Владимир Измайлов - Православные праздники
| Название: | Православные праздники |
| Автор: | Владимир Измайлов |
| Жанры: | Христианство | Православные календари | Православные традиции |
| Серия: | Религия. Православная вера для начинающих |
| ISBN: | Нет данных |
| Год: | 2015 |
Православные праздники – это особые дни в жизни верующего человека. Дни, когда вспоминают важнейшие события в истории Церкви, прославляют чтимых святых.
В книге великие торжества выстроены в зависимости от времени празднования – согласно годовому кругу Богослужений, который в Православной Церкви начинается с 1 сентября. Кроме великих двунадесятых праздников, вы найдете информацию о средних и малых праздниках, узнаете об истории возникновения, днях празднования.
В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Бесплатно читать онлайн Православные праздники
© Календарев К. М., художественное оформление, 2015
© В. А. Измайлов, текст, 2015
© ООО «Издательство «Эксмо», 2015
Вступительное слово
Церковные торжества – это особые дни, посвященные воспоминаниям о важнейших событиях в истории Церкви и прославлению чтимых святых.
Из всех праздников особо выделяется Пасха Христова – это праздник праздников.
Пасха относится к великим праздникам, хотя и стоит превыше их всех. Великие праздники отмечаются с особой торжественностью. Кроме Пасхи, в их число входит двенадцать торжеств, призванных напомнить нам о важнейших событиях в жизни Иисуса Христа и Божией Матери – это двунадесятые праздники, – и еще пять торжеств – так называемые недвунадесятые праздники.
Двунадесятые праздники делятся на непереходящие, или неподвижные – таких большинство и они приходятся на строго определенную дату, – и переходящие, или подвижные, зависящие от даты каждой новой Пасхи.
В нашей книге великие торжества выстроены в зависимости от времени празднования – согласно годовому кругу Богослужений, который в Православной Церкви начинается с 1 сентября (ст. ст.).
Кроме великих праздников, в церковном календаре отмечаются и другие – средние и малые. И тех, и других достаточно много, точное их число неизвестно – ибо к средним относятся прославления местночтимых святых, а также дни почитания икон и мощей; а малые приходятся на каждый день календаря – это дни поминания тех или иных святых, чьими деяниями прославлена христианская Церковь.
Пасха – Светлое Христово Воскресение
Пасха, Светлое Христово Воскресение – это величайший христианский праздник, это торжество победы над грехом и смертью.
Пасха восходит к событию, упомянутому в Ветхом Завете – закланию беспорочного агнца во время исхода евреев из Египта.
Исход евреев из Египта[1]
Пасха – это символ победы жизни над смертью[2]
Дата Пасхи определяется по лунному календарю и приходится на первое воскресенье с первого мартовского полнолуния – считая со дня весеннего равноденствия. Ею может оказаться любой воскресный день от 4 апреля до 8 мая – это так называемые «пасхальные пределы». Пасха – это символ победы жизни над смертью.
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Великие двунадесятые непереходящие праздники
Рождество Пресвятой Богородицы
В годовом круге церковных Богослужений праздник Рождества Пресвятой Богородицы является первым по времени. Он отмечается 21 сентября (8 сентября ст. ст.). Для христиан это время великой радости, ибо в этот день родилась Дева Мария, святая и непорочная Матерь Спасителя мира, Иисуса Христа.
Дева Мария родилась в Назарете у праведных Иоакима и Анны. Оба они славились благочестием, милостивым сердцем и преклонением пред волей Господней.
Рождение Марии стало предзнаменованием грядущего счастья – Господь предначертал Ей стать Матерью Сына Божия, Спасителя мира.
В сердце их процветала любовь к Богу и людям, и они дожили до преклонной старости – вот только детей не имели. У иудеев это считалось Божьим наказанием, и благочестивым супругам пришлось вынести немало язвительных насмешек и унижений. Особенно тяжело переживал Иоаким: ведь именно от его рода – рода царя Давида, – должен был произрасти Мессия, Христос.
Праведные Иоаким и Анна славились благочестием, милостивым сердцем и преклонением пред волей Господней[3]
За терпение и великую веру Господь послал Иоакиму и Анне счастье: у них родилась дочь[4]
Несмотря на преклонные годы, Иоаким и Анна не переставали просить Господа послать им дитя и обещали воспитать сына или дочь ради служения Богу.
За терпение и великую веру Господь послал Иоакиму и Анне счастье: у них родилась дочь. Ангел Господень велел назвать ее Марией. В православной традиции это имя воспринимается как «госпожа» – хотя с иврита имя «Мариам» переводится как «горечь».
Рождество Пресвятой Богородицы в Православной Церкви именуется праздником вселенской радости.
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Воздвижение Креста Господня
Праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня отмечается 27 сентября (14 сентября ст. ст.). История его восходит к IV веку – эпохе Константина I Великого, одного из величайших римских императоров, прекратившего гонения на христиан. При нем христианство стало государственной религией Римской империи.
Император Константин уверился в силе и славе Христа – и возжелал найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя взялась его мать, святая равноапостольная царица Елена, и вскоре направилась в Иерусалим, на место распятия Спасителя.
Непросто было Елене найти Крест Господень. Смерть на кресте считалась в евангельские времена величайшим позором, и Крест Господень после казни зарыли – вместе с крестами, на которых были казнены двое разбойников, распятых вместе с Христом. Наконец она встретила старого еврея, поведавшего ей, что Крест бросили в пещеру и завалили землей, а поверх выстроили языческий храм. По приказу царицы этот храм был разрушен. В открывшейся пещере нашли три креста и дощечку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский».
Часть Креста царица Елена отдала в дар сыну, а другую оставила в Иерусалиме. Этот драгоценный фрагмент по сей день хранится там, в храме Воскресения Христова.
Часть Креста царица Елена отдала в дар сыну, а другую оставила в Иерусалиме[5]
Но на каком из крестов распяли Спасителя?
От Креста Господня стали свершаться чудеса – так его и удалось опознать. Одним из них было исцеление смертельно больной женщины.
Праздник Воздвижения Креста Господня – символ памяти о том, что именно на Кресте, через крестные страдания и муки, Христос победил смерть и тем открыл всем нам путь к спасению.
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Торжество воспоминания о Введении во храм Пресвятой Богородицы совершается в Православной Церкви 4 декабря (21 ноября ст. ст.).
Еще до рождения Девы ее родители, праведные Иоаким и Анна, дали обет, что их дитя будет служить Господу. Когда девочке исполнилось три года, Ее одели в лучшие одежды и торжественно, в сопровождении многих, повели в храм – для посвящения. Их встречали священники во главе с иерархом.
Иоаким и Анна с молитвой поставили Марию на первую ступень храмовой лестницы. Ступеней было пятнадцать – по числу псалмов, которые священники пели при входе в святую обитель. И, когда Она была поставлена перед храмом Господа, Она, изумив всех, быстро поднялась на пятнадцать ступеней, не оборачиваясь назад и не зовя родителей своих.
