Ирина Мудрова - Погребальные обряды и обычаи разных народов. Курганы, склепы, пирамиды, мавзолеи. Ритуалы, траур, поминальные трапезы

Погребальные обряды и обычаи разных народов. Курганы, склепы, пирамиды, мавзолеи. Ритуалы, траур, поминальные трапезы
Название: Погребальные обряды и обычаи разных народов. Курганы, склепы, пирамиды, мавзолеи. Ритуалы, траур, поминальные трапезы
Автор:
Жанры: Культурология | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2024
О чем книга "Погребальные обряды и обычаи разных народов. Курганы, склепы, пирамиды, мавзолеи. Ритуалы, траур, поминальные трапезы"

На всём протяжении существования человечества люди мечтают о вечной жизни, но, увы, земному пути каждого рано или поздно приходит конец. Уход из жизни окутан завесой тайн и суеверий. Никто ещё не вернулся с того света и не рассказал о своих переживаниях и ощущениях там, за гранью… Но тем не менее живые с огромной ответственностью относятся к проведению похорон и соблюдению всех необходимых формальностей.

Все без исключения с уважением относятся к данному таинству, сопровождая всяческими обрядами, которые уникальны для разных народов. Несмотря на ряд отличий, во всех мировых конфессиях обряд погребения имеет один и тот же смысл – покойного необходимо подготовить к переходу в мир иной и достойно проводить, чтобы душа его нашла вечный покой. Книга будет интересна самому широкому кругу читателей, она рассказывает о языческих курганах, семейных склепах, египетских пирамидах. Вы узнаете много интересного о мавзолеях и о том, что Великая Китайская стена – самое большое и длинное кладбище в мире, и ещё огромное количество уникальной информации на тему, избежать которой никому не удастся.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бесплатно читать онлайн Погребальные обряды и обычаи разных народов. Курганы, склепы, пирамиды, мавзолеи. Ритуалы, траур, поминальные трапезы



© Художественное оформление, ЗАО «Центрполиграф», 2024

© ЗАО «Центрполиграф», 2024

Успокоение в вечности

Заботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон – все это скорее утешение живым, чем помощь мёртвым.

Августин Блаженный

Традиционные религиозные системы предлагают человеку универсальный ответ на переживания о смерти – концепцию бессмертной души. Категория души встречается как в ближневосточных и западных традициях иудаизма, ислама и христианства, так и в индуизме, буддизме и восточных верованиях. Однако подходы к интерпретации смерти отличаются от одной религиозной системы к другой.

Вопрос о причинах смерти – важнейший вопрос, приковывающий неослабевающий интерес людей. Человеку свойственно стремление узнать свою судьбу, приоткрыть завесу будущего.

Тема смерти воплощена в целом цикле народных примет, гаданий, предсказаний, фатальных знамений. Их направленность – узнать причины и сущность смерти, освободиться от страха перед ней, определить судьбу человека с тем, чтобы подготовиться к ней, активизировать в борьбе с ней свои действия. Во всех приметах заложена попытка понять и объяснить причинно-следственные связи окружающего мира, предугадать будущее.

«И отправился он в мир иной». Такими словами обычно сопровождают прощание с усопшим. Смерть – это естественный процесс, но несмотря на это, она имеет сильную власть над человеком, вселяя страх. Возможно, страх неведомого, поскольку вернуться обратно ещё никому не удавалось.

Поэтому все народы с уважением относились к данному таинству, сопровождая его всяческими обрядами. При этом имелись определённые отличия в зависимости от национальности и религии.

Тело покойника могли отдавать разным стихиям: земле, огню, воздуху или воде. Умершего хоронили в могиле, в склепе, подвергали кремации или пускали в лодке. Тело могло покоиться естественно или подгибали специальным образом.

Существовал целый список примет, которые могли предсказать смерть. Наиболее часто встречающиеся – это необыкновенное поведение животных, особенно кошек. На Руси всегда считали, что эти существа имеют связь с потусторонними мирами. Плохим сигналом был чёрный ворон или разбитое зеркало, скрип мебели, вой собаки. Если в стекло ударилась птица или расцвёл редко цветущий цветок, то жди несчастья.

Душа взрослого покойника и ребёнка имела свои отличия. Умерших детей считали ангелами.

К покойному всегда относились с уважением и со страхом. Такое же отношение было и к смерти. Возможно, по этой причине устраивались похоронные ритуалы, чтобы и облегчить переход человека в иной мир и обезопасить себя от гнева или любого контакта с усопшим.

