Елена Владимирова - Настольная книга верующего

Настольная книга верующего
Название: Настольная книга верующего
Автор:
Жанры: Христианство | Православные традиции | Богословие
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2016
О чем книга "Настольная книга верующего"

Эта книга подготовлена на основе церковной вероучительной литературы и наиболее известных трудов православных духовных авторов. Собраны и тематически распределены по разделам самые важные и наиболее полезные сведения об основах православной веры и практические рекомендации для верующих: Таинства Церкви, богослужение, законы духовной жизни, молитвы, посты и праздники с полезными наставлениями Святителя Иоанна Златоуста, Святителя Игнатия Брянчанинова, Архиепископа Аверкия (Таушева), Епископа Феофана Затворника, протоиерея Серафима Слободского, Архиепископа Иоанна (Шаховского) и многих других.

Книга рекомендована к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

Бесплатно читать онлайн Настольная книга верующего



Рекомендовано к публикации

Издательским советом

Русской Православной Церкви Номер

ИС Р15-509-0468


Основы православной веры

Кто такой православный христианин

Все мы называемся православными христианами. Слово христианин происходит от слова Христос, что в переводе с греческого означает помазанник. В древние времена помазывали святым миром, почему и называли помазанниками царей, пророков и Первосвященников. Все эти служения совместил в себе Христос Иисус, Спаситель мира. Он – Царь Небесный, Он – Первосвященник, потому что умер за нас, Он – Пророк, потому что знает настоящее, прошедшее и будущее. И мы помазаны святым миром, следовательно, и мы помазанники, т. е. христиане.

Что такое вера

«Вера, – по словам апостола Павла, – есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние» (Евр 11:1–2).

Веровать в Бога – значит иметь живую уверенность в Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать слово

Откровения Его о спасении рода человеческого. Из Священного Писания можно узнать, в чем должна состоять вера в Бога.

Апостол Павел пишет: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр п:6). Апостол действие веры в христианах изображает в следующей молитве о них к Богу: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши» (Еф 3:16–17).

Мы должны исповедовать свою веру

Ближайшим и непременным действием сердечной веры в Бога должно быть исповедание самой веры. Исповедовать веру – значит открыто признавать, что мы держимся православной веры, и притом с такой искренностью и твердостью, чтобы ни прельщения, ни угрозы, ни мучения, ни сама смерть не могли заставить нас отречься от веры в Истинного Бога и в Господа нашего Иисуса Христа.

Апостол Павел свидетельствует, что исповедание веры нужно для спасения: «Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим ю:10). Для спасения нужно не только веровать, но и исповедовать православную веру, потому что если бы кто-нибудь для сохранения временной жизни или земных выгод отрекся от исповедания православной веры, то показал бы этим, что не имеет истинной веры в Бога Спасителя и в будущую блаженную жизнь.

Вера и добрые дела

Однако следует знать, что вера спасает лишь при добрых делах, потому что вера без добрых дел мертва. Апостол Иаков говорит: «что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: “идите с миром, грейтесь и питайтесь”, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: “ты имеешь веру, а я имею дела”: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак 2:14–20, 26).

Итак, есть три вида веры: вера мертвая, не дающая жизни, вера демонов, состоящая в страхе и отчаянии; и, наконец, вера живая и деятельная, соединенная с любовью, доставляющая нам вечное спасение. Вера – корень, дела наши – само древо, а спасение – это уже плод. Спасение, таким образом, есть добровольное наше оправдание перед Богом. Через веру, ради искупительных заслуг Господа нашего Иисуса Христа, оно составляет заслугу христианина и дает ему право на усыновление его Отцом Небесным. Вот почему в Новом Завете вечное блаженство праведников называется то наследием, то наградой. Для достижения спасения требуется известная мера наших забот и трудов, и наше спасение – изобильная награда, которой Бог Отец награждает всякого работника, послушавшегося гласа Его единородного и возлюбленного Сына, хотя бы он пришел к Нему и в одиннадцатом часу дня.

Для спасения недостаточно одной веры, холодной и мертвой. Где нет добрых дел христианских, там нет и истинной христианской веры. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня», – говорит Иисус Христос (Ин 14:21). И эта деятельная любовь есть необходимое выражение живой действительной веры во Христа Спасителя, в Его искупительную жертву.

Протоиерей Григорий Дьяченко «Катехизические поучения»

Как часто думаем мы, что добрые дела – это подаяние милостыни больным и неимущим, это устроение только внешнего, видимого благополучия наших ближних. Наша мысль не простирается глубже, к тому невещественному добру, которое мы призваны оказывать окружающим нас. А ведь добрые дела – это и прощение всяких обид, и терпение напраслин, и молитва о тех, кто нам в тягость, – то есть молитва за врагов… Больше зла у нас, чем добрых дел. Но не будем отчаиваться. И вместе с подаянием милостыни будем милосердны к людям. Не будем жестокосердными, как Ирод. Не станем убивать в ближних добро своими жестокими и гордыми поступками. Со всяким смиренномудрием, терпением и кротостью будем сходить друг к другу любовью, будем оказывать благодеяния недругам нашим, молитвенно обращаясь ко Господу: «Господи, умягчи сердца злых человек! Имиже веси судьбами, спаси души восстающих на мя!»

Схиигумен Савва (Остапенко)

Откуда мы узнаем о православной вере. Откровение Божие

Учение православной веры мы черпаем из Откровения Божественного. Под наименованием «Божественное Откровение» разумеется то, что Сам Бог открыл людям, чтобы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его. Бог дал такое Откровение для всех людей как всем нужное и спасительное, но поскольку не все люди способны непосредственно принять Откровение от Бога, то Он избрал особых провозвестников Откровения Своего, которые передали бы его всем людям, желающим его принять. Не все люди способны непосредственно принять Откровение от Бога по греховной нечистоте и немощи духа и тела.

