Люди приходят к вере по разным причинам при разных обстоятельствах. Однако всех их объединяет одно – для каждого начинается новый этап жизни. Становясь на духовный путь, человек открывает для себя дверь, за которой простирается удивительное и славное духовное Царство. К сожалению, сделав первые шаги, многие навсегда поселяются в его Прихожей, так и не решаясь пройти дальше. На это есть определенные причины.
С незапамятных времен в Прихожей Божьего Царства было установлено богослужение, которое постоянно развивалось и разрасталось, пока не достигло грандиозных масштабов. В самом этом факте нет ничего предосудительного, поскольку богослужение существует на всех этажах Царства. Проблема, однако, в том, что некоторые люди настолько увлеклись служением в Прихожей, что совершенно забыли о Лестнице, которая ведет на верхние этажи. Более того, они не только сами никуда не идут, но и других не пускают, так что Прихожая для многих стала единственным местом в Царстве, которое они когда-либо посещали.
Образно говоря, служение в Прихожей – это служение разувания, раздевания и снимания шляп. А более конкретно – это служение покаяния, отречения от ветхой жизни, совлечение греховной плоти, основным требованием которого является смиренное принятие воли Божьей. Все это, несомненно, очень и очень важно, и мы всегда должны помнить о том, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак.4:6, 1Пет.5:5). Проблемы начинаются тогда, когда души топчутся на месте, превращая доброе смирение во что-то очень сложное и бесконечное, делая его тупиком, «идеей фикс», трудным, практически не выполнимым делом.
Люди, которые чрезмерно увлеклись служением в Прихожей, никого из нее не выпускают. Стоит кому-то начать прислушиваться к их советам, и он задержится в этом месте надолго, может быть, даже до конца своих дней. Все внимание будет приковано к ногам, которыми ходит человек по грешной земле, к той грязи, которую он принес из мира, и к необходимости тщательного очищения, основной темой будут правила поведения в Царстве Божьем. Некоторые из этих правил действительно важны, другие совершенно надуманны и имеют лишь вид благочестия, тем не менее, их изучение отнимает все время, силу и энергию, так что человек вообще может забыть о том, чтобы идти дальше, что выше есть что-то еще.
Характерной чертой духовной жизни в Прихожей является избыточный формализм в отношениях с Богом. По-другому это называется внешним служением или служением во внешнем дворе. Такое происходит, когда внутренняя суть служения утрачивается.
Внутреннюю суть богослужения можно выразить тремя словами: вера, действующая любовью (Гал.5:6). Причем, «любовь» здесь главное слово. Апостол Павел говорит:
«Если имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор.13:2).
У людей веры всегда есть много убеждений, но, к сожалению, не всегда есть любовь. Когда любовь угасает, служение Богу становится внешним, а не внутренним, оно теряет свою суть. Дела веры, движимой лишь убеждениями, но не любовью, не могут впечатлить Господа, потому Он говорит:
«Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?» (Ис.1:12)
Служение в Прихожей имеет и другие характерные черты.
Первое: доминирующие духи, обосновавшиеся в Прихожей, неустанно опекают тех, кто попадает под их влияние. Всем своим подопечным они регулярно внушают мысли и чувства, что те недостаточно зрелые, чтобы идти дальше. Неважно, сколько пройдет времени, если вы под контролем этих духов, то будете ощущать себя вечно недостойными, удерживаясь в Прихожей Царства и не поднимаясь выше. По этой причине из Прихожей нельзя выбраться со временем.
Буду с вами предельно откровенен: если вы ничего не предпримите в отношении вашего духовного роста, то со временем ничего не поменяется. Прихожая останется Прихожей, ее нельзя просто пересидеть или переждать. Только познание истины освобождает от наваждения чрезмерно опекающих вас духов.
«И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32).
Второе: в Прихожей все еще висит ваша старая одежда, в которой вы пришли, она постоянно напоминает вам о вашей прежней жизни. В этом месте люди все еще не отходят от своей греховной плоти, ее обсуждение остается важнейшим предметом религиозного дискурса. Тема прежней жизни и освобождения от нее там всегда самая важная. Гораздо перспективней, оставляя заднее, простираться вперед (Фил.3:13—15).
«Поэтому давайте завершим начальные уроки учения Христа и перейдем к зрелости. Давайте не будем возвращаться к тому, с чего начали. Мы начали с того, что покаялись в делах, ведущих к смерти, и поверили в Бога, с учения о крещениях и возложении рук, воскресении из мертвых и о вечном суде. Теперь же мы должны двигаться вперёд к более зрелому учению. Мы исполним все это, если будет на то воля Божья» (Евр.6:1—3) (Современный перевод).
Третье: Прихожая находится ближе всего к выходу. Самый большой процент христиан, которые со временем разочаровались или даже отпали от веры, составляют именно те люди, которые никогда не поднимались выше Прихожей Царства. Собственно говоря, они ничего и не видели (1Кор.2:9;8:2).
Зато некоторые совершенно измучились от долгого пребывания в этом месте и уже никак не могут справляться с накатившей на них скукой и разными искушениями. Конечно, есть и те, кто нашел себя в том, чтобы постоянно читать морали всем этим людям, хотя это и не облегчает их ухудшающееся состояние.
Четвертое: в Прихожей Царства находится не так уж много по-настоящему дорогих или ценных предметов. Не так много того, что могло бы постоянно вызывать наше восхищение. Поэтому нет ничего удивительного в том, что надолго задержавшиеся в Прихожей люди со временем начинают унывать.
В обычных прихожих всегда можно найти стандартный набор вещей: вешалки для одежды, зеркало, чтобы проверить свой внешний вид, чистящие средства для обуви, ну и, конечно, тапочки. Однако никто не хранит там все свои ценности. Так и Прихожая Царства есть самое аскетичное место, иногда напоминающее старые церкви, где даже присесть на деревянную лавку считалось непозволительной роскошью.
Теперь, когда мы заговорили о духовных предметах, следует пояснить, что они из себя представляют. Возьмем, к примеру, самые известные: вера, надежда, любовь.
Эти предметы не являются материальными. Вы не можете их пощупать, подержать в руках как обычную вещь. То есть, это абсолютно духовные вещи, которые, тем не менее, играют важную роль в нашей жизни.