Всякий обряд и обычай является результатом воззрений и верований. Похороны можно разделить на несколько этапов: подготовка тела усопшего, положение тела в гроб, церемония прощания, погребение или кремация. Каждый из этих этапов имеет свою символику, наполнен особым эмоциональным содержанием и философским смыслом. Все вместе они составляют похоронную процессию.

Несмотря на ряд отличий, во всех мировых конфессиях обряд погребения имеет один и тот же смысл – покойного необходимо подготовить к переходу в мир иной и достойно проводить, чтобы душа его нашла вечный покой.

* * *

Под религией подразумевается особенный взгляд на мир. Мироощущение религиозного человека пропитано верой в потусторонние силы.

Первые религии появились ещё в каменном веке. Чтобы ответить на вопросы о смысле существования, природных и биологических процессах, люди прибегали к культу предков, одушевлению природы и различным ритуалам. Все это сменилось мифологическим сознанием и многобожием. Уже к концу первого тысячелетия до нашей эры начали формироваться мировые религии.

С развитием цивилизации люди все больше нуждались в надежде, спокойствии и безопасности, и это все давала и даёт нам религия.

Вера в сверхъестественное возникает при определённом уровне развития мозга в силу невозможности рационально объяснить наблюдаемые природные явления. Первобытный человек определял все явления как некие разумные действия, объясняя проявления природных сил волей духа, разумного начала, гораздо более могущественного, чем человек. Высшей силе приписывались человеческие эмоции и поступки, а модель взаимоотношений между этими силами копировалась с соответствующей организации человеческого общества. Согласно этому подходу, религия прогрессировала от простейших форм к более сложным:

– преанимизм (человек прежде, чем поверить в определённых духов, верит в таинственные, предположительно безличные, живительные «силы» во всех вещах. Это вера в присутствие жизни во всем),

– анимизм (комплекс различных культов, основанных на вере в духов – потусторонних невидимых существ, связанных с силами природы и влияющих на человека. Это минимум религии, дальше начинается развитие и по мере усложнения появляются другие формы),

– тотемизм (вера в особое существо, покровительствующее роду, часто таким существом выступало животное. Например, были индейцы из рода совы, рода оленя, вот олень или сова – это тотем. Тотем – это первопредок всех тех существ, которые составляют его семью. Является почитаемым существом: на него нельзя охотиться, но можно входить с ним в контакт),

– фетишизм (если в тотемизме есть животное, то в фетишизме – камень, дерево, обломок скалы, то есть какой-то предмет, обладающий магической силой, и эту магическую силу можно использовать во благо человека),

– магия (магия предполагает, что с другим миром можно вступить в отношения и договориться, для этого просто надо знать техники. Могут быть специальные люди, как в шаманизме. Шаманы, которые перемещаются из одного мира в другой, но для этого их готовят соответствующим образом),

– политеизм (мир и здешний, и иной населён богами, то есть не просто духами, особыми существами и предметами, а богами, и этих богов много. О таком многобожии и политеизме говорят мифы. Например, мифы Древнего Египта, Древней Греции, Древнего Рима),

– монотеизм (единобожие. Это явление объясняется научным путём: существовало много богов, потом из этого множества появляется главный Бог, затем главный Бог остаётся, а все остальные уходят).

Таким образом проходило развитие от простого к сложному. Начав осознавать бессилие магии – прежде всего, перед лицом смерти, – люди начали развивать веру в духов и божеств и тем самым религию как средство обуздания природных сил. И, наконец, намного позже, пройдя множество испытаний, выросло рациональное, научное мышление, наука.

Каменный век длился примерно 3,4 миллиона лет и закончился между 8700 и 2000 годами до новой эры с появлением металлообработки. В его рамках процесс социогенеза (исторический процесс становления человеческой личности и межличностных взаимоотношений, а также формирования собственно человеческого общества с системой социальных отношений) длился 1,5 млн лет на протяжении верхнего «каменного века» (палеолита). Он завершился приблизительно 35–40 тысяч лет назад, первые культовые сооружения относятся к глубочайшей древности, это свойственно было палеоантропам, то есть самым древним людям. Жили они примерно 100 тысяч лет назад – это были поздние неандертальцы.


