Бог есть Любовь
От издателя
Нет такого святого, который не размышлял бы о духовной любви. Нет такого христианина, который бы не задумывался о смысле и назначении любви. Нет православного человека, который бы не спрашивал себя: что такое есть любовь? откуда она приходит? для чего существует?
Удивительное дело: человеку на земле дано испытать любовь, но не дано познать её сущность. Есть понятия, которые не вмещаются в разум человека, такие как «вечность», «бесконечность», «вселенная». Сердце может оперировать этими понятиями, а разум позорно отступает пред ними, потому что бессилен их осмыслить. Ведь эти понятия непосредственно связаны с Богом, а суть Бога человек не в силах понять. К таким понятиям относится и понятие «любовь».
Физиология говорит нам, что любовь – это нервное возбуждение. Психология говорит, что любовь – это чувство. Нетрадиционные религии говорят, что любовь – особый вид энергии.
А святой апостол Иоанн говорит: Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь (1 Ин. 4:8). Упрощённо говоря, Бог как бы весь состоит из любви, и в ком есть истинная любовь, в том пребывает Бог.
Любовь есть связь, которую невозможно разорвать, которая, появившись однажды, уже никогда не перестаёт быть. Поэтому, если кто-то скажет: «любовь прошла», – он говорит не о любви, а о чём-то другом.
Жизнь без любви – не жизнь, а жалкое существование. Смерть тех, кого мы любим, разрывает нам сердце. Но лучше испытать боль потери любимых, которая в будущем веке обратится в радость, чем жить без любви.
Так возлюбим же друг друга, братья и сёстры, так же горячо и искренне, как нас возлюбил Господь Иисус Христос!
Облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
Кол. 3:14
«Блажен человек, в котором есть любовь Божия[1], потому что носит он в себе Бога. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём (1 Ин. 4:16). В ком любовь, тот никем никогда не гнушается, малым и великим, славным и бесславным, бедным и богатым; напротив, сам для всех бывает отребием[2]; всё покрывает, вся переносит (1 Кор. 13:7). В ком любовь, тот ни перед кем не превозносится, не надмевается, ни на кого сам не наговаривает и от наговаривающих отвращает слух. В ком любовь, тот не ходит лестию[3], сам не запинается и брату ноги не запинает[4]. В ком любовь, тот не соперничает, не завидует, не смотрит ненавистным оком, не радуется падению других, не чернит падшего, но соболезнует о нём и принимает в нём участие, не презирает брата в нужде, но заступается и готов умереть за него. В ком любовь, тот исполняет волю Божию, тот ученик Божий. Ибо Сам благой Владыка наш сказал: по тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:35). В ком любовь, тот никого не почитает себе чужим, но все ему свои. В ком любовь, тот не раздражается, не гордится, не воспламеняется гневом, не радуется о неправде, не терпит лжи, никого не почитает своим врагом, кроме одного диавола. В ком любовь, тот всё переносит, милосердствует, долготерпит (1 Кор. 13:4–7). Поэтому блажен, кто приобрёл любовь. Делатель любви будет сожителем Ангелов и со Христом воцарится. Из любви и Бог Слово снисшел на землю. Любовью отверст[5] нам рай, и всем показан вход в Небо. Любовью примирены с Богом мы, которые были Ему врагами. Поэтому справедливо говорим, что Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4:16)»[6].
Такова любовь! Таковы её благотворные плоды! Употребим же свои силы, чтобы насадить в себе это чувство любви, потому что насколько блажен тот, кто приобрёл любовь, настолько злополучен и жалок тот, кто далёк от неё. Он, по словам святого Ефрема Сирина, «проводит дни свои в сонном бреду». «И кто, – продолжает тот же святой отец, – не станет плакать о таком человеке, который далёк от Бога, лишён света и живёт во тьме? Ибо в ком нет любви Христовой, тот враг Христу. Не лжив Сказавший, что ненавидящий брата своего есть человекоубийца (1 Ин. 3:15), и во тьме ходит (1 Ин. 2:11), и удобно уловляется всяким грехом. В ком нет любви, тот скоро раздражается, скоро приходит в гнев, скоро распаляется ненавистью. В ком нет любви, тот радуется о неправде других, не сострадает падающему, не простирает руки к лежащему, не подаёт совета низложенному, не поддерживает колеблющегося. В ком нет любви, тот ослеплён умом, тот друг диаволу, тот изобретатель всякого лукавства, тот заводчик ссор, тот друг злоречивых[7], собеседник наушников[8], советник обидчиков, наставник завистников, работник гордыни, сосуд высокомерия. Одним словом: кто не приобрёл любви, тот – орудие противника, блуждает по всякой стезе и не знает, что во тьме ходит».
Кто желает спастись, тот непременно должен стараться стяжать себе любовь. По словам апостола, она есть превосходный путь ко спасению (1 Кор. 12:31). «Если хотите спастись, – говорил один благочестивый отшельник вопрошавшим его о пути ко спасению, – имейте ко всем любовь и милости прилежите[9]» (Пролог, 20 января). Любовь занимает такое важное место в деле нашего спасения, что все наши подвиги, все наши добродетели без неё ни к чему нам не послужат. Без любви мы ничто. Если, – пишет святой апостол Павел, – я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая и кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1 Кор. 13:1–3). Итак, употребим все свои силы, чтобы стяжать себе любовь – основу нашего спасения, источник нашего блаженства. Теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. Достигайте любви (1 Кор. 13:13–14:1).
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.
Мф. 22:37
За что мы должны любить Бога
Не излишне ли рассуждать нам о том, за что мы должны любить Бога? Без сомнения, никто из нас, христиан, не станет возражать против слов: «как Бога не любить?» Или: «кого же нам любить, как не Бога?» Но на словах так, а на деле иное. Находясь по большей части среди предметов земных, суетных, мы к ним и сердцем своим привязаны, о них почти только и думаем и любим их, едва уделяя несколько времени на молитву к Богу, и то как-то тяжело, нехотя. Так мы холодны, так равнодушны в отношении к Богу! Чтобы возродить в себе истинную любовь к Богу, нам нужно почаще подумывать о бесчисленных благодеяниях, которые мы от Него получили, – подумывать о том, что такое Он сделал для нас, из-за чего имеет полное и неотъемлемое право на нашу благодарность и любовь, как наш Благодетель.
