Дмитрий Ечкал - Политеистическая Библия. Научное многобожие

Политеистическая Библия. Научное многобожие
Название: Политеистическая Библия. Научное многобожие
Автор:
Жанр: Книги по философии
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Политеистическая Библия. Научное многобожие"

Это первое научное учение о боге. Прочитав книгу, вы узнаете, где бог и что такое бог, что вообще можно выбирать из религиозных вер, чем политеизм (многобожие) лучше других вер и конфликтологию богов и Люцифера из Библии.

Бесплатно читать онлайн Политеистическая Библия. Научное многобожие


© Дмитрий Николаевич Ечкал, 2018


ISBN 978-5-4485-8093-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Обоснование политеизма

Что вообще можно выбирать из религиозных вер

1. Всевышний Царь жизни, признать его существование значит признать себя как ничтожество, раба, признать ничтожность всей жизни, проповедь этого в народе ведет к атеизму и преступлениям

2. Бог – это овощ, не личность, а мы случайные одуванчики

3. боги

4. атеизм

Обоснование веры в идолов

Жизнь – это единица жизни. Единица жизни – это элементарная единица жизни – особь, существо. Итак, жизнь – это существо. Существо – это кто-то. Дерево не кто-то, значит оно не единица жизни, а живет. Значит, дерево живет не как отдельная особь, а как часть особи. И эта особь, очевидно, бог или Бог (по Библии). То есть деревья должны быть соединены.

Метафизический спиритуализм – учение, что атомы сделаны из души.

Здравствуй идол.

Бог того что мы видим – это и Даждьбог, и Велес, и Перун, и Иегова…

Из книги «История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала XX века»: человек, шагнувший в эпоху цивилизации, тем не менее продолжал, как и в первобытные времена, чувствовать себя частью природы. Это подтверждают мифы многих народов, в которых рассказывается о том, что человек произошел от разных частей природы: плоть его – от земли, кровь – от воды, кости – от камней, дыхание – от ветра, а глаза – от солнца… С другой стороны, и природа наделялась человеческими чертами. Звери и птицы, небесные светила, камни, деревья, источники – все это считалось одушевленным…

Новый завет

(закон от Царя Ечкал Д. Н.)

Предисловие

Я, Ечкал Дмитрий Николаевич (Ангел завета), на 24 февраля 2018 года знаю из Богов (Которые Иеговы) только тех кто солнце, земля, вода, плоть…

Я, Ечкал Дмитрий Николаевич, даю право Богам Иеговам вносить изменения в Мой новый завет в этой книге. Для спорных изменений нового завета голосование между Богами Иеговами и Мной, право голоса есть и у Меня. Для принятия изменения нужно больше 50% голосов, то есть Я сам не могу отменить изменение нового завета, и Боги Иеговы могут большинством голосов отменить любое изменение нового завета.

Это Мое решение про голосование вступает в силу 20 февраля 2018 года и отмене не подлежит. Но голосовать могут только те Боги Иеговы, которые вступили в договоры (причастие других) нового завета Ангела завета или сами причастились причастием нового завета Ангела завета.


Вот, Царь (Который император горшков (не Богов Иегов) от Авраама Ечкал Дмитрий Николаевич) будет царствовать по правде, и князья будут править по закону.


Из Библии:


В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.

Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.

И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!

И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.

И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. (Ис 6:1—8)


Вот, Царь (Который император горшков от Авраама Ечкал Дмитрий Николаевич) будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей.

И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать.

И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно.

Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный.

Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего.

У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав.

А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно. (Ис 32:1—8)

Библейский Бог

Нет другого Библейского Бога (Господа) кроме Бога Иеговы, каждого из них.

Библейское сотворение мира

(именно так!)

Итак, в Моем завете и в Библии написано, что лжечеловеки Адам и Ева – это горшки, вещные предметы, которыми их произвели плоть и кровь, которые суть Отцы Боги Иеговы – Они произвели вещь Авраама (потомка Адама), у Них (Отцов Богов Иегов) и преимущественное право владения горшками из рода Авраама, с которыми у Богов Иегов договор (старый завет из Торы).

