ИЗ ИСТОРИИ РОССИЙСКИХ СПЕЦСЛУЖБ
Прежде, чем написать это предисловие на современном ноут – буке, мне пришлось влить в свои мозги большие потоки информации из бумажных носителей – книг, газет, журнальных статей и даже из песен. Вот песня нашего поэта, барда, артиста, и прочая, прочая… «ПРАВДА И ЛОЖЬ». Для русского человека, борющегося всю жизнь с самим собой и с властью за справедливость, за законность, за Бога и повиновение властям, за законопослушного гражданина, слова этой песни под водку или коньяк глубоко проникают в душу и наши мозги. Владимир Семенович Высоцкий нашел очень правильные слова нашего окаянного бытия:
«…Некий чудак и поныне за правду воюет, – правда в устах его правда, но ломанный грош, – чистая правда тогда лишь восторжествует, если проделает тоже, что явная ложь!», и дальше – «Глядь, а конем твоим правит коварная ложь…» Как же нам отличить ложь от правды в нашей жизни? В нашей запутанной истории? Ведь у каждого есть своя правда: у женщины, у мужчины, у ребенка. У городского мэра – она одна, у жителей городских кварталов – другая. У налогового ведомства – своя, у предпринимателя тоже своя, но прямо противоположная. В больших и малых соединенных штатах и государствах Америки правду от лжи выявляет ДЕТЕКТОР ЛЖИ, или СУД, или ЗАКОН в большинстве жизненных перипетий. Какую правду у гражданина выявляют органы государственной безопасности? Не нарушил ли гражданин закон «О государственной тайне», предан ли он «властям Родины», не изменник ли?
Мхатма Ганди сказал: «Закон не может быть законом, если за ним нет сильного. «Русская правда», долгое время служила сводом законов правителей Киевской Руси, во времена которых было много случаев «кровной вражды». За убийство облагали большим штрафом. Сумма зависела от знатности происхождения и материального достатка осужденного. Кто-то из обвиняемых в нарушении закона имел право доказать свою невиновность перед судьями, взяв раскаленый кусок железа в руку, и, если он не кричал и не корчился от боли, его признавали невиновным. Что за люди, которые могли за правду выдерживать пытку? Патриоты – пассионарии. или экстрасенсы, способные не чувствовать боль? Физически крепкие? Убежденные в своей правде страдальцы за веру?
В истории России были две «Русских правды»:
Первая – это свод древнерусского феодального права, включавший нормы «Закона Русского», Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и ряд других менее известных сводов законов; защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, обязательственное и наследственное право, положение феодально – зависимых людей и прочие.
Вторая – это «РП» полковника Павла Ивановича Пестеля (1793 – 1826), участника Отечественной войны 1812-го, командира Вятского пехотного полка. Эта «РП» была программой декабристов, разработанная в 1821 – 1823гг. И содержала такие основные положения: уничтожение сословного строя и крепостного права, образование унитарной республики с равенством всех граждан перед законом, отсутствие избирательных цензов, конфискация крупнейших латифундий и наделение крестьян землей.
