Юлия Ким - Немного ни о чём. Искренне о главном

Немного ни о чём. Искренне о главном
Название: Немного ни о чём. Искренне о главном
Автор:
Жанры: Общая психология | Современная русская литература | Стихи и поэзия | Прикладная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Немного ни о чём. Искренне о главном"

Просто о важном. Как? Почему? Зачем? Сложные вопросы, на которые не всегда есть ответы. Ответим, разберем то, в чем было сложно разобраться и, наконец, почувствуем.

Бесплатно читать онлайн Немного ни о чём. Искренне о главном


© Юлия Ким, 2018


ISBN 978-5-4493-4556-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Жизнь современного подростка не так проста, как кажется на первый взгляд. Думаю, многие взрослые представляют нашу жизнь, как бесконечные тусовки с друзьями, пререкания со всеми, с кем только возможно, абсолютно безрассудные поступки и пустую трату такого важного времени, которого, если задуматься, и без того катастрофически мало. В реальности же дело обстоит куда сложнее, чем вы думаете. Наша жизнь – это вечная борьба. Борьба за свою точку зрения, за свою свободу, за равенство, да даже просто за право быть собой, не получая при этом смачную порцию общественного осуждения в подарок, но самая важная и, пожалуй, самая тяжёлая – это борьба с самим собой, со своими комплексами, принципами и предубеждениями.

Данной книгой я хочу лишь показать то, что вы, возможно, не замечали из-за определённых обстоятельств. В мире огромное количество подростков, да и взрослых, впрочем, не меньше, которые не могут поделиться всем тем, что вы сможете прочитать здесь. Я лишь хочу сказать, что нет ничего страшного в том, что вы чувствуете. Не бойтесь говорить об этом, показывать свои эмоции, не бойтесь быть живыми…

Однозначно хочу отметить, что жизнь прекрасна во всех её проявлениях, и все проблемы, какими бы серьёзными они не были-решаемы и однозначно не стоят таких жертв, как здоровье или, того хуже-жизнь. Это всё временно, данный период всего лишь нужно пережить. Достаточно просто осознать, что за чёрной полосой обязательно следует белая.

За основу глав взяты реальные истории из жизни моих друзей, близких и знакомых, ну и, разумеется, моей собственной жизни. Я ни в коем случае не хочу никому навязать своё мнение, из любой главы каждый что-то вынесет для себя (а может быть и нет, кто знает), сделает соответствующие выводы и, поверьте, они будут абсолютно разные для каждого из Вас. Главное, при чтении этой книги снимите с себя все свои маски, так старательно и бережно собранные за всю вашу жизнь, и ярлыки, которые на вас успело нацепить общество, беседа обещает быть откровенной, поэтому будьте честны со мною, так же как я честна с вами в своих главах.

О важном в прозе

Разговор о наболевшем


Хочу заранее извиниться, что глава будет большая, но надеюсь, что вам будет интересно, и каждый что-то вынесет из неё.

Знаете, меня так бесит, что наше поколение называют потерянным. Понимаю, что эта тема поднималась сотни, а может и тысячи раз, и то, что я напишу, возможно, вы уже читали, только написанное немного другими словами.

Почему взрослые считают, что, раз мы не интересуемся классикой, значит, что мы глупые, абсолютно неразвитые дети. Мы тоже можем отвести их на выставку современного искусства и показать произведения, в которых мы видим смысл и понимаем задумку автора, а они-нет. Неужели это значит, что они глупые, неразвитые люди? Или, например, дать им послушать музыку, которая нравится нам. Думаю, большинство из них тоже не найдёт в ней ничего привлекательного. Почему старшие поколения считают нас глупыми, только потому что мы смотрим на вещи не так, как это делают они? Почему для них современная литература, которую они навряд ли читали, кажется абсолютной бессмыслицей по сравнению с Пушкиным, Достоевским, Гоголем и другими писателями. Почему они думают, что во всём виноваты телефоны? Просто потому что мы не читаем «материальные» книги, а читаем электронные, так как это гораздо удобней? Или что мы переписываемся друг с другом, вместо того чтобы неделями ждать встречи, чтобы сказать что-то, что, возможно, на тот момент уже будет неактуально? Почему они хотят, чтобы мы жили так, как жили они, абсолютно забывая о том, что мы живём, грубо говоря, в разных веках. Сейчас век компьютеризации. Сейчас всё пытаются сделать как можно удобнее в использовании, чтобы люди не тратили время, которого итак мало, чтобы всё успевать. Почему?

Почему, когда они не могут привести весомых аргументов, они всегда «прикрываются» своим возрастом? Мол, «я жизнь прожил и знаю больше тебя, поэтому молчи и радуйся, что у тебя есть, кому создавать ложное представление о мире». Они говорят, что мы-самовлюблённые эгоисты и не умеем слушать, при этом, когда мы пытаемся что-то доказать, приводя весомые (!) аргументы и указывая источники, подтверждающие это, они говорят что-то вроде «какого чёрта ты не соблюдаешь субординацию?» или «не смей так со мной разговаривать!». Почему они могут общаться с нами абсолютно неуважительно, унижая и оскорбляя нас, а у нас попытка защититься равняется преступлению?

Почему они считают наше мнение и взгляды на жизнь неверными, говоря: «ничего, вырастешь-поумнеешь»? Почему они считают, что всегда правы, а твоё мнение-это мнение стада, коим является наше (!) поколение?