Божественное Откровение распространяется между людьми и сохраняется в истинной Церкви двумя способами: посредством Священного Предания и Священного Писания.

Мы должны соблюдать Священное Предание, с Божественным Откровением и Священным Писанием согласное, как учит этому само Священное Писание. Апостол Павел пишет: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес 2:15).

Познание Бога из познавания сотворенного Им мира

Человек может познавать Бога из рассматривания сотворенного Богом мира, но это познание бывает несовершенным и недостаточным и может служить только приготовлением к вере или некоторым пособием к познанию Бога из Его Откровения. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим 1:20). «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: “мы Его и род”» (Деян 17:26–28). В рассуждении веры в Бога предшествует помышление, что Бог есть, – (помышление), которое возникает чрез сотворенные вещи. Прилежно рассматривая сотворенный мир, познаем, что Бог Премудр, Всемогущ, Благ; познаем также и все невидимые Его свойства. Таким образом, Его яко Верховного Правителя приемлем. Поелику всего мира Творец есть Бог, а мы составляем часть мира, следственно, Бог есть Творец и наш. За этим познанием следует вера, и за верою – поклонение.


С этой книгой читают
Цель данной книги: подготовить читателя к величайшему христианскому празднику обновления – Пасхе Христовой. Впервые предлагается подробный путеводитель по всем неделям и дням Великого поста – времени духовного очищения и освобождения. В книге содержатся высказывания святых отцов, богослужебные тексты, молитвы, необходимые разъяснения, а также множество практических советов, включая рецепты постных блюд, и ответов на интересующие православных хрис
В книгу вошли жизнеописание и история обретения мощей святого, молитвы преподобному Сергию Радонежскому и рассказ о Троице-Сергиевой лавре.
Эта книга подготовлена на основе церковной вероучительной литературы и наиболее известных трудов православных духовных авторов. Собраны и тематически распределены по разделам самые важные и наиболее полезные сведения об основах православной веры и практические рекомендации для верующих. Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.
У каждого из нас есть история чуда по молитвам святой блаженной Матроне. Пришла помощь в самых безнадежных ситуациях, когда исчезла всяческая надежда, когда бессильны врачи, когда нет выхода, когда трудности сковали в плотное кольцо, когда поставлен страшный диагноз, когда душа изнемогала от уныния и одиночества и сердце просило послать спутника или спутницу жизни, когда дом пуст без детского смеха…Даже самый черствый человек понимает, откуда при
Откройте эту удивительную книгу и прикоснитесь к настоящему чуду, величайшей святыне христианского мира – Дарам волхвов.Дары волхвов на протяжении многих веков дарили людям благодатную помощь и исцеление от множества недугов.Прочтите чудесную историю их обретения и трепетные слова молитвы, откройте свои сердца Всевышнему, и Его благодать коснется вашей души!
«Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому является плодом духовного творчества сестер Дивеевского монастыря, епископа Тамбовского Иннокентия (Беляева), при котором происходило прославление иже во святых преподобного Серафима, Саровского чудотворца… Вполне допустима мысль, что окончательная редакция принадлежит перу священномученика митрополита Серафима (Чичагова), сыгравшего своею «Летописью Серафимо-Дивеевского монастыр
Книга игумена афонского монастыря Дохиар архимандрита Григория (Зуми`са) написана в традиции патерика. Старец рассказывает о подвижниках – «людях Церкви» – монахах и мирянах, с которыми ему довелось встречаться в детстве, юности, а также за долгие годы своего монашества. Воспоминания известного афонского духовника написаны живым, образным языком, в них много глубоких размышлений о духовной жизни, о путях спасения. Книга несомненно будет интересна
Св. Григорий Нисский (335-394 гг.), бывший епископ г. Ниссы внес весомый вклад в развитие христианской философии. Святитель Григорий Нисский был пламенным защитником Православных догматов и ревностным учителем своей паствы; отличался великодушием, терпением и миролюбием. Дожив до глубокой старости, святой Григорий Нисский мирно скончался, вскоре после Константинопольского Собора (после 394 г.). Вместе со своими великими современниками, святителям
Хозяйка одного из трех магических колец, Маргарита, становится экстрасенсом. Она получает от своего талисмана нечеловеческие возможности, но в то же время вынуждена полностью ему подчиняться.Однажды внутри кольца Маргарита видит «темных дел мастера», руководящего всем процессом. Теперь ей хочется одного − спастись бегством. Удастся ли?
«Урожай самых мудрых и прекрасных наблюдений над человеческими нравами снят, и нам остается лишь подбирать колосья, оставленные древними философами и мудрецами», – эти слова Жана де Лабрюйера, знаменитого французского мыслителя и публициста, как нельзя лучше выражают смысл нашего издания. Сокровищница человеческой мудрости открыта для пытливых…
Изабелла Люси Бёрд родилась в Англии в 1831 году и всю жизнь отличалась настолько слабым здоровьем, что врач посоветовал ей больше путешествовать. Она прислушалась к его совету и так полюбила путешествовать, что стала первой женщиной, избранной членом Королевского географического общества! Викторианская дама средних лет, движимая неутолимой жаждой открытий, подобрав пышные юбки, бесстрашно отправлялась навстречу неизвестности. Изабелла Бёрд побыв
В учебном пособии рассматриваются проблемы становления и развития отечественных органов обеспечения государственной безопасности. В нем на основе новых архивных материалов и исторических исследований раскрывается деятельность государственных учреждений, осуществлявших функции разведки, контрразведки и политического розыска с 1880 г. (образования Департамента полиции МВД царской России) и до февраля 1922 г. – учреждения Государственного политическ