ВВЕДЕНИЕ. РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР И ИСКУССТВО
Что такое русский «Золотой век»
Отступление первое: о методе
Отступление второе: кто такие русские
Отступление третье: о русской нации
Исторический контекст
О русском национальном характере: к постановке вопроса
ОРДЫНСКОЕ ИГО, ПАДЕНИЕ ВИЗАНТИИ
И ПЕРЕМЕНЫ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ
Был ли исток общим?
Изоляция – зло или благо?
«Русь Ордынская». Диалектика татарского ига
Человеческие потери, жертвы
Утрата городов, изменение их облика
Материальные потери – денежные, ценностные. Упадок экономики
Духовные потери – церковное, монастырское, княжеское, боярское и т. д. имущество, сокровища сел и городов
Книги
Утрата положения в мире. Догоняющий путь развития
В чем выразилась изоляция Руси
Факторы становления русской нации – нового исторического феномена
ИСКУССТВО В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ
Отход от византийских традиций
Андрей Рублев и Дионисий – предтечи русского национального искусства
ПРЕДПОСЫЛКИ НАЦИОНАЛИЗАЦИИ РУССКОГО ИСКУССТВА
1. ВЕЯНИЯ ВОСТОКА И ПРАЗДНИК РУССКОЙ ДУШИ
Отношения России с Крымом и Турцией
Турция между Европой и Персией
Россия между Турцией, Персией и Европой
Почему все же Турция?
ИСКУССТВО В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ
Иконография руских людей. Текстиль и одежда
Оружие
Быт
Архитектура
Апофеоз Востока в Москве
РЕЗЮМЕ:
ВОСТОЧНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ – ВАЖНАЯ ДОМИНАНТА «ЗОЛОТОГО ВЕКА»
2. ВЕЯНИЯ ЗАПАДА И КОНФЛИКТ МЕНТАЛИТЕТОВ
Отношения России с Польшей и Литвой
Русь и Литва в X—XIV вв.
Окатоличенье Литвы
Православие в Литве: от равноправия к уничтожению
Ополяченье Литвы
Литва, Польша и татары
Русь, Литва и Польша в XV—XVI вв.
Ливонская война как зеркало русской экзистенции
Русско-польские войны XVII в.
Итоги века. Путь на Запад
По пути на Запад
Чего русские хотели от Европы
Поучительная история Ганса Шлитте
Смута – первый натиск вестернизации
Колония европейцев при первых Романовых
О Немецкой слободе
Без корней
ИСКУССТВО В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ
Алексей Михайлович – любитель европейских чудес
Элита и Запад. Вестернизация быта высших классов
Быт
Костюм
Армия, гражданские специалисты и купечество
Отношение русских к вестернизации
Роль Церкви в сопротивлении вестернизации
Архитектура
Резьба по камню и дереву
Патриарх Никон – между Западом, Византией и Русью
Живопись и гравюра
Оружие
Ювелирное дело
ПУТЬ НА ЗАПАД ЧЕРЕЗ ПРИТЯЖЕНИЕ И ОТТАЛКИВАНИЕ
III.
САМОБЫТНОЕ РУССКОЕ ИСКУССТВО
И ЕГО ЗОЛОТОЙ ВЕК
Архитектура. Первый период
Cодержание и форма
Церковь Вознесения Господня в Коломенском
Проблема происхождения шатра
Позиция Баталова и Беляева
Петрок Малой – итальянец в России
Проблема авторства
Проблема заказчика
Проблема интерпретации
Храм Василия Блаженного
Архитектура. Второй период
Московские монастыри
Развитие каменного строительства и стиль «русского узорочья»
Изразец
Истоки русского изразечного дела
Изразечное «Берендеево царство»
Значение «эпохи изразца» в истории русского искусства
Новый Иерусалим – второй межевой столб русского зодчества
Судьба шатра в русском зодчестве
Деревянная архитектура
Архитектура. Третий период
2. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Иконопись. Шестнадцатый век
Периодизация.
Первый период. Наследие Дионисия и подъем местных школ иконописи. Новгородские мастерские архиепископа Макария.
Второй период. Деятельность митрополита Макария в Москве, Стоглавый собор и дело дьяка Висковатова.
Третий период. Иконопись после смерти Макария и до конца жизни Ивана Грозного.
Четвертый период. Развитие русской иконописи XVI века в связи с деятельностью Годуновых и Строгановых.
Стенопись.
Иконопись. Семнадцатый век
Подальше от Византии
Проблема влияния Запада и «русская фрязь»
Технологии фрязи
Рождение теории искусства в трудах иконописцев
Симон Ушаков – титан Золотого века
«Спас на престоле» – главный шедевр Золотого века русской живописи
Восхождение великого художника
Вокруг Ушакова
О предшественниках Ушакова
Сумма, но не сплав
Сподвижники и последователи
Троянские кони Запада в русской живописи XVII века
Инородцы на русской службе
Иван Безмин и Карп Золотарев
Ярославская альтернатива
Гурий Никитин
Семен Спиридонов
Парсуна, шитье, книги, лубок и пр.
Парсунная живопись
Лицевое и золотое шитье
Пермская деревянная скульптура
Печатная графика и лубок
Оружие
Художественный металл и ювелирное дело
Стекло
Резьба по кости
Костюм, ткани
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
РУССКИЙ МАНЬЕРИЗМ И РУССКИЙ ХАРАКТЕР
Ведущий стильЗолотого века русского искусства
«Победная поступь народного художественного вкуса»
IV. ЭПИЛОГ. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО ИСКУССТВА
И СОВРЕМЕННОСТЬ
Предпосылки формирования Золотого века русского искусства
ИСКУССТВО В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ
На ущербе. Нарастание западнической тенденции в XVII веке
Как закончился Золотой век русского искусства
Золотой век русского искусства и Новое время
О книге «Русский стиль»
Навстречу русскому стилю. Апология историзма
Александр Третий и Русский Ренессанс
Золотой век русского искусства и Новейшее время
Ады на западной стороне самые жестокие и ужасные,
и тем более жестоки и ужасны, чем они более удалены от востока.
В этих адах находятся те, кои в мире жили в любви к себе
и затем в презрении к другим, во вражде к тем,
которые им не благоприятствовали, в ненависти и мщении против тех,
кои не почитали их и не поклонялись им.
В самых отдаленных местах этих адов находятся те, которые,
принадлежа к так называемому римско-католическому вероисповеданию,
желали, чтоб им поклонялись как богам, и вследствие того возгорались
ненавистью и мщением против всех, не признававших их права
над человеческой душой и над небесами;
они и после смерти своей исполнены того же духа,
т.е. той же ненависти и страсти мщения против тех,
которые противятся им: их величайшее удовольствие в жестокостях.
Эмануэль Сведенборг. О Небесах, ангелах и Аде
ВВЕДЕНИЕ. РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР И ИСКУССТВО
Что такое русский «Золотой век»
«Золотым веком» русской культуры у историков и обществоведов принято называть XIX столетие, когда русские литераторы, художники и музыканты создали произведения, обогатившие духовный мир всей антропосферы. От Пушкина, Лермонтова и Гоголя до Толстого, Тургенева и Достоевского в литературе; от Брюллова, Иванова и Айвазовского до передвижников в живописи; от Бортнянского и Глинки до Чайковского и «Могучей кучки» в музыке. Все последующее проходит уже по разряду «Серебряного века», а все предшествующее рассматривается как некая взлетная полоса, по которой русская культура брала разгон перед тем, как воспарить.
