1.1 Религиозное просвещение как теологическая проблема
Общепризнано, что корни идей просвещения появились в Англии (Джон Локк, 1632—1704). Философы-материалисты здесь выдвинули идеи, которые теоретически обосновывали проблемы воспитания человека как доброго, благородного, рассудочного существа на основе просвещения, что в итоге должно привести к «царству разума», за которое и боролись просветители. Идеи Джона Локка и его единомышленников были направлены на утверждение равенства всех людей, которые, согласно их учению, обладают «естественными правами» от природы. Эти идеи были приняты и получили свое дальнейшее развитие в научных идеях мыслителей других стран.
Впервые термин «просвещение» встречается у французских мыслителей (Вольтер) и окончательно принимается научным сообществом после публикации статьи «Что такое Просвещение» (Эммануил Кант, 1784). Эпоха этого времени характеризуется верой во всесильность человеческого разума, а исторический прогресс – одна из идей века Просвещения. Характерен Общественный договор Руссо, в котором он говорит, что, избавившись от сословности, люди создадут общество, в котором каждый ограничит свою свободу ради общественного согласия. Государство станет носителем общей воли.
Так как развитие идей просвещения распространялось на достаточно широкой географии и охватило временной промежуток длиной около трехсот лет, то справедливым будет заявлять, что данное культурно-идеологическое и философское движение имеет как общие черты (демократизм, рационализм, исторический оптимизм, приоритет разума как высшей инстанции при решении всех проблем человеческого общества, вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей исторического развития и др.), так и отличия, обусловленные особенностями исторического развития государств, представляющих просветительские идеи1.
Религия ислам же по своей сути является религией просвещения. Все вышеперечисленные принципы просвещения составляют суть ислама. И мы можем доказать это, опираясь на первоисточники ислама: священную книгу мусульман Коран и изречения досточтимого пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего, достоверные хадисы.
Тем, кто верят во Всевышнего Аллаха и Судный день, Коран и сунна настоятельно рекомендуют призывать социум к добру, останавливать его от зла, распространять религиозные знания. Этот принцип известен из хадиса, переданного от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек призывает людей к добру, то ему запишут саваб (вознаграждение) всех тех, кто прислушивается к его призыву и следует за ним. А у них при этом саваб не уменьшится».
Получать и распространять знания – это святая обязанность каждого верующего. Первыми словами, которые услышал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, от Всевышнего, стал приказ читать: «Читай с именем Господа, который создал все, что есть на свете»2. Этим аятом Аллах призывает всех людей искать знания, обучаться наукам, стремиться быть грамотными. Пророк Мухамад, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из своих известнейших хадисов говорит: «Поиск знаний является обязанностью для каждого мусульманина и мусульманки»3.
Следующим доказательством того, что муьмины не могут не быть образованным и является вот суры «Аз-Зумар»: «Скажи: «Разве равны те, кто знают, и те, кто не знают?» Поистине, помнят настроение только обладатели разума»4. Также в следующем аяте священной книги мусульман говорится о необходимости просить у Аллаха знаний: «И моли словами: «Раббии, зиднии «ильма» Господи, приумножь мои знания (мое понимание, навыки применения знаний)!»»5. Этот аят хоть и адресован пророку Мухаммада, но, согласно науке корановедение, относится ко всей общине верующих. А здесь Господь приказал: «Скажи, проси…». Также пророк Мухаммад говорил в своем хадисе, что каждый мусульманин обязан отдать налог со знаний, который равен 100%. Это значит, что сколько у него есть достоверных знаний, столько ему следует отдать тем, кто еще не обладает ими. Если, конечно, он боится ответа в Судный день, который будет очень нелегок.
