1.1 Религиозное просвещение как теологическая проблема
Всё больше возникают многогранных вопросов в современном информационном обществе религиозного характера: о роли религии; стратегии религиозного просвещения в мечети; методах и принципах духовного воспитания подрастающего поколения.
Существует множество определений религиозного образования. Правовед И. В. Понкин дает следующее определение «Религиозное образование – это целенаправленный процесс обучения и воспитания, осуществляемый в интересах религиозного объединения и личности, сопровождающийся приобретением обучаемым знанием о религиозном вероучении, религиозной практике, культуре и жизни религии и представляющего ее религиозного объединения, формированием качеств личности и образа жизни человека на основе соответствующего религиозного вероучения, в том числе присущих ему нравственных ценностей».
Данное определение на наш взгляд не учитывает общественное значение религиозного образования, которое отражено в определение И. В. Метлика: религиозное образование – целенаправленный процесс обучения и воспитания, осуществляемый в интересах личности, семьи, религиозных объединений, общества и государства на мировоззренческой основе определенной религии и (или) во взаимодействии с определенной религиозной организацией.
Целью религиозного просвещения в образовании является освоение знаний об определенной религиозной традиции и культуры. Для удовлетворения потребностей общества в духовно-нравственного просвещение личности при его социализации. Для реализации потребностей религиозных служителей и работников, потребностей общества и государства в сохранении и развитии российской культуры, культурных традиций и особенностей народов в мировом сообществе.
Г.Е Зборовский, доктор философских наук, дает узкое, специфическое определение «Религиозное образование – это, прежде всего, деятельность по трансляции религиозных доктрин, опыта, чувств, способов культовой практики, осуществляемая профессионально подготовленными лицами (священнослужителями, религиозными педагогами), а также по подготовке педагогических кадров для системы конфессионального образования. Он же выделяет функции религиозного образования:
– воспроизводство конфессиональных групп, как рядовых верующих, так и священнослужителей, а вследствие этого – и религии в целом;
– включение личности посредством религиозного образования и воспитания в состав той или иной конфессиональной группы;
– социализация личности верующего на протяжении всей его жизни; формирование и развитие духовно-нравственной культуры верующих, влияние на культуру нерелигиозных людей, прежде всего – их нравственно-патриотические позиции9.
Процесс реализации этих функций может решаться как в рамках конфессиональных групп и учреждений религиозного образования, так и в семье. Участниками религиозного просвещения этих учреждений становятся российские граждане, как субъект познания, исповедующие ту или иную религию, их деятельность должна осуществляться на основе действующего в России законодательства, прежде всего, Федеральных законов «О свободе совести и о религиозных объединениях», «Об образовании в Российской федерации».
В законодательстве Российской Федерации используются понятия «религиозное образование» и «обучение религии». Термины «религиозное образование» и «обучение религии» введены ст. 5 №-125 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 г. В ч. 1 ст. 5 указанного Федерального закона указано: «Каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими», «по просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы».
