Любомир Гузар, Оксана Климончук - О грехах и достоинствах

О грехах и достоинствах
Название: О грехах и достоинствах
Авторы:
Жанры: Христианство | Духовная литература | Зарубежная религиозная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2019
О чем книга "О грехах и достоинствах"

Блаженнейший Любомир Гузар (1933–2017) – украинский религиозный деятель и духовный лидер, живший и работавший согласно наставлениям Святого Письма, человек с большим сердцем и неиссякаемой любовью к жизни и людям. На его долю выпало множество испытаний, которые не только не сломили его, но, напротив, укрепили силу духа и веры.

Книга-беседа о человеческих достоинствах и грехах позволяет читателю по-новому взглянуть на обыденные вещи, переосмыслить свои взаимоотношения с другими людьми, а также глубже познать основы духовной жизни, разобраться в жизненных ситуациях, которые постоянно ставят нас перед нравственным выбором. В легкой и доступной манере автор делится своим видением черт, присущих отдельной личности и обществу в целом, показывает, как избавиться от недостатков, а также как развить в себе то лучшее, что даровано нам Богом и что есть в каждом из нас.

В издание включены детские рисунки, отобранные жюри конкурса на лучшие иллюстрации к книге Любомира Гузара «О грехах и достоинствах».

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бесплатно читать онлайн О грехах и достоинствах


Составитель Оксана Климончук

Предисловие Мустафы Джемилева

Перевод с украинского языка В. Л. Белявского

Консультант о. Игорь Яцив

Художник-оформитель Елена Гугалова-Мешкова


На обложке: портрет Любомира Гузара работы Дианы Зварич, 14 лет, г. Львов


© О. Климончук, составление, 2018

© М. Джемилев, предисловие, 2018

© В. Белявский, перевод на русский язык, 2019

© Е. Гугалова-Мешкова, художественное оформление, 2019


Любомир Гузар.

Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Предисловие

Он говорил, что хочет быть Человеком, вкладывая в это слово свой особый смысл. И он был Человеком. Уникальным, необычным и вместе с тем простым. Простота и скромность подчеркивали его величие.

Наверняка, не так много людей имеют моральное право публично размышлять о нравственности. Любомир Гузар, бесспорно, был наделен таким правом, поскольку и сам был человеком высоконравственным.

В этой книге он рассказывает о человеческих достоинствах и недостатках не как недосягаемый небожитель, а как мудрец, достигший мудрости благодаря собственному опыту, в частности, и через собственные ошибки и слабости. Он не хвастается своей безгрешностью и не осуждает тех, кого называют грешниками. Его любовь к ближнему относится ко всем, независимо от их благочестия или греховности, равно как и от вероисповедания, национальной принадлежности, социального статуса…

Люди во взаимоотношениях часто забывают о своем предназначении быть Человеком и ведут себя незрело, совершая недостойные поступки. Любомир Гузар усматривает корень зла именно в недостатке любви, уважения, терпимости. Зачастую – уважения к самому себе.

Думаю, эта последняя написанная им книга поможет многим лучше осознать свою роль в человеческом обществе, в отношениях с родными, друзьями, соседями, коллегами и даже с врагами, если таковые имеются.


Мустафа Джемилев

О грехах и достоинствах

Люди любят говорить о добродетелях и недостатках других людей. Отношение к окружающим часто зиждется на нашем представлении о человеческих достоинствах и грехах. Но, общаясь с людьми, я прихожу к убеждению, что многие не знают, что означают те или иные добродетели и пороки, что за ними кроется…

Господь Бог сотворил человека свободным, дал ему разум и волю, наделил его правом творить добро. И самой природе человека присуще – быть свободным, другими словами говоря – иметь возможность выбора. Ведь быть свободным – значит делать выбор в пользу добра. А грешим мы из-за нашей немощи и слабости. Человек может ошибаться и совершать зло, но такого права от Творца он не получал.

Думаю, эта книжечка поможет лучше понять суть того, что мы упрощенно называем добром и злом, и те качества, в которых эти извечные понятие проявляются.


Добро и зло.

Дарья Парахоняк, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)


Доброта.

Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Доброта

Человек считается добрым тогда, когда творит добро, сеет его вокруг себя среди родных, близких, приятелей, знакомых. Все, что делает, имеет положительный характер и приносит пользу тому, на кого оно направлено.

Быть добрым – это прежде всего стараться быть собой, быть человеком. То есть, исполняя свое предназначение, отвечая своей человеческой природе, мы проявляем нашу доброту. Когда машина исправно выполняет свою работу, о ней говорят «хорошая» машина. Так же человек, исполняющий свое «человеческое» предназначение, является хорошим человеком.

А еще хороший человек делает добро с улыбкой, с положительным, хорошим настроением, бескорыстно.


Доброта.

Олеся Бабьячок, 12 лет, г. Львов


Доброта.

Елена Зуб, 9 лет, г. Ивано-Франковск


Доброта.

София Кузик, 12 лет, г. Стрий (Львовская обл.)

Доброжелательность

Доброжелательный человек – это тот, который делает добро. Желает его и делает – потому что добрый. Он не рассчитывает получить что-нибудь взамен. Доброжелательность очень связана с добротой, являясь одним из ее проявлений.


Доброжелательность.

Анастасия Парахоняк, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)


Доброжелательность.

