Что такое Лажение1? На первый взгляд – ещё одна разновидность массажа. Потому, как очевидно – если с телом что-то делают руками и оно от этого перестаёт болеть и, напротив того, лучше себя чувствует, то это, несомненно, массаж! Правда, если присмотреться, то можно заметить, что массаж какой-то необычный: руки работают непривычным образом, их движения почти не повторяются… Возможно, это – не простой массаж, а какой-нибудь, например, интуитивный? Но вот – определение массажа из Медицинской энциклопедии: «Совокупность приёмов механического и рефлекторного воздействия на ткани и органы в виде растирания, давления, вибрации, проводимых непосредственно на поверхности тела человека как руками, так и специальными аппаратами через воздушную, водную или иную среду с целью достижения лечебного или иного эффекта». Однако в Лажении почти нет того, что можно назвать «приёмами»; воздействие не является ни механическим, ни рефлекторным; ткани и органы не являются предметами воздействия.
Вывод: это не массаж. Но что тогда?
Лажение – это народные способы целительства, которые имеют общую задачу возвращения ладного состояния и общие основания для её решения. Лажение не является сугубо телесной работой: в основном потому, что предметом воздействия является не тело, а напряжения. Лажение позволяет быстро избавлять от телесной боли и напряжений различной природы, от неполезных душевных состояний (если они имеют «телесную» составляющую), помогать телу и сознанию становиться гибкими, подвижными, живыми. Лажение подходит как для начала работы над собой (являясь, с одной стороны, простым и естественным, а с другой, весьма действенным), так и для работы с очень глубокими, можно сказать, «зашитыми в железо» проблемами. И, что очень важно, все это происходит без пустых умствований и фантазий – тело не умеет обманывать, но и его не обманешь.
ВВЕДЕНИЕ: ПОЧЕМУ ПОЯВИЛАСЬ ЭТА КНИГА?
Если бы некоторое время назад мне предложили написать книгу или хотя бы более-менее подробную методичку по Лажению, то я бы, скорее всего, отказался. Очень сложно описывать при помощи слов какие-либо действия. Попытка же описать словами действия, требующие для своего точного осуществления определённого состояния, – дело почти безнадёжное. А Лажение как раз и является действием, рождающимся из определённого состояния.
Я полагал, что вполне достаточно знакомить желающих с Лажением при помощи видеоуроков. В них объясняется и сам подход, и то, на чём он основан, и как применять его для решения тех или иных задач, возникающих при работе с собой. На обучающих семинарах можно освоить состояние и получить основные навыки, необходимые для Лажения. Мне казалось, этой работы более чем достаточно для того, чтобы это, безусловно, прекрасное и полезное умение существовало и распространялось. А книга… Зачем?
И тут однажды по какому-то делу я чуть более внимательно прочёл статью в словаре Даля, посвящённую понятиям «ладить» и «лад». Меня настолько поразила открывающая в них глубина, что я понял – об этом можно и нужно говорить.
Я, конечно, и прежде знал, что ладить можно всё что угодно, – это умение применимо далеко не только к человеческому телу. Например, можно ладить помещение, в котором живёшь, приводя его в более ладное, «живое» состояние. Можно ладить (налаживать) отношения и многое-многое другое… Но перечисленное – взгляд исключительно вширь. А за всем этим многообразием, как я отчётливо ощутил, стоит очень глубокое Искусство и связанный с ним способ видения мира.
Пока мне трудно говорить о Лажении, исходя из глубинного понимания: не хватает точного видения, я располагаю лишь общими ощущениями. Но у меня есть желание двигаться к такому пониманию и рассказывать о нём. В своей работе я могу опираться на имеющийся опыт лажения как телесной работы, подробное рассмотрение которого, думаю, должно помочь приблизиться к философии Лажения. Кроме того, наконец-то появится возможность собрать и записать всякие частности, полезные при освоении Лажения и не всегда вспоминающиеся на тренингах. А так – будет памятка для тех, кто уже прошёл обучение.
Ради всего этого можно и над книгой поработать… Вообще написание книги – хороший способ углубить своё понимание какого-либо вопроса. Когда в привычных, хорошо освоенных занятиях и знаниях начинает ощущаться неведомая прежде глубина, нужно по возможности точно их описать. И отпустить это описание в мир, очистившись, отделившись от него. Тогда на освободившееся место придёт более глубокое и общее знание.
Зачем оно мне? Я вижу две причины.
Первая: меня вообще очень интересует то, что знали и умели люди в давние времена. И я не только испытываю к этим знаниям удивительное влечение, но и Можно было бы сказать, что это связано с моим Предназначением, но ясности такие слова не добавят.
Разумеется, сначала нужно сделать допущение, что эти знания и умения действительно существовали. К сожалению, тема – очень скользкая, по ней написано и наговорено великое множество откровенного бреда. Не желая множить число бредящих, я избрал для себя следование нескольким правилам:
– не принимать на веру то, чего нельзя проверить, особенно если оно не согласуется с тем, что такую проверку уже выдержало;
– у того, что нельзя проверить, должен быть ясный и понятный источник. Никаких «в Ведах сказано…», «общеизвестно, что…», «у меня было видение…»! Мне доводилось работать с людьми, у которых случались удивительные видения. Но они так мало соотносились с окружающей действительностью, что это делало глубоко несчастными и самих видящих, и тех, кто их окружал;
– стараться, чтобы мои рассуждения были точными, в частности не пользоваться понятиями с неясным содержанием. По крайней мере, неясным для меня. К примеру, я не знаю в точности, что такое «гуны» или «энергия», а потому не пользуюсь этими понятиями.
Любовь к древностям, разумеется, не означает того, что я отвергаю современные научные достижения. Они велики и многообразны, спора нет! Однако есть несколько обстоятельств, делающих для меня древние знания особым явлением. Они рождались из понимания того, что человек – не только тело, и, как следствие, были выражением других ценностей, другого видения мира и задач человека в нём. Кроме того, они прошли проверку временем.
Вторая: мне удалось застать частицы того, что можно назвать «Русской традицией». И увидеть, как уходят эти знания и умения вместе с людьми, бывшими их носителями. Самое досадное – знания уходят не потому, что они не точны или плохо работают, а лишь потому, что когда-то стали неудобны по «политическим» (в широком смысле слова) причинам. В этом отношении Русская традиция пострадала гораздо сильнее многих других. Достаточно большое число людей искренне полагают, что её просто не было и нет.
