Виталий Шурыгин - Луи де Фротте. Герои Шуанерии. За Бога и Короля. Выпуск 12

© Виталий Шурыгин, 2017

ISBN 978-5-4485-0630-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На этот раз мой рассказ будет о графе Луи де Фротте, полное имя Мари Пьер Луи де Фротте, ставшего во главе шуан Нормандии и возглавившего Королевскую и Католическую Армию Нормандии.

Если русскоязычный читатель захотел бы найти о нём информацию в интернете, то все сведения о графе свелись бы к банальному абзацу из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

– Фротте (Луи, граф de-Frotté) – предводитель роялистов (1755—1800). В начале революции эмигрировал из Франции. В 1795 г. примкнул к экспедиции Пюизе. Высадившись у Сен-Мало, он благополучно прошел сквозь цепь республиканских отрядов, захватил город Майенн и занял место в числе главарей нормандских инсургентов. В 1796 г., когда против него двинулся генерал Гош, Ф. перебрался в Англию. В 1799 г. снова появляется в Нормандии и департаменте Ла-Манш и действует весьма успешно. Когда генерал Брюнн выступил против шуанов, и все единомышленники Ф. стали сдаваться один за другим, он дольше всех упорствовал; но в конце концов все-таки завязал мирные переговоры. Благодаря письмам, где он высказывался против обезоруживания, Ф. был арестован, и вернейльский военный суд приговорил его к расстрелянию.

(взято из 26-а тома словаря стр. 821. 1902 год)

Любитель творчества Александра Дюма встретит упоминание Луи де Фротте на страницах романов «Тайный заговор» и «Соратники Иегу».

Тот, кто интересуется судьбой Людовика XVII, умершего в Тампле 8 июня 1795 года, знает и о многочисленных историях спасения мальчика, порой противоречащих друг другу, путем подмены его другим ребенком. Причем имена ребенка и его родителей, место их проживания, способы подмены на дофина, количество заговорщиков и способы проникновения в Тампль, постоянно меняются. На эту тему написано множество захватывающих повестей и романов, в частности Жульеттой Бенцони, и во всех них фигурирует Луи де Фротте. Причем по одной из версий, он сам лично проникает в тюрьму, неся на руках усыпленного опиумом ребенка, а дофина вывозят в тачке для грязного белья принадлежащей прачке Клуе, переодевают в девочку и отправляют в Вандею.

Людовик XVII в темнице

Об этой истории в России можно было прочитать еще в далеком 1814 году в журнале «Сын Отечества» Николая Греча. Из статьи «ложный дофин» напечатанной в 13 части журнала, уже тогда читатель мог узнать, «что граф Людовик де Фротте послал аббата Лорана в Нормандию, в сопровождении адьютанта своего Дюгамеля. Они подкупили в Сен Ло портного, по имени Герваго, что бы он за 200 000 ливров пожертвовал общему благу своим сыном схожему с дофином. В Тампле только трем человекам была доверена эта тайна, жене тюремщика и двоим караульным. После подмены, Людовик XVII был передан в руки господ де Фротте, дю Шательё и аббата Лорана».

Еще один портрет Людовика XVII в темнице

Ну, пожалуй, это и всё, что известно о графе де Фротте в России. В этом нет ничего удивительного, для преодоления этой ситуации мною и затеян цикл книг «герои Вандеи и герои Шуанерии. За Бога и Короля». А участвовал ли Луи де Фротте действительно в спасении Людовика XVII, заговор с целью спасти мальчика действительно был, как были и заговоры с целью спасти Людовика XVI и Марию Антуанетту, вы узнаете, прочитав мою книгу.

Итак, я начинаю свой рассказ.

Во вторник, 5 августа 1766 года, в Алансоне, городе, расположенном в Нижней Нормандии, в семье пехотного капитана родился первенец, мальчик. Он был крещен в тот же день с именем Мари Пьер Луи. Его отец, Пьер Анри де Фротте, совсем недавно женился на Агате де Клерамболь, дочери морского офицера, 15 октября 1765 года, свадьба состоялась на родине невесты, в городе Пор-Луи в Морбиане, Бретань.

Что примечательно, отец маленького Луи был потомственным протестантом, а мать католичкой, поэтому мальчика и крестили в день рождения в католической церкви.

Род де Фротте происходит из Бурбонне, одной из провинций в центре Франции, что когда то была герцогством Бурбон. В 1434 году, один из Фротте переехал в Нормандию, поступив на службу к герцогу Алансона, получив за это в лен домен Кутерн. В 1509 году, сестра Короля Франциска I Маргарита, вошедшая в историю под прозвищем Наваррская, выходит замуж за Карла IV герцога Алансонского и в секретарях у неё был, один из предков Луи, Жан де Фротте. И как сама хозяйка, автор «Гептамерона» и «Зерцала грешной души», покровительница поэтов и музыкантов, Жан то же не чуждался литературной деятельности. Двор герцогини был открыт для новых идей, она привлекала к себе поэтов разных школ, вольнодумцев и гуманистов, преследуемых церковью; и похоже именно тогда, предки Луи стали протестантами, или как их называли во Франции, гугенотами. Именно при покровительстве Маргариты Наваррской возникли во Франции первые тайные протестантские общины (хотя её брат Франциск I, повелел конфисковать все протестантские сочинения и под угрозой смертной казни запретил гугенотам устраивать своё, протестантское богослужение). И как это было принято в дворянских семьях, почти все де Фротте были военными.

Маргарита Наваррская

Отец Луи, Пьер Анри не был господином Кутерна, что по праву майората достался его старшему брату и всецело зависел от жалования капитана, поэтому семья мальчика жила довольно скромно. В собственности семьи было даже не поместье, а скорее участок земли Ла Римблиер с небольшим домом, отнюдь не замком, в коммуне Даминьи близ Алансона. Так кстати жила половина дворянства во Франции, накануне революции.

Дом отца Луи близ Алансона

В 6 лет, Луи потерял мать, отец скитался по гарнизонам, поэтому воспитанием мальчика занялись многочисленные тетушки по отцовской линии, мадам де Шабо, баронесса де Сали, мадмуазель де Кутерн и мадмуазель де Иф. Так что жил Луи у тети в замке Иф, возле города Кан в Нижней Нормандии. Гостил он и у дяди, маркиза де Кутерн, последний даже хотел сделать мальчика своим наследником.

Замок де Кутерн

Как многие дворянские дети того времени, Луи получил домашнее образование, в школу тогда ходили только простолюдины. Хотя посещение школы в то время было гражданской обязанностью, были школы, как для мальчиков, так и для девочек, но уровень образования был довольно низок, основным предметом кроме письма и чтения был аналог нашего «закона Божьего», ну и математика и основы истории. Учителя получали мало и довольно часто совмещали преподавательскую деятельность с какой-либо другой, и были порою простыми грамотными ремесленниками без всякого педагогического образования. Конечно, в иезуитских школах давалось более основательное образование, где ученики помимо латыни изучали географию, природоведение, астрономию, философию, теорию музыки и так далее, но это скорее были уже колледжи, а не школы и они готовили ученика к поступлению в университет.