Правда – емкое понятие. Иван Грозный, организатор первой всеустрашающей внутренней спецлужбы на Руси, тринадцатилетним подростком приказал отдать предка будущего царя Василия 1У Шуйского боярина Андрея Шуйского на псарню, где того убили. Этим он застращал всех бояр, и собрав банду молодых сверстников, держал в страхе всю Москву. 17-летним он был венчан на царствие, и вскоре женился, но продолжал терроризировать бояр. В Москве случился пожар. Священник Сильвестр объявил виновником пожара царя, который своим безнравственным поведением накликал «Божью кару». Царь испугался и раскаялся публично. Вокруг царя Сильвестр и новый друг Алексей Адашев собрали преданных царю в его государственных делах дворян, и это окружение царя стало называться «Выборной радой». Все царские приказы согласовывались с радой. Боярское правление было низложено. Царь со служителем культа произвели в Московии мини – революцию, результатом которой стали управленческие реформы, касающиеся городов и волостей, армии и земельного уложения. Был разработан новый Судебник. Иван Грозный значительно расширил границы доставшегося ему государства: на Востоке было присоедино Астраханское царство с поволжскими степями, а на северо – западе царь присоединил прибалтийскую Ливонию. Укрепив завоевания, царь отстранил от дел Сильвестра с Адашевым и окружил себя новыми друзьями: Афонасием Вяземским, Алексеем Басмановым, Малютой Скуратовым и другими. Эти новые приближенные по приказу царя казнили родственников прежних друзей. Такова историческая правда. Появились в Москве многочисленные жертвы. В летописи того времени записано: «Москва цепенела в ужасе. Кровь лилась рекой. В темницах и в монастырях стонали жертвы. Тирания еще только созревала». То ли от усталости, или от страха за содеянное, царь уехал из Москвы, написав Митрополиту, что не может терпеть вокруг себя «изменников» и злодеев. Для народа он опубликовал грамоту, в которой убеждал, что его гнев не направлен против простых людей. И это было правдой. Народные представители приехали в Александровскую слободу просить царя вернуться на престол. Царь дал согласие с условием получения в собственность ряда городов и земель. Ему их предоставили. На этих землях он учредил опричнину, а на остальных землях оставил боярское управление. Вскоре Иван Грозный нанял тысячу уголовного типа мужиков и задобрил их поместьями. Через несколько дней, в феврале 1565-го после объявления опричнины в Москве начались казни «изменников». Новая спецслужба царя разрослась до шести тысяч, по тем временам, это уже были внутренние войска. Они носили черную одежду, как монахи. Условием принятия человека в опричное войско и опричный двор было отсутствие родственных и служебных связей со знатными боярами. (Как при наборе в ЧК – 1918 важно было подтвердить пролетарское происхождение). Таким раздавались поместья в волостях, а прежних помещиков переводили в другие волости, чтобы не засиживались и не плели интриг. Малюта Скуратов, главный опричник и верный прислужник царя, совершал любые злодеяния на радость царю. ( Дзержинский?, Ягода?, Ежов?). Содержали опричников «особые» города, такие как Вологда, Вязьма, Суздаль, Козельск, Великий Устюг и другие. Даже в самой Москве им были отданы в распоряжение целые улицы: Арбат, Сивцев Вражек, Никитская. Прежних жителей переселяли на другие улицы. Их командиры получили неограниченные права арестовывать и пытать «изменников». Правда в судах всегда была на стороне царских конных слуг – опричников, которые удостоились оригинальных знаков различия: к седлам их коней были привязаны собачья голова и метла, что символизировало функции царевых слуг – «грызть царских врагов и выметать их из России». Враги России, зная гневливый характер Грозного, «донесли» ему о сговоре новгородцев с Литвой. Царь разорил город и неделями опричники казнили своих граждан. При этом они разграбили около тридцати монастырей. что и требовалось объединенным Польше и Литве. С юга на Москву двинулись полки крымских татар Девлета- Гирея. Царь скрывался в Коломне и вскоре оттуда бежал в Ярославль. Татары сожгли Москву. В огне погибла большая часть столичных жителей. ( Это была паранойя, или другое умопомешательство?). Через год крымский хан снова пошел на Москву, но был разбит войсками князя Воротынского. Эта победа вернула душевное равновесие царя. Он отменил бессмысленные казни и разогнал их исполнителей, – опричников. Русское войско перестало одерживать победы. В 1581 году польские войска под предводительством Стефана Батория отвоевали Ливонию. Была ли польза России от опричнины Ивана Грозного, которая держала народ в страхе? А церковное мракобесие? Удобно управлять народом, когда он болен страхом, – это намного раньше понимали в Египте фараоновы жрецы.
