Маргарита Акулич - Новогрудок и евреи. История, холокост, наши дни

Новогрудок и евреи. История, холокост, наши дни
Название: Новогрудок и евреи. История, холокост, наши дни
Автор:
Жанр: Общая история
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Новогрудок и евреи. История, холокост, наши дни"

Какой необычный город Новогрудок… Когда-то в нем большинство населения составляли евреи. Сейчас их в городе почти нет. Но осталась история, неотъемлемая история Беларуси. И Холокост, который никогда не должен забыться.С Новогрудком связаны имена многих известных евреев – и умерших, и ныне живущих.

Бесплатно читать онлайн Новогрудок и евреи. История, холокост, наши дни


© Маргарита Акулич, 2019


ISBN 978-5-4485-6695-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Какой необычный город Новогрудок… Когда-то в нем большинство населения составляли евреи. Сейчас их в городе почти нет. Но осталась история, неотъемлемая часть истории Беларуси. И Холокост, который никогда не должен забываться.

С Новогрудком связаны имена многих известных евреев – и умерших, и ныне живущих, и легендарных, и и героических, и интересных, и умных, и… очень разных. Это и Адам Мицкевич, и Тувий Бельский, и Тамара Вышицкая, и Джек Кушнер, и Джаред Кушнер, и другие.

Невероятны повороты истории. Когда-то Новогрудок был городом синагог, сейчас, возможно, логично назвать его городом-символом еврейского сопротивления…

В общем, рекомендую прочесть. На самом деле очень интересно.

I История еврейского Новогрудка

Калі навагрудскія ўбачыш прасторы, Ракітнік разгалісты, нізкі, – Каня супыні ля плужынскага бору, Каб глянуць на возера зблізку.

Гушчар лесу пахне чаборам і мёдам, Жывіцы настоем смалістым. Там возера Свіцязь, як шыбіна люду, Ляжыць паміж дрэваў цяністых.

(Адам Міцкевіч)

1.1 Город Новогрудок. Евреи Новогрудка до 19-го столетия

Город Новогрудок


Фото из списка литературы [1]


Новогрудок является находящимся в Западной Беларуси городом (Гродненская область). Его основание относится к 11-му столетию. Основал город Ярослав Мудрый.

Впервые город упоминается с датой 1044-го года. И был после Ярослава Мудрого его переход под власть ВКЛ (ВКЛ – Великое княжество Литовское). После имело место его вхождение в объединённое польско-литовское государство. В 18-м столетии (в его начале) Новогрудок разрушили русские войска.

С 1795-го года он стал частью России, а после Первой мировой войны превратился в польский город. В 1939-м году его захватил Союз ССР, и ему пришлось пережить в 1941-м—1944-м годах германскую оккупацию.


Фото из списка литературы [2]


Население города по состоянию на 2015-й год равнялось примерно тридцати тысячам человек.


Евреи Новогрудка до 19-го столетия


Евреи в Новогрудке проживали с 1445-го года. Ими производилась выплата специального военного налога – «серебщизны». Распространения магдебургского права на них не было. Освобождение от выплаты «серебщизны» имело место в 1551-м году.


Фото из списка литературы [3]


Вначале еврейское население жило вместе с населением христианским в центре Новогрудка. Но христианскому населению и шляхте это не нравилось. И местные христиане возбудили дело, касавшееся переселения евреев в специальные «еврейские» места.

Королем Сигизмундом Августом был издан указ от тридцатого сентября 1563-го года, предписывающий, чтоб евреи переселились на окраину города.

Новогрудские евреи не подчинились данному указу, обратившись в Варшаву в коронный суд, чтобы он их защитил от городского суда Новогрудка, настаивавшего на их изгнании. Но решение Королевского суда не противоречило решению суда городского. Евреям было приказано, чтоб они свои сады и дома отдали христианам. Евреи были обвинены в непредоставлении необходимых документов. Евреи и здесь не послушались, продолжая проживать в центре в своих домах.

