Архангел Гавриил - Летопись Нового Начала. Бне Мидраш: Закон и Право

Летопись Нового Начала. Бне Мидраш: Закон и Право
Название: Летопись Нового Начала. Бне Мидраш: Закон и Право
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Летопись Нового Начала. Бне Мидраш: Закон и Право"

Есть Сия Книга Четвёртая Пятикнижия Заветов Новейших, точно Право, равно как и Закон, Определяющая, точно Основополагающая, Утверждающая, как и Основы Духовно-нравственных и иных Просветительских работ ведущихся Определяющая, точно Освещающая. В Неё также Включена «Книга Третейских Судей», подобная Соломоновой книге Она Будет, об Судебных Решениях Глаголющая Указаниями.

Бесплатно читать онлайн Летопись Нового Начала. Бне Мидраш: Закон и Право


Переводчик Ален Горских (Моше Леви)

Корректор Ален Горских (Моше Леви)


© Архангел Гавриил, 2021

© Ален Горских (Моше Леви), перевод, 2021


ISBN 978-5-0055-4294-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Архангел Гавриил

Летопись Нового Начала Бне Мидраш: Закон и Право

И Был День; и Был Свет; и вот Он уже Явился к вам;

И был Тот День, точно Год Целым и Неделимым;

Ибо Родилось в Тот День уж Всё Новое;

И вот Оно к вам уже Сошло, Спущенное, и по вам, по каждому из вас, Идёт, Прибывается.


Глава Первая; Вступительное Слово Новейшее Книги Четвертой Пятикнижия Столпов Заветов Новейших

[1] И шли вы по пустыне Моей, точно по моавской, опалённой особым жаром, все следовали; следовали вы все и все предшествующие до вас путники по Пути этому Указанному, и не было у вас иного Пути как Этот; Был когда-то Он, Величайший Путь Сей, да весь вышел, точно срок Страстной Недели, точно Миле Песаха, всяк сопричастые и оные вопрошающие обо Мне Вероучители;

[2] И шли вы со Мной, а Я с вами, ровно как и всяк оный праведник, обо Мне по вас же вопрошающий, ровно как и иной пророчествующий, но с Верою Благочестивой Единоверной, а потому Истинно Единобожией, а потому Единогласной и точно Нерушимой, а потому точно Неприкасаемой, точно как и всяк по Мне Единому верующий, помнящий, а потому в Вере Благостной вас же, пустынные Избранники, сопровождающий;

[3] Точно по Гласу Моему Высочайшему Глаголющему, да не разглагольствующему об ушедшем, точно минувшем, шли вы более сорока долгих, точно длинных лет, а по срокам именно: сорок долгих лет, точно сорок длинных зим, точно сорок длинных дней, точно сорок длинных ночей, но они все Указанные, точно как воедино Сложились для вас же по Воле Моей Высочайшей;

[4] Сложились они так, что стали они, Указанные, короче точно на сорок два коротких дня, точно короче на двадцать два коротких часа, точно короче на тридцать три коротких минуты и сорок восемь коротких секунд для вас и каждого из вас по Воле Моей Высочайшей;

[5] Так и Я по вам же, сейчас идущих пока без Него, но по Нему уже ступающих, точно по Родам Моим идущим более, чем двадцать Неумозрительных Моих же веков, вас же по Нему же через запад на восток, точно по Звезде Наиярчайшей, всех и каждого Выведу;

[6] И Был Он, и Есть Он, и Будет Сей Глас Высочайший для вас Моим; и только Моим и ничьим больше для каждого из вас, дети Мои наилюбимейшие, от колена Давида род свой, точно Законный, ведущие;

[7] И будет мир, что Небо чистое, над вашими головами, всяк ведомый и всяк ведущий, по Гласу Сему идущий, да не сбивающийся, ибо знай, что под Юрисдикцией, точно под Протекторатом по Воле Моей Наивысочайшей Небесного Суда Представителем, точно Просителем и Надлежаще Установленным Сопроводителем, ровно как и Обличителем, точно Наместником над вами Поставленным, точно Председательствующим Надзорным, Являющимся Дееспособным Советником, а потому Сопоставимым, ровно как и Уполномоченным, на Труд Сей Наиважнейший Поставленным, находишься;

