadh bho Eileanan Bhreatainn gu Àisia Minor. Bha Na Ceiltich a 'fuireach mar-thà anns an 2na leth den 1mh mìle-bliadhna RC air fearann Na Frainge An Latha an-diugh, a' Bheilg, An Eilbheis, ceann a Deas Na Gearmailt, An Ostair, Ceann a tuath Na H-Eadailt, ceann a tuath Agus taobh an iar Na Spàinne, Eileanan Bhre
Kaukasoko lurraldea gizakiak menderatu du antzinatik, Paleolito garaiko kultura materialaren monumentu ugarik eta Goi Paleolito, Neolito Eta Eneolito Garaiko Haitzulo guneek erakusten duten bezala. Herri Komunitate Iberoakaziar bat sortzen ari da.
Изгнание из Рима седьмого и последнего царя, появление Первой Римской Республики и судьба основателя Республики, описанные с помощью художественной фантазии современного автора.
Умеют ли фейри гипнотизировать одним лишь взглядом? Почему благовоспитанные барышни вздыхают по вервольфам? В чьих руках плеть становится удовольствием? И как из викторианской леди сделать ассасина. Об этом и о приключениях Мардж Редфокс в мире альтернативной Викторианской Англии, мире боли, наслаждения и смертельно опасных приключений. Первая часть тёмного стимпанк фэнтези в стиле БДСМ.
Книга описывает один из возможных вариантов развития эволюции планеты, очень похожей на Землю. Люди, биороботы, дениды и сверхсущества, все взаимосвязаны, хотя все абсолютно разные, и все преследуют на этой планете свои цели! Захватывающие приключения и внутренние переживания героев никого не оставят равнодушным!
Вот же попала! В будущее, прямиком в Департамент полиции времени. И теперь мне никуда не деться от Элеона Шермана и его ужасного динозавра. Но я не сдамся. Освоюсь, установлю свои порядки, заставлю уважать мое мнение, выведу из равновесия невозмутимого похитителя. Заодно придется узнать, зачем инопланетяне-ансарийцы проникают в прошлое Земли. Ах, они еще и вампиры? Ничего, и на таких найдем управу. Вышла в бумаге, издательство Руграм Т8.
- Она моя дочь? – Я захожу в детскую, слыша голос Дэма. Моего бывшего любимого, от которого я сбежала. Он стоит возле колыбели, глядя на малышку. - Я нашел вас. Не боишься, что я заберу у тебя мою дочь? – В тоне Дэма звучит угроза. Я качаю головой: - Не боюсь. Ева – не твоя дочь. Она от Лекса, моего жениха. Год назад я согласилась выйти за него замуж. – Я отворачиваюсь, надеясь, что Дэм не заметит лжи. Ведь я знаю, чья Ева дочь на самом деле. –