С 1623-го года было подчинение новогрудской еврейской общины кагалу Бреста. Возведение каменного здания Главной синагоги осуществлялось караимами в 1648-м году. После его выкупила еврейская община. Но имело место существование там еще с 16-го столетия синагогального двора. Синагога Новогрудка по формам была суровой, это соответствовало времени.

Новогрудские евреи выплачивали налоги [4]:

«В середине XVI в. в Новогрудке было приблизительно 500—600 еврейских налогоплательщиков. В 1647 г. новогрудская община платила 1,062 золотых монет налога, в 1655 – 1,200, в 1664 – 2,600., в 1670 – 1,400 золотых монет».

В городе в 1630-м году свирепствовала чума, в 17-м столетии неоднократно случались серьезные пожары.

Новогрудок В 1655-м году был завоеван русскими войсками, а в 1659-м году его отбили войска гетмана Сапеги, в 1660-м году русские снова его завоевали. Евреи уничтожались и грабились всеми, кем захватывался город.

В Новогрудке у европейских купцов были особые отношения с окружением князя Радзивилла. В 17-м – 18-м столетиях евреи проживали в «юридике» Радзивилла (сохранялась до 1861-го года). Ими выплачивались налоги лишь князьям Радзивиллам, других налогов они не платили (в отличие от остальных горожан). Однако, налоги князю были не дешевыми, поэтому имело место обращение евреев юридики как к князю Радзивиллу, так и к князю Витгенштейну, который был после него, с просьбами об уменьшении налогового бремени.

1.2 Еврейский Новогрудок 19-го и 20-го столетий. О новогрудской иешиве

Еврейский Новогрудок 19-го столетия


Фото из списка литературы [5]


Поскольку налоги евреи должны были платить большие, появлялись недоимки и наблюдались укрывательства налогоплательщиков. Например [4]:

«…в 1825 г. житель Новогрудка Г. Замковый донёс на новогрудский кагал, что тот укрыл от ревизской переписи 700 душ».

В 1770-х годах наблюдалась активизация строительства в Новогрудке. Но не было в нем железнодорожных магистралей. Зато были ремесленники. В 1877-м году в нем были ремесленники-пищевики (27), ремесленники-портные (70), ремесленники, занимавшиеся производством сельхозинвентаря (105).


Фото из списка литературы [6]


В 1860-х-1890-х годах имело место открытие ряда небольших по размеру фабрик. Были заводы: по одному – мыловаренному, кирпичному и гончарному; по два – гончарно-кафельных. Еще была гильзовая фабрика. Однако в основном новогрудские евреи торговали и занимались ремеслами.

В 1867-м году в городе действовали шесть синагог. С 1854-го года работало двухклассное казенное еврейское училище первого разряда, в нем обучалось сорок девять чел. В качестве его почетного блюстителя выступал купец Гаркави Гершон Моисеевич. В нем учеников обучали чистописанию, русскому и немецкому еврейскому языкам, арифметике, молитвам с немецким переводом, знакомили с трудами Маймонида.


Фото из списка литературы [7]


В Новогрудке в 1868-м году были религиозные школы (пять школ), строительство двух из которых происходило в 1840-х годах (оно было разрешено Гродненским губернским правлением), остальные школы действовали еще с 18-го столетия. Сапожники Новогрудка и порняжный цех имели собственные пришколки. Согласно вышедшему в 1873-м году закону еврейские училища (как уездные, так и раввинские) второго и первого разряда закрылись.

Два еврея – Богатин Шмуйла Мовшевич и Бурштейн Кивель-Нота Абрамович входили в 1874-м году в городскую думу. В 1870-х годах основали еврейскую больницу с амбулаторией (бесплатной); действовали семь синагог, а также еврейское одноклассное училище.