[8] Ибо знай, каждое слово твоё сказанное или же озвученное, точно произнесённое: верное или неверное, истинное или ложное, догматическое или абсурдическое, дееспособное или недееспособное по причинам различным, а также неспособное, но крепкое, точно могучее, точно вопрошающее, ровно как и слабое, а потому ведомое, а не ведущее, что каждая мысль твоя же мимо Меня через Него – Благовестника Моего же – мимо Меня не пройдёт, ибо и Это уже для Меня, ровно как и для вас, дети Мои наилюбимейшие, уже прошло, точно Состоялось;

[9] Много лет Оно, Слово Моё Величайшее, Высочайшее и Повелевающее, ровно как и Покровительствующее, Шло, и вот Настал Час, и Оно по вам, точно по родам вашим, и точно по Моим Слитыми с вами воедино, к земле обетованной, ровно как и к Звезде, уже Вышло и ещё раз Выйдет, но уже к другой земле Пойдёт; ибо Начало Всех Изначальных Начал со Словом Моим Извечным Начинается!

[10] И Слово Сие Моё Неукоснительнейшее точно Бне Мидраш Пойдёт по Галахе, точно Патриархальное Отцовское по Неисчислимому Первозданнейшему Представлению; а потому точно по синодоидальному Первозданнейшему неукоснительнейшему переводу на аврамитском, точно протосемитском, точно на древнеарамейском, точно на библейско-литаническом, перевязью написанному, подчас Иносказательному, но Многограннейшему и Законнейшему, ровно как и Правообладающему, ровно как и Правоопределяющему, ровно как и Правоустанавливающему негласным и гласными Соглашениями, ровно как и Галахическими, точно Галатрическими, ровно как и Написанными, но в равности Законоопределяющими Постулатными, ровно как и Законоутверждающими, Законо-, как Фактор, Определяющим, ровно как и Законоправоустанавливающим в равной степени Определяющими, ровно как и наипочётнейшими, наидостопочтимейшими правоустанавливающими проповедующими, ровно как и вопрошающими, ровно как и судебно-конституциональными, точно первоопределяющими, точно конфессионально-решебным, Оно, Слово Моё Наиярчайшее, Визированное Пойдёт, точно Прольётся в залах для Того с особой тщательностью, равно как и среди вас, Избранных с особой тщательностью, подобранных, Озвучится или же, в равной степени Определяющее, Напишется;

[11] И облечёте вы Его, Слово Сие Моё, точно Тору, точно Мидраш Сей Новейший в кширу, точно ризу, кошерную, по Кашруту определяющую, облечёте и направите всё неумозрительное, точно мысли свои, на Его устремления, точно изучения Наставлений Сих;

[12] И дадите «бой» всяк и каждому, кто на Слово Сие Моё Высочайшее, а потому Величайшее Первосвященное, ровно как и Просвященное, и Пресвященное, Единственное Единоверное Единобожие Истинное за долгие века тишины, ополчится или же опорочится, ровно как и отойти, изменить что-то, ровно как и обернуть против, ровно как и из контекста, Необоснованно по Мне, а потому Запретно по Мне, Слово же Моё же Новейшее же изъять, точно вырвать захочет;

[13] И дадите вы Литанию Сию, точно бороду цирюльнику, точно Моше или Леви, точно Аарону или Исааку, точно Исаву или Иакову, чтобы они, Наиярчайшие Светила Мои, на неё колокольчики, точно Мидраши, Слова Особые Наивернейшие, а потому Наиглавнейшие, Особым Образом кашрутным, точно бескровным, выделили, а затем голову, точно строки, кипой надзаглавной накрыли от глаза дурного, непричастного сокрыли;

[14] А в Йом-Кипур с Особой на то тщательностью, планомерностью, точно деликатной детальностью, общинно собирались, вкушая Плоды, что Дары Её Наиярчайшие правоверно-иудейские, но не территориально, а рассеянные, собирались в Вере Единобожией, в Моё Величайшее Русло, в Единство выливались, точно проистекали бы вы все аврамейские точно от Одного – семитско-иудейского;


