В попытке уйти от «низменных» желаний фрейдизма, которые не в лучшем свете показывали сознательную жизнь человека, – подсознательное «понизили» до исполнителя неосознанных физиологических потребностей организма, в другом случае определили хранилищем «предыдущего опыта» поколений. «Освобожденные» же от фрейдиских комплексов и фитишей желания стали осознанными и, самое главное, социальными.
Но вот что интересно. Фрейдистский биологический человек с его «целомудренной» цензурой подсознания («проекция» совести?) куда гуманнее социально ориентированного человека с разнообразными психологическими защитами от совести.
Светлыми беспредельными чертами рисует личность человека религиозная этика…
Как в голограмме, в разном обличии предстает перед нами человек под разными углами подсветки…
Что уж говорить о поверхностной зяби – настроениях, интересах, взглядах…
А ведь за всем этим глубины, о которых мы не имеем даже представления. И которые могут показать голограмму совсем в ином виде…
Попробуем о них вспомнить…
Есть единое для всех поколений сознание и мелькающие реалии – как в карусели: ближе к центру большая неподвижность. Где-то в «центре мира», в недрах общего сознания, глубинах памяти – единение. Поэтому нет ни прошлого, ни будущего – вечное настоящее существование Духа. Именно так, в извечных категориях свободы и заточения Духа – «добра» и «зла» – и следует рассматривать Историю. Форма всегда насилие, «зло», но форма и объективирует Дух, стремящийся к абсолютной свободе… – и здесь она – «добро»? Диалектика драмы. Истина – в цели Замысла…
Карусель регулируется законами природы. И в стае волков и в шайке бандитов одни законы, не лишенные «добротного» практицизма. Добро же за границей природных инстинктов – это прорыв животного в общество. Путь к Богу. Вся история это борьба Духа с телом. Духа с клеткой. На личностном уровне это неврозы, на общественном – революции, гражданские войны.
Крутится карусель. Дух в клетке карусели – в этом драматизм человеческой истории.
То, что мы видим – это материализация духовной жизни. Все развивается из нас – извне, рождается в глубинах, скрытых от нашего разума.
Попробуем, однако.
«Вначале было Слово…»
Это не точно. Сначала была потребность в этом Слове. А потребность возникла тоже не на пустом месте. Были Условия, которые явили эту потребность.
Дальше. Условия какого-то состояния – чего?.. Материи, точнее материальных форм, еще не было. Остается – энергия хаоса. Хаоса движущейся «глины». Где еще нет закона притяжения. Иначе бы он слепил чего-нибудь. Нет и других законов. Ни-ка-ких. Тьма и хаос.
Но если это так б ы л о, значит это соответствовало чему-то Общему, создавая гармонию устойчивости. И в какой-то момент устойчивость эта была нарушена и появились Условия, Потребность и Слово, как сгусток образовавшейся «разумной» энергетики – Свод естественных законов, впоследствии «слепивших» привычный нам мир.
Как видим, вполне объяснимо и даже осязаемо.
Остается «маленький» вопрос. Что это за Общее и что, или какая Идея, его создала? Ибо с о з д а т ь может только Идея. А Идея есть всегда отражение чего-то более сложного, не познаваемого ни самой Идеей (познать себя невозможно), ни тем более созданным ею миром.
Эта Над-Идея, Бог, Демиург, Создатель должен быть вне созданного им мира, а не в нем. Поэтому вычислить Его знаниями законов естественного мира невозможно. И только логика, в силу всеобъемлющего закона причинности, может подвести к этому выводу. Но не дальше. Других законов мышления нам не дано. Интуиция? То же ощущение причинной гармонии, только в целом.
Открыв законы параллельных миров, мы так же ничего не установим. Это просто часть Общего, доселе нам не известная.
Но инструмент нам дан.
Ощущение души. (Не тела – вижу, слышу, осязаю и др.). Душа – это некая изначальная самостоятельная энергетическая оболочка, сфера, аура сознания, которое, в свою очередь, образно говоря, напоминает фотопленку. Предположим, человек с рождения лишен всех пяти чувств, он – даже не растение, но в нем будет жить душа, не ведающая о внешнем мире. И по мере того как «фотопленка» будет отпечатывать знания, превращаясь в со-знание, душа будет проникаться этим сознанием. Это будут знания иного рода: такты, ритмы,«звуки», нюансы, которые нам и не снились, внутренней Жизни организма. Это будет ее внутренний мир, ее Вселенная. У нее так же будут свои капризы, переживания, радости, горести и победы. Она будет жить в параллельном для нас мире и тоже будет думать о смысле Жизни и кто ее Создатель.
У первобытных людей мир тоже был сужен пещерой и лесом до дальнего перевала, однако посредине их стойбищ всегда стоял Идол (идея?) их Бога.
Таким образом, душа, подобно подсолнуху, изначально повернута к Создателю. И не есть ли вера тот единственный инструмент, уникальное состояние души, ощущающее высочайшую, запредельную для мира, Гармонию, которая не открыта восприятию разума, не умещается в его логических построениях.
Но открыть этот путь со-знание должно само, направляясь горестями и терниями этого мира, проверяясь добротой, очищаясь прекрасным, прозревая конечным. (Не говорит ли это о высшем порядке нравственных законов?)
При этом м а т е р и а л и з у я с ь – оставляя свой след на Земле. Ибо И д е я п р о д о л ж а е т р а б о т а т ь. И мир по-прежнему развивается – в том числе – из нас – извне…
Зачем? До каких пор?
Бог весть…
Здесь одной веры мало.
Поэтому дана нам Надежда. И Любовь.