С этой книгой читают
Воложинская иешива была еврейским учебным заведением, слава которого гремела на весь мир. Из ее стен вышли многие значительные фигуры, известные личности. Ее история заслуживает внимания, а ее здание является памятником архитектуры. Но сегодня зданию иешивы требуется реконструкция, оно плачет, взывая о помощи.В книге пересказано об истории Воложинской иешивы, о проблемах, связанных с плачевным состоянием ее здания и необходимостью реконструкции,
Глубокое в прошлом являлось беларуским городом (местечком), где в большом количестве проживали евреи.В книге даны общие сведения о Глубоком, раскрыта его общая и еврейская история, пересказано о синагогах и еврейском кладбище города, о холокосте, о связанных с городом известных евреях, в том числе об отце современного иврита Элиэзере Бен-Иегуде.Книга имеет образовательный и культурный характер.
Мстиславль и Мстиславщина являются местами в Беларуси, где родились известные евреи, некоторые из них – всемирно известные. Ради сохранения памяти о них создана эта книга.Данная книга имеет культурный и образовательный характер.
Сегодня евреи в беларуском городе Ивье не проживают. Многие из них погибли в период холокоста, некоторые эмигрировали в Израиль и иные страны. Но очень долго и в большом количестве они жили на ивьевской земле прежде, эта земля была их родиной. Нельзя забывать об этом.Ивьевские жители, являвшиеся евреями, очень многое сделали, живя на беларуской земле, их наследие сохранилось до наших дней.Данная книга – об Ивье, общей и еврейской его истории, о х
"История в рассказах: путеводитель для учителя" – это книга, которая объединяет в себе теорию и практику использования повествования в учебном процессе. Она создавалась с целью вдохновить и направить учителей на новый путь в их профессиональной деятельности, открывая перед ними мир рассказов, которые могут стать важным инструментом в их работе.В данной книге вы найдете разнообразные примеры и методики, которые помогут эффективно использовать расс
Книга посвящена стратегическим и фронтовым операциям советских войск, в ходе которых Украина была освобождена от немецко-фашистских захватчиков и их сателлитов в 1943—1944 гг. На основе изучения архивных материалов и историографии автор раскрывает ход боевых действий и результаты операций, развитие военного искусства Красной Армии, особенности народной борьбы во вражеском тылу.
Книга «Мерцание Постапокалипсиса» написана Евлампием-иконоборцем с использованием новых теологических разработок эсхатологической направленности – о Последнем Времени и Втором Пришествии Христа. В книгу вошли тексты в виде Теологических Тезисов, в которых переданы Богословские исследования и внутренние духовные размышления автора на Библейские Пророчества о Последнем Времени.
Политику европейского объединения западные державы проводили в странах Европы, оказавшихся зависимыми в экономическом и социальном отношениях после окончания Второй мировой войны. Слабое развитие национальной промышленной буржуазии, безраздельный контроль иностранных монополий над важнейшими естественными богатствами этих стран, подчиненный и паразитический характер развития экономики привели к компромиссам между местной буржуазией и «старшим тов
Федор Михайлович Достоевский – едва ли не самый актуальный для нашего времени классик отечественной литературы, произведения которого с удовольствием экранизируют ведущие режиссеры.Известен он, однако, не только как великий романист, но и как выдающийся мыслитель-публицист, поставивший в своих статьях важнейшие вопросы русского национального бытия, до сих пор волнующие русское общественное сознание. Своеобразие исторического пути России, всемирно
Имя Анны Петровны Керн обессмертил Пушкин своим лирическим шедевром «Я помню чудное мгновенье». Общество этой незаурядной, редкого обаяния женщины любили Пушкин и Глинка, Дельвиг и Веневитинов… Какой она была, реальная Анна Керн, из рода состоятельного чиновного дворянства, в замужестве Маркова-Виноградская? Каким она видела боготворившего ее русского гения? Какие чудные мгновенья испытала в жизни, не всегда благосклонной к ней? Как нельзя лучше
Попасть в посольство Города Бессмертных оказалось не сложно. Герман предложил им пойти на экскурсию, Рита и Макс сразу согласились. Им очень хотелось узнать побольше о Кате.
Лидии почти всегда известно заранее о печальной участи кого-то из родных. Об этом ей сообщает безмолвное зеркальное отражение. Но кто эта странная, вздыхающая женщина, которую на протяжении всей своей жизни видит Лидия?