Меня так раздражает, что взрослые не хотят слышать подростков, аргументируя это тем, что их жизненный опыт куда больше нашего, по факту, не зная почти ничего о нашей жизни. Безусловно, так себя ведут не все, но, к сожалению, многие. Они делают какие-либо выводы о нас, даже не представляя, какими мы являемся в жизни. Взрослые пытаются найти ошибки и недостатки в нас, даже не думая о том, чтобы осмыслить своё поведение. Настолько обидно осознавать, что мнение о нас складывается, исходя из глупых, чёрт знает кем придуманных стереотипов.

Эту проблему поднимал ещё Тургенев, в произведении «Отцы и дети» (да-да, уважаемые взрослые, не поверите, но подростки тоже читают классику). Наша основная проблема заключается в том, что некоторые из нас (это касается не только взрослых) просто не могут понять, что мы живём в разное время. То, что для предыдущих поколений считалось страшным грехом, для нас считается абсолютно обыденным. Это нельзя изменить, потому что мир меняется, меняются поколения, и их «идеальные» заменяются нашими, испорченными или же потерянными, называйте, как вам удобно. И это замечательно! Это означает, что мир не стоит на месте, впрочем, как и время.

Возможно, когда мы будем в их возрасте, то тоже будем считать последующие поколения такими, каким сейчас считают наше (надеюсь, что этого не произойдёт, но всё может быть, не будем отрицать этого). Они даже не хотят искать какие-то положительные качества в нашем поколении.

Я не буду спорить, что наше поколение далеко не идеальное, но я уверена, что их было не лучше. Они считают, что мы поддерживаем «больных на всю голову» людей, даже не задумываясь, а может быть, просто не зная о таком слове, как толерантность. Почему они считают нас стадом, если мы просто уважаем других, их мнение, взгляды на жизнь и мировоззрение (!). Почему они считают, что если мы не верим в Бога или просто относим себя не к той религии, в которой они хотели бы нас видеть, то мы-аморальные уроды, которых нужно сжигать на костре, а не то, что мы просто являемся самими собой? (Не хочу задеть ничьи чувства, но это одна из основных проблем, которую я не могу не выделить). Почему они просто не могут спокойно верить, не навязывая свою религию другим? Почему то, что мы просим их перестать постоянно нам говорить о религии- это нормально, а когда мы, опять же, пытаемся защититься, то это считается богохульством (какие мы плохие, давайте все дружно убьёмся об стену)? Я ничего не имею против тех, кто верит, также как и против тех, кто не верит или относит себя к другой религии. Почему они считают, что если мы одеваемся не так, как они хотят, и как они считают правильным, то это значит, что у нас плохой вкус, да и кто нас таких замуж возьмёт/женится? Если мы носим то, что нам нравится, это вовсе не значит, что у нас плохой вкус или мы хотим «быть как все», это значит, что мы так самовыражаемся, а не это ли является полной противоположностью фразы «быть как все/быть стадом»?


С этой книгой читают
Я творение Бога, низвергнутое на Землю за грехи именно для земной жизни… Прими и полюби себя таким, какой ты есть! Благодарю всех, кто развивается и делает этот мир лучше.
Как формируется наше мнение о себе? Почему мы ведем себя с окружающими так, а не иначе? Что мешает нам быть в мире с собой и другими людьми?Из этой книги вы узнаете, каким образом наши чувства и эмоции влияют на наши действия.И самое главное – эта книга поможет научиться наслаждаться жизнью, независимо от того, что в этой жизни происходит. Основана на реальных историях.Для широкого круга читателей.
Проходят дни, недели, годы, и вместе с ними мимо тебя проходит твоя жизнь. Ты погряз в нерешаемых проблемах, не можешь двигаться вперед. Из жизни пропала радость. Кто виноват? И что делать?В формате дружеской беседы автор, с присущими ей искренностью, дерзостью и иронией, делится опытом качественного изменения жизни. Книга-вызов, она обязательно пошатнет твое мировоззрение. Ты можешь быть не согласен с автором, спорить и даже злиться, но внутри т
В книге описаны полностью авторские техники, основанные на психологическом концепте «Возможное Я» Хейзел Маркус. Доступно, с примерами, изложены инструменты самопроектирования, преодоления прокрастинации, психологического кризиса и депрессии.Для широкого круга взрослой аудитории, интересующейся практической психологией. Пособие станет отличным пополнением копилки инструментов психологов, бизнес-тренеров, коучей.
Продолжение романа «Дочь Роксоланы»!Великая Османская империя, XVI век. Юная Айше, внучка султана Сулеймана, поклялась, что весь род коварной Роксоланы ответит за гибель ее отца!Названая сестра Джанбал помогает Айше бежать из-под стражи. Девушки выбирают путь мести. Однако сдержать клятву не так-то легко…Автор благодарит за консультации Марве Симсек, социолога и замечательную переводчицу с пяти языков.
Монография посвящена проблемам присоединения Центральной Азии к Российской империи в XVIII–XIX вв. Центральная Азия, как полиэтничная территория, тесно связана с судьбами Российского государства. Преемственность истории, культуры, правовых норм породила новую, евразийскую общность. В своей основе экономика и культура народов Центральной Азии стала частью как кочевой, так и оседлой цивилизации.В XVIII–XIX вв. народами Центральной Азии была создана
Научное исследование ведущего Кощееолога, представлено в виде доклада.
Когда у тебя есть мечта, можешь ли ты сказать, что ты одинок? Когда у тебя есть страсть, можешь ли ты сказать, что ты одинок? Талантливая студентка, мечтающая лишь о танцах. Она тренируется изо всех сил на пути к большой мечте. Но привычная жизнь меняется, когда появляется он. Тот, чья страсть воспламеняет воду. Тот, от кого надо держаться как можно дальше. Опасный, непримиримый, неподвластный. Но, кажется, он один способен услышать, твой крик в