«Принципы коммунизма» написанные Ф. Энгельсом в октябре-ноябре 1847 года по поручению окружного комитета союза коммунистов в Париже как проект программы первого международного союза коммунистов, созданного К. Марксом и Ф. Энгельсом в форме ответов на вопросы, разъясняющие научные положения марксовой теории.
В этой работе Ф. Энгельс обосновал тактические принципы действия пролетарской партии и даже предложил мероприятия позволяющие завоевавшему власть пролетариату осуществить переход от капитализма к социализму. Представляет большой интерес и ответ на вопрос: «Чем отличаются коммунисты от социалистов?»».
Теоретические положения изложенные в «Принципах» вошли в написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом и опубликованный впервые в феврале 1848 года в Лондоне «Манифест коммунистической партии».
«Манифест» явился первым программным документом научного коммунизма. По выражению В.И. Ленина «В этом произведении с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектику, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теорию классовой борьбы и всемирно исторической революционной роли пролетариата, творца нового коммунистического общества» (В.И. Ленин, Полн. собр. соч. т. 26 с. 48).
«Манифест» был издан на многих языках и был принят в основу программ социалистических партий различных стран и международных организаций. Первое русское издание было осуществлено в переводе Бакунина в 1869 году, второе издание в переводе Плеханова вышло в 1882 году и положило начало широкому распространению идей «Манифеста» в России.
Гениально изложенные научные положения марксистской теории своей логической обоснованностью имели поистине магическое действие на сознание людей, подводили их к выводам и действиям не только распространения, но и претворения их в жизнь.
Социализм, как новое общественное устройство, стал фактом во многих странах мира, подтверждающим научность марксистской теории.
Издательство осуществило выпуск этой брошюры, в связи с 160-летием первых публикаций названных работ и считает полезным ознакомить с ними современного читателя несмотря на безудержное повторение современными либералами и демократами в России безапелляционного выражения бывшего президента России Ельцина о том, что с коммунизмом в России покончено навсегда.
Граждане нашей страны проявляют все больший интерес к коммунистической идее. О социализме в России заговорили даже те кто его разрушал, в том числе и отдельные руководители высших государственных органов. И это прежде всего потому, что еще живо поколение советских людей которое выросло, выучилось и пользовалось конкретными условиями труда, быта, отдыха и культуры того социализма, который со всеми его плюсами и минусами был реально осуществлен в СССР.
Люди сами на своем жизненном опыте сравнивают, что они имели при том реальном социализме в СССР и что получили при современном капитализме в России. Конечно, незначительная часть населения страны за счет обогащения, часто незаконным путем, получила возможность пользоваться большими благами, и даже сверх нравственной меры. Из этой среды больше всего и раздаются похоронные выражения в адрес коммунизма.
Однако большая часть наших людей труда все чаще вспоминает, а иногда и с ностальгией, жизнь при социализме. И не только с материальной обеспеченностью связаны эти переживания, но с еще большим сожалением утраты духовного образа жизни людей, высоко нравственного отношения друг к другу в сравнении с вошедшими в теперешнюю жизнь проявляющимися индивидуализмом, соперничеством, получением благ за счет других. Возрастающее негодование старшего поколения появившимися «новыми ценностями» поддерживается молодежью.
Даже отдельные западные ученые, политологи высказывают: «Что вы наделали! Разрушили СССР, социализм, советскую власть. В системе общественных отношений и государственного устройства вы были впереди всех цивилизованных стран. Надо было многое поправить и развиваться дальше, а не рушить все.»
Для осмысления всего происходящего в России образованному, трудолюбивому, небезразличному к судьбе отечества гражданину, и особенно молодому, будет интересно узнать, а кому-то и вспомнить принципы коммунизма, которые стали результатом научного вывода из марксистской теории и сравнить их с теми принципами и положениями реально существовавшими при социализме в СССР.
Любознательный, внимательный читатель не только обрадуется но и восхитится научным предвидением и осуществлением на практике той жизни в направлении которой развивалось советское социалистическое государство. И, возможно, придет к выводу, что в цивилизационном развитии общественного устройства жизни народов социализму альтернативы нет.
1-й вопрос: Что такое коммунизм?
Ответ: Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата.
2-й вопрос: Что такое пролетариат?
Ответ: Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путем продажи своего труда, а не живет за счет прибыли с какого-нибудь капитала, – класс, счастье и горе, жизнь и смерть, все существование которого зависит от спроса на труд, т. е. от смены хорошего и плохого состояния дел, от колебаний ничем не сдерживаемой конкуренции. Одним словом, пролетариат, или класс пролетариев, есть трудящийся класс XIX века.
3-й вопрос: Значит, пролетарии существовали не всегда?
Ответ: Нет, не всегда. Бедные и трудящиеся классы существовали всегда, и обычно трудящиеся классы пребывали в бедности. Но такие бедняки, такие рабочие, которые жили бы в только что указанных условиях, т. е. пролетарии, существовали не всегда, так же как не всегда конкуренция была вполне свободной и неограниченной.
4-й вопрос: Как возник пролетариат?
Ответ: Пролетариат возник в результате промышленной революции, которая произошла в Англии во второй половине прошлого века и после этого повторилась во всех цивилизованных странах мира. Эта промышленная революция была вызвана изобретением паровой машины, различных прядильных машин, механического ткацкого станка и целого ряда других механических приспособлений. Эти машины, которые стоили очень дорого и поэтому были доступны только крупным капиталистам, изменили весь существовавший до тех пор способ производства и вытеснили прежних рабочих, ибо машины изготовляли товары дешевле и лучше, чем могли их сделать рабочие с помощью своих несовершенных прялок и ткацких станков. Таким путем эти машины отдали промышленность целиком в руки крупных капиталистов и совершенно обесценили ту ничтожную собственность, которая принадлежала рабочим (инструменты, ткацкие станки и т. д.), так что капиталисты вскоре все захватили в свои руки, а у рабочих не осталось ничего. Тем самым в области изготовления тканей введена была фабричная система. – Как только был дан толчок к введению машин и фабричной системы, последняя быстро распространилась и во всех остальных отраслях промышленности, особенно в области набивки тканей, в книгопечатании, в гончарном производстве и в производстве металлических изделий. Труд стал все больше и больше разделяться между отдельными рабочими, так что рабочий, который раньше выполнял всю работу целиком, теперь стал делать только часть ее. Это разделение труда позволило изготовлять продукты быстрее, а потому и дешевле. Оно свело деятельность каждого рабочего к одному какому-нибудь, весьма простому, постоянно повторяющемуся, механическому приему, который с таким же успехом, и даже значительно лучше, мог выполняться машиной. Таким путем все эти отрасли промышленности, одна за другой, подпали под власть пара, машин и фабричной системы, точно так же, как это имело место в прядильном и ткацком производстве. Но тем самым они целиком переходили в руки крупных капиталистов, и рабочие также и здесь лишались последних остатков своей самостоятельности. Постепенно фабричная система распространила свое господство не только на мануфактуру в собственном смысле этого слова, но стала все более и более завладевать также и ремеслом, так как и в этой области крупные капиталисты все более вытесняли мелких мастеров, устраивая большие мастерские, в которых можно было достигнуть экономии на многих расходах и также ввести детальное разделение труда. В результате, мы пришли теперь к тому, что в цивилизованных странах почти во всех отраслях труда утