ГЛАВА ТРЕТЬЯ. КРОВЬ И ИСТОРИЯ
3.1. Мнема индивидуальная и племенная
3.2. Классификация общин по А. Г. Кузьмину
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ОТ РОДА – К НАЦИИ
4.1. Источник путаницы в нациеведении
4.2. Нация как разумная действительность
4.3. Этничность и государственность
4.4. Ассимиляционные издержки нации
4.5. Этнос, субэтнос, суперэтнос
ГЛАВА ПЯТАЯ. ЭТНОС И СОЦИУМ
5.1. Этология и этика
5.2. Каста, класс, этнос
5.3. Основной тип межэтнических отношений (начало)
5.3.1. Кому война – а кому мать родна
5.3.2. Война как modus vivendi этносов
5.3.3. Почему киргизы насилуют узбечек
ОТСТУПЛЕНИЕ ПЕРВОЕ: метафизика глобализма
Что есть глобализация?
Закономерности глобализации
ОТСТУПЛЕНИЕ ВТОРОЕ: ошибка Клаузевица
5.4. Основной тип межэтнических отношений (окончание)
5.4.1.Этнический характер мировых войн
5.4.2. Вторая мировая – битва народов
5.4.3. Этническая война – народная война
ОТСТУПЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ: основной закон этнополитики
Постулаты этологии
Можно искалечить, но нельзя победить
ГЛАВА ШЕСТАЯ. ВСЕМИРНЫЙ СМЫСЛ ЭТНИЧНОСТИ
6.1. Субъект истории – этнос
6.2. Цель нации – нация
ПРИЛОЖЕНИЯ:
ИДОЛЫ КОНСТРУКТИВИЗМА
I. «НЕМЫТАЯ РОССИЯ» И «СОЛНЦЕ КОНСТРУКТИВИЗМА»
«Святее папы римского» – марксистее Карла Маркса
Жидкая фанера: марксисты-идеалисты
Порочный дух порченого времени
II.1. Геллнер – мастер негодных определений
Национализм
Нации
Классы
Государство
Датировка наций и национализма. Аграрное и индустриальное общество
1. Нации и культуры
2. Нации и индустриализм
Трайбализм – начальная фаза национализма
Сухой остаток сырых идей
II.2. Хобсбаум – канонизированное недоразумение
У кого что болит, тот о том и говорит
Метания ошпаренного
Самокастрат
Отрицательные плюсы Хобсбаума
Ошибки и ошибочки
Он пошел туда, не знаю куда, и принес то, не знаю что
Новенькие «нации» Андерсона
Пароксизмы экзотизма
1. Известный солдат важнее неизвестного
2. От филологической революции – к революции национализмов
3. «Жеватели мастик – читатели газет»
4. Религия создает единоверцев, но не нацию
5. Государство создает сограждан, но не нацию
5. Ложка меда в бочке дегтя
Каменный цветок национализма
III. НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА
ДИАЛЕКТИКА РУССКОГО ЭТНОСА, или В ПОИСКАХ РУССКОГО ГЕНОФОНДА
Размышления над книгой (Е. В. Балановская, О. П. Балановский. Русский генофонд на Русской равнине. – М., ООО «Луч», 2007. – 416 с., илл.)
Как авторы понимают свою задачу
1. Геногеография – превыше всего
2. Неуловимый генофонд
3. Неуловимая история
Проблема метода: природа этноса «по Балановским»
Проблема метода: ареал генофонда – или «генофонд ареала»?
Проблема метода: популяция – категория географическая или биологическая?
Проблема метода: антропология и генетика
Проблема метода: генофонд и культура
Расы – есть!
Насколько мы азиаты?
Насколько мы финны?
Насколько мы европейцы
Насколько мы восточноевропейцы
Насколько мы отдельный этнос
Гетерогенность и гомогенность
Русская изменчивость в свете истории
Что значит быть русским
Рекомендации
Плюс на минус
Разделы «Чем отличаются расы?», «Что такое раса и сколько в мире рас», «Отступление первое: расы и языки», «Объективность расы», «Наш предок кроманьонец», «Очевидность полигенизма», «Нордическая раса» написаны совместно с В. Б. Авдеевым.
О чем эта книга, зачем и почему она необходима сегодняшней России?
Наука этнополитика ни в СССР, ни в государствах, возникших на его месте, никогда не изучалась и не преподавалась. По этнополитике почти не читается лекций, нет серьезных учебников, методических пособий, хрестоматий.
В результате во внешней и внутренней политике России провал следует за провалом, ошибка за ошибкой – ибо ее проводят люди, не знакомые с азами этнополитики, не учившие ее законов, не пользующиеся ее правилами.
Когда советские дети ходили в школы и вузы, там насаждались политэкономическое мышление, марксизм: считалось, что экономика все определяет, а любая политика – лишь «концентрированное выражение экономики». Все и вся объяснялось с этой точки зрения. Ленин утверждал, что нации есть «буржуазная выдумка», и даже «мудрый Сталин», давая определение нации, ставшее на многие десятилетия хрестоматийным, умудрился опустить в нем самый главный, конструирующий признак нации: общность происхождения. Политбюро ЦК КПСС игнорировало этнополитику как лженауку, сознательно закрывало глаза на этнополитические конфликты в стране, желая видеть вокруг лишь тишь, гладь и божью благодать, и в результате прозевало необратимые тектонические процессы, разрушившие страну.