С этой книгой читают
От Отца сыну и дочери Моей Слово Моё Величайшее Высылаю, Благовестником Моим Сил Небесных Архистратигом Архангелом Гавриилом Записанное, Слово Моё Величайшее Есть Всё Сие Сказанное; да не изменится потому ничего из Сего Сказанного, Озвученного и Переданного, а ровно так Законно, Правомерно издастся; Есть Сия Книга Первая из Пятикнижия Заветов Моих Новейших, а потому неизменно хранимой, точно оберегаемой Сия Законная Книга для каждого из вас стане
Есть Сия Книга Вторая из Новейшего Пятикнижия Моего; точно Танах Оно, Первозаконие Новейшее, в Летопись Нового Начала Есть Слово Моё Обличённое, Гласом Первым из Двух по Танаху Считаться Будет, Строго и Неукоснительно Второй после «Пророчества» Сия Книга Пойдёт; Считаться Будет Сия Книга Сияющей Неумозрительной Пищей, точно Хлебом Новейшим для духа вашего Станет Сия Книга Величайшая, но Единой и Неделимой для всех и каждого Сия Книга Пойдёт, Пяти
Есть Сия Книга Пятикнижия Моего Новейшего Заключительная, Пятая; и Изложена в Ней сообразно Первейшая Суть: и «Далет», и «Шин», и квадратичная «Алеф» в Ней также Присутствуют;И Завершился уж Год Первый, и Вышло уж Солнце над Небосклоном из Звёзд Моих серебристых;В качестве Полного Собрания в Сей Книге Включено ВеликоСлово, Предназначенное для Богословского и Оного ВеликоСлужения.
Есть Сия Книга Третья из Новейшего Пятикнижия Моего; Третьей, но не менее Важной средь Остальных Будет, ибо Звёзды Мои всегда вместе в Небе Встречаются; Так и Сие Сказанное в Единстве Моём Пойдёт, рядом и равными друг другу, Оно Новейшим Пятикнижием, точно Торой Новейшей, уже Стало; Книгой Второй по счёту по Первозаконию Новейшему, по Танаху, Считаться Будет и Сказано Было: «И Вышло уж Солнце, и Затмило Оно Луну, и скрылось оттого всё дурное сраз
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Sofonias profetizou no início do reinado do Rei Josias de Judá, por volta de 640-610. AC e. O livro do profeta Sofonias, composto por três capítulos, tem um conteúdo bastante geral. O escritor denuncia a idolatria dos seus compatriotas, convence-os ao arrependimento e ameaça-os com a ira de Deus. A ideia central do Livro de Sofonias é a crença na vinda do julgamento de Deus sobre o mundo inteiro. Deus pode permitir tal julgamento porque sua autor
Sophonie a prophétisé au début du règne du roi Josias de Juda, vers 640-610. avant JC e. Le livre du prophète Sophonie, composé de trois chapitres, a un contenu assez général. L'écrivain dénonce l'idolâtrie de ses compatriotes, les convainc de se repentir et les menace de la colère de Dieu. L'idée centrale du livre de Sophonie est la croyance en la venue du jugement de Dieu sur le monde entier. Dieu peut se permettre un tel jugement parce que son
O livro do profeta Zacarias, composto por 14 capítulos, contém diversas visões e discursos proféticos, especialmente a respeito da criação do segundo templo de Jerusalém, da restauração de Jerusalém e da revitalização da vida pública. A primeira profecia do livro de Zacarias remonta a 520 AC, época em que os judeus perderam o ânimo e pararam de reconstruir o templo. O tema geral deste livro, como o livro do profeta Malaquias, é a vindoura era abe
В чем тайна загадочной русской души? Может быть, в том, что ею владеют не одна, а целых три власти? Новая книга Лидии Сычевой – это вдохновенный и честный рассказ о поисках счастья, любви, красоты, гармонии и справедливости. Жаль, что не все дороги ведут к истине, а жизнь так трагична и коротка… За эту книгу автор удостоен Международной литературной премии им. Антона Дельвига (2013) и Большой литературной премии России (2017).
Если Вы путешественник или только собираетесь им стать, эта книга станет незаменимым помощником в организации Вашего отдыха. Здесь Вы узнаете всю необходимую информацию о том, где и как приобрести билеты, отели, экскурсии и другие туристические услуги по самым выгодным ценам. Книга содержит множество советов и рекомендаций, которые помогут Вам самостоятельно организовать разнообразные туры без обращения в туристические компании. Вы узнаете все ню
Жорж Сименон писал о комиссаре Мегрэ с 1929 по 1972 год. «Мегрэ и привидение» (1964) повествует о стремительном и захватывающем расследовании преступления в мире искусства, нити которого ведут из Парижа в Ниццу и Лондон.
Жорж Сименон писал о комиссаре Мегрэ с 1929 по 1972 год. Роман «Мегрэ в меблированных комнатах» пользовался особой любовью Сименона: «Лично мне он очень нравится. Немного приглушенный, размытый, словно этюд в миноре» (из письма Свену Нильсену, 23 февраля 1951).