Церковные праздники и посты в 2020 году
Светлое Христово Воскресение (Пасха) – 19 апреля
Двунадесятые непереходящие праздники
• 7 января – Рождество Христово
• 19 января – Крещение Господне (Богоявление)
• 15 февраля – Сретение Господне
• 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
• 19 августа – Преображение Господне
• 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
• 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
• 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
Двунадесятые переходящие праздники
• 12 апреля – Вход Господень в Иерусалим
• 28 мая – Вознесение Господне
• 7 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница.
Великие праздники
• 14 января – Обрезание Господне
• 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
• 12 июля – Святых апостолов Петра и Павла
• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы
Церковные многодневные посты
• 2 марта – 18 апреля – Великий пост
• 15 июня – 11 июля – Петров пост
• 14–27 августа – Успенский пост
• 28 ноября 2020 года – 6 января 2021 года – Рождественский пост
Церковные однодневные посты
Cреда и пятница всего года за исключением сплошных седмиц и Святок
• 18 января – Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)
• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
Сплошные седмицы
• 7–17 января – Святки
• 9–15 февраля – Мытаря и фарисея
• 24 февраля – 1 марта – Сырная (Масленица)
• 19–25 апреля – Пасхальная (Светлая)
• 7–13 июня – Троицкая
Дни особого поминовения усопших в 2020 году
• 22 февраля – Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота)
• 14 марта – Суббота 2-й седмицы Великого поста
• 21 марта – Суббота 3-й седмицы Великого поста
• 28 марта – Суббота 4-й седмицы Великого поста
• 28 апреля – Радоница
• 9 мая – Поминовение усопших воинов
• 6 июня – Суббота Троицкая
• 7 ноября – Суббота Дмитриевская
Ст. стиль 19 декабря
Седмица 29-я по Пятидесятнице
Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1188). Мчч. Илии, Прова и Ариса, египтян (308). Мчч. Полиевкта и Тимофея диакона (IV). Свт. Вонифатия Милостивого, еп. Ферентийского (VI). Свт. Григория, еп. Омиритского (ок. 552)
Когда мы говорим о христианской любви, мы подразумеваем в том числе заповеданную нам от Господа любовь к врагам. А как осуществляется любовь к врагам? В первую очередь – через терпеливое отношение к человеческим недостаткам. Если вы встречаетесь с человеком, который агрессивен по отношению к вам, но не отвечаете ему тем же, то вы проявляете христианскую любовь. Только отсутствие агрессии должно быть не результатом волевых усилий, когда человек сжимает зубы и еле сдерживает себя, – просто в сердце не должно быть злобы.
Ст. стиль 20 декабря
Седмица 29-я по Пятидесятнице
Предпразднство Рождества Христова
Сщмч. Игнатия Богоносца (107). Свт. Антония, архиеп. Воронежского (1846). Прав. Иоанна Кронштадтского (1908). Прп. Игнатия, архим. Печерского, в Дальних пещерах (1435). Свт. Филогония, еп. Антиохийского (ок. 323). Свт. Даниила, архиеп. Сербского (1338). Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.
Успенский собор – творение святителя Петра. Мы молимся в храме его надежды, мы молимся в храме, где он утвердил Первопрестольную кафедру всея Руси. Все служение святителя Петра сопровождалось борьбой за духовное и политическое единство Руси. Будучи уроженцем Малороссии, Волыни, святитель, взойдя на Киевскую кафедру и перенеся ее во Владимир, осознал, что для сохранения единства Руси будет полезнее, чтобы Первопрестольным градом стал град Москва, и совершил это великое деяние. Без святителя Петра не было бы Москвы как столицы всея Руси. Это он – духовный основатель столицы. Не княжества, которое было до него очень слабым и мало чем отличалось от других, а подлинной столицы, ведь где был духовный центр, там утвердился и политический центр.
Ст. стиль 21 декабря
Седмица 29-я по Пятидесятнице
Мц. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304). Свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1326). Мц. блгв. кн. Иулиании Вяземской (1406). Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627). Свт. Филарета, митр. Киевского (1857)
У большинства людей, которые ходят в храм, причащаются Святых Христовых Таин, есть опыт прикосновения к Божественной благодати. Мы знаем, что происходит в наших сердцах, надломленных духовными или физическими болезнями, тяжелыми жизненными обстоятельствами, когда словно нет ни просвета, ни сил. И когда мы касаемся этой Божественной руки, принимая Святые Христовы Тайны, вознося искреннюю сердечную молитву, – сколь многое нам открывается! И это не обязательно особые мысли, хотя и такое нередко случается. Главное, вдруг успокаивается душа, и мы начинаем смотреть на стесненные жизненные обстоятельства как бы с высоты птичьего полета, оставляя где-то далеко внизу каждодневные скорби.
Ст. стиль 22 декабря
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Суббота перед Рождеством Христовым
Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304). Мч. Хрисогона, мц. Феодотии, Мчч. Ево´да, Евтихиа́на и иных (ок. 304); прп. Никифора Прокаженного, монаха (1964). СщМчч. Дими́трия Киранова и Феодора Поройкова, пресвитеров (1938).
Притча дня
Ученик спросил старца:
– Зачем ты каждый день читаешь Библию? Ведь ты уже читал ее?
Спросил и старец:
– А зачем ты сегодня ел? Ведь ты же ел вчера?
Ученик пожал плечами:
– Для того чтобы жить. Без пищи я умру.
Старец кивнул:
– Вот и я каждый день читаю, чтобы духовно не умереть.
Ст. стиль 23 декабря
Неделя 29-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.
Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпо́ра, Гела́сия, Евникиа́на, Зо́тика, Помпия, Агафопу́са, Васили́да и Еваре́ста (III). Свт. Феокти́ста, архиепископа Новгородского (1310); прп. Нифонта, епископа Кипрского (IV); прп. Павла, епископа Неокесарийского (IV). Сщмч. Васи́лия Спасского, пресвитера, прМчч. Макария (Миронова) и Ио́ны (Смирнова), иеромонахов (1938).
Что такое пост?
Пост есть время особого духовного и телесного воздержания, совершаемого с благословения Церкви и по правилам церковным. Целью поста является очищение души и сердца, прекращение греховных привычек и скверных помыслов. Достигается эта цель внимательным отношением верующего к своей душе и к сердцу, а также в добровольном ограничении себя в пище. Поэтому во время поста следует воздерживаться от пустых развлечений и увеселений, и, конечно же, употребление постной пищи должно быть умеренным и разумным. Время поста должно быть также сопряжено с доброделани-ем, прекращением вражды и прощением обид.