Адриана Прунько, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Цинизм

Цинизм – это крайнее проявление неуважения. Порой слышу, как говорят: ехал кто-то очень быстро на автомобиле и разбился – дескать, поделом… Подобное высказывание по отношению к другим – и соответствующее отношение к человеку, человеческой жизни – цинично. Ведь человек, его личное достоинство – большая ценность сама по себе. И это достоинство нужно уважать. Не уважать его – одна из форм цинизма.

Стыд

В Святом Письме сказано о страхе Господнем. А что он означает? Многие люди считают, что нужно бояться за свои поступки, дескать, когда я сделаю что-то плохое, то Господь Бог, словно справедливый полицейский, меня накажет. Следовательно, надо быть осторожным, остерегаться всего, чтобы не получить по носу.

На самом деле страх Господний – не что иное, как чувство стыда. Мне стыдно, скажем, что-то сделать «не так» в присутствии моей матери или другого дорогого мне человека. Так же точно мы стыдимся поступить неправильно в присутствии Бога. А Он присутствует всюду, Он вездесущий. Одним словом, чувствуем себя неловко, смущаемся, боимся обидеть кого-то своим небрежным, нечестным, грешным поведением.


Стыд.

Юстина Якимьяк, 16 лет, г. Киев


Чувство стыда можно по-разному анализировать. Но в общем-то оно является ощущением внутреннего дискомфорта от того, что я совершаю на глазах других людей, особенно дорогих мне, что-то досадное.

Ощущение стыда присуще тем, кто уважает других. Стыдно может быть и за кого-то, с кем вы чувствуете близость, родство. Например, за сына или дочь, за родственника, соседа, соотечественника, человека вашей профессии или вашего круга…

Было ли мне самому когда-нибудь стыдно? Конечно, да.

Недружелюбие

Недружелюбное поведение объясняется отсутствием человеческого достоинства. Личность, уважающая себя и уважающая ближнего, старается вести себя и общаться с окружающими так, как хотела бы, чтобы вели себя и общались с ней. Люби ближнего, как самого себя. Итак, если я хочу, чтобы со мной обращались вежливо, почтительно, то я должен так же вежливо и почтительно обращаться с другими.

Недружелюбие – это, так сказать, немощь человеческой природы.

Человек, проявляющий неприязнь к окружающим, не имеет достоинства по отношению к самому себе. Он не уважает себя.


Недружелюбие.

Мария Рубан, 10 лет, г. Изюм (Харьковская обл.)

Благодарность

Быть благодарным – значит признавать, что кто-то мне сделал добро, и отдавать должное этому человеку. Особенно, если это добро бескорыстное, направленное лишь на меня, а иногда даже наносит вред ему самому.

Когда благодарю кого-то, то высказываю это признание вслух. Способность быть признательным – очень хорошая и благородная черта.


С этой книгой читают
«Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому является плодом духовного творчества сестер Дивеевского монастыря, епископа Тамбовского Иннокентия (Беляева), при котором происходило прославление иже во святых преподобного Серафима, Саровского чудотворца… Вполне допустима мысль, что окончательная редакция принадлежит перу священномученика митрополита Серафима (Чичагова), сыгравшего своею «Летописью Серафимо-Дивеевского монастыр
Св. Григорий Нисский (335-394 гг.), бывший епископ г. Ниссы внес весомый вклад в развитие христианской философии. Святитель Григорий Нисский был пламенным защитником Православных догматов и ревностным учителем своей паствы; отличался великодушием, терпением и миролюбием. Дожив до глубокой старости, святой Григорий Нисский мирно скончался, вскоре после Константинопольского Собора (после 394 г.). Вместе со своими великими современниками, святителям
«Столп Церкви, великий отец и вселенский учитель, пророк сирийский, солнце сирийское, духовный философ и глубокий ученый, витийственные уста и цитра Святого Духа» – так возвышенно отзывается о святом преподобном Ефреме Сирине его современник, святитель Григорий Нисский. В чтении его творений с древности и до наших дней православные люди, стремящиеся к духовному преуспеянию, находили и находят обильный источник назидания. В эту книгу вошли слова п
Данный текст не претендует на научно-весомую значимость и на догматически выверенную достоверность, а есть лишь размышления автора на тему библейского повествования и корреляции смыслов древних текстов с нашей сегодняшней, и не только сегодняшней, действительностью. И является скорее попыткой совершить путешествие в поисках библейских смыслов, нежели какой-либо инструкцией к действиям; а так же никого, и ни к чему не призывает.(Иван Куталябьев, 2
У Лиан, девушки-подростка нет друзей и родителей. Все и всех ей заменяет старший брат Саймон. Лиан очень любит его, и доверяет ему. Но, как изменится её жизнь, когда она узнает, что Саймон наркоман, и ради дозы он готов убить её? Помимо этого она знакомится с парнем Джимом, который спасает ей жизнь, и в которого она влюбляется. Содержит нецензурную брань.
История о том, как любовь к прекрасной иноземке заставила суфийского шейха Санана отречься от ислама и принять христианство.
Мир и покой никогда не царили на территории Иллинской империи, внутренние конфликты всегда раздирали ее, но с приходом новой угрозы прежние распри смолкли. Ранее неизведанная сила пробудилась, порождая на свет нечто темное, нарушая привычный цикл жизни. Теперь судьбы Кастора, Сектуса и Афадора тесно переплетены между собой. Сейчас им только предстоит встать на тяжкий путь, но роль, отведённая им весьма значима. Ведь выживание всех и каждого будет
Автор решает переместиться в своё произведение, но позже выясняется, что вернуться назад не так уж и просто. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.