С этой книгой читают
Жизнь принцев и принцесс часто далека от нашего представления о «сахарных» счастливых девочках и беспечных мальчиках… Только в сказках всё красиво, справедливо и свадьбы по любви. На самом деле высокое происхождение совсем не залог счастливой жизни, а дети даже самой бедной крестьянки иногда любимее царских отпрысков, ведь они ежедневно живут с мамой и не ограничены рамками бесконечных условностей… Истории наследников престола от императорских от
Деревья играют важную роль в жизни многих народов. С древности из деревьев строят дома, они поддерживают огонь и дают тепло, кислород, кормят, помогают в целительстве, охраняют от сглаза… С ними связано множество красивых легенд и мифов, о которых мы и поведаем вам в этой книге. Вас ждут легенды Древнего Востока и языческие мифы, античные предания и библейские истории…Мы расскажем о том, что у подножия ясеня Иггдрасиль скандинавские боги решают с
Тема любви – неисчерпаема. О ней спеты тысячи песен, написано и сказано больше, чем обо всем остальном на свете. В каждом поступке, взгляде, каждом движении души, каждом открытии, каждом слове есть частичка любви. Нет такого человека, которому было бы неизвестно это чувство. У каждого оно окрашено красками, присущими только ему.Мы расскажем вам сто неповторимых историй о больших чувствах великих людей. Начнем с прародителей человечества Адама и Е
Эта книга расскажет вам о мире языческих богов, многих фантастических существах и мифических персонажах. Из нее вы узнаете, что не случайно до сих пор многие деревни и села носят имя бога Велеса, раскроете для себя смысл многих слов, традиционно употребляемых нами, и поймете, что сказочная Баба-яга и былинные богатыри не просто порождение фантазии некоего сочинителя, а отражение представлений о мире наших предков – славян.Обязательно прочтите эту
«Логос» – один из старейших независимых гуманитарных журналов, возникших в постсоветский период. Журнал продолжает западническую традицию, развивая ту интеллектуальную линию русской культуры, которая связывает его, в частности, с дореволюционным «Логосом» – международным ежегодником по философии культуры, издававшимся в начале XX века.За время своего существования «Логос» эволюционировал от журнала профессионально-философской ориентации, выполняв
Своеобразным символом его творчества стал «Angelus Novus» со знаменитого рисунка Пауля Клее. «Так можно представить себе ангела истории: его лицо обращено в прошлое, где он видит катастрофу, нагромождающую руины на руины, – пишет Беньямин. -Он хотел бы остановиться, оживить погибших, но из рая дует ураганный ветер, который неудержимо несёт ангела истории в будущее; этот ураган мы и называем прогрессом… Катастрофа есть прогресс, прогресс есть ката
Дженна Гиббс исследует мир связанной с театром печатной продукции по обе стороны Атлантики в период Американской революции и первой половины XIX века, рассматривая споры о месте темнокожих людей в англо-американском культурном пространстве. Гиббс задается вопросом, включали ли популярные развлечения темы свободы, прав человека, рабства как зла. Ее выводы оказываются нелестными как для Соединенных Штатов, так и для Великобритании. Британцы изображ
Ираклий Андроников! После этого имени хочется поставить восклицательный знак. Недаром вся страна узнавала этого ученого и в лицо, и по голосу. Он был и замечательным исследователем, и писателем, и актером. И обладал детективными способностями, раскрывая тайны русской литературы. А потом рассказывал об этом с таким вкусом и талантом, что невозможно оторваться от его книг. В этом издании мы собрали самые увлекательные литературные расследования Анд
24 августа 2002 года отошел ко Господу старец протоиерей Николай Гурьянов.Упокой, Боже, рабы Твоя, и учини я в раи, идеже лицы святых, Господи, и праведницы сияют яко светила…В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Отец Николай кратким наставлением мог коснуться человеческого сердца, проникнуть в самые его глубины, открыть мешающий видеть Христа грех и коренным образом изменить жизнь, обратить ее к Богу. Господь сказал в Евангелии: «Больший из вас да будет вам слуга» (Мф. 23, 11). И отец Николай был для всех всем, был для всех слугой ради Христа…Святейший Патриарх Алексий II назвал протоиерея Николая Гурьянова одним из столпов русского старчества, отметив,
В первой части книги показано, как психоаналитическая теория субъективности Жака Лакана может нюансировать, дополнять и быть нюансированной методами тренировки ума согласно Тхеравада Буддизму.Вторая часть посвящена тому, как подход к развитию тела и Ци в рамках Цюаньчжэнь Даоизма может подготовить любого субъекта к духовному культивированию.Изложение включает критику психиатрического мейнстрима с точки зрения вышеупомянутых традиций.
Откройте для себя «Душу России» – сборник стихов, пронизанных любовью к родине и глубокими философскими размышлениями, где автор воспевает живописные пейзажи и предлагает задуматься о вечных ценностях. Его стихи – это искренний диалог с читателем, наполненный метафорами, ритмом и богатым языком, который легко запоминается и трогает душу. Это книга для тех, кто ценит красоту слова и глубину мысли. Она вдохновляет на размышления, дарит моменты радо