Свет

Вначале Бог (Господь, Иегова, Саваоф, Дух, Который и есть земля, вода, солнце, плоть…) сотворил небо и землю. Земля была безвидна и пуста, только Дух проносился над водами.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

И увидел Бог, что свет хорош, и отделил свет от тьмы.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью.

И был вечер, и было утро: день первый.

Воды

И сказал Бог: да будет твердь (воздух), и да разделит она собой воды.

И создал Бог твердь, и назвал ее небом. Отделил Бог воду, которая над твердью, от воды, которая под твердью.

И был вечер, и было утро: день второй.

Суша

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И назвал Бог сушу землей, а собрание вод морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень. И пусть вся она – от былинки до дерева – приносит семя согласно роду своему.

И стало так.

И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день третий.

Время

И сказал Бог: да будут светила на небе для отделения дня от ночи и для означения времени – дней и годов.

И создал Бог два светила – большее для дня и меньшее – для ночи, – а также звезды. И стали светила ведать днем и ночью и отделять свет от тьмы.

И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день четвертый.

Животный мир

И сказал Бог: да наполнится вода тварью и птицы да полетят над землей.

И сотворил Бог рыб больших и малых, и все, обитающее в воде. А также птиц крылатых сотворил Бог.

И благословил их Бог: плодитесь, рыбы, и размножайтесь, наполняйте воды морские, а птицы пусть размножаются на земле.

И был вечер, и было утро: день пятый.

И сказал Бог: да произведет земля все живое- и скот, и змей земных, и диких зверей. И стало так.


С этой книгой читают
Обращаясь к текстам Декарта, монография рассматривает проблему экспозиции тела в структуре бытия. Сопоставляя понятия протяженности и тела, автор анализирует пространственность тела онтологически, как развертывание его телесного бытия. Картезианское тело всегда функционально избыточно, но именно эта избыточность обнаруживает его радикальную пустоту. Этот телесный дискурс, где мысль о теле с неизбежностью касается стойкой чужеродности самого тела,
«Интеллект и разум» – третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части – разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию поз
В данном сборнике представлены работы, посвященные переосмыслению сущности диалектики. Предлагается трактовка диалектики как науки о противоположностях как особых объектах познания и их взаимоотношениях, не предрешая вопроса о характере этих взаимоотношений. Они, по мнению автора, могут быть разнообразными.
В сборнике представлены работы, посвященные пониманию философии как упорядоченной системы многообразия. Автор придерживается мнения, что наличие тех или иных точек зрения и ходов мысли в философии не случайно, а «предусмотрено» самой природой философии.
Эпическое завершение романтической истории, начатой бестселлерами “Вознесение Габриеля” и “Инферно Габриеля”!Профессор Габриель Эмерсон покидает Торонтский университет, чтобы начать новую жизнь со своей возлюбленной Джулианной. Он уверен, что вместе они способны ответить на любой вызов, который бросит им жизнь.Но начать жизнь с чистого листа не так просто. Джулия и Габриель сталкиваются с людьми из своего прошлого. Кроме того, Габриель обнаружива
Справочник содержит 100 самых важных тем по обществознанию. Все материалы приведены в соответствии со школьной программой и представлены в краткой и наглядной форме, позволяющей быстро найти необходимую информацию.Справочник поможет систематизировать знания, приобретенные в процессе изучения обществознания, сосредоточить свое внимание на основных понятиях, терминах, определениях, подготовиться к урокам и контрольным работам, а также к ГИА и ЕГЭ.
Каждый день в одно и то же время у подножья алтайских гор появляется город, явно прибывший из иной эпохи. Улицы устланы скелетами людей, погибших при загадочных обстоятельствах, но внутри периметра все еще теплится жизнь. Трое ученых отправляются в путь, чтобы раскрыть тайну аномалии, однако даже самые смелые гипотезы померкнут перед истиной, сокрытой в недрах Города черепов.
Эта книга стихов — результат творчества отдельно взятой души на протяжении более пятидесяти лет. Много это, или мало — решает человек, время и история. Каждая душа проходит свой путь эволюции и развития непознанными и неизведанными дорогами. Этот путь — путь испытания, уроков и воспитания, в конечном счете — страданий, поскольку невозможно взросление и становление души без страданий и ответов на извечные вопросы бытия. Эти вопросы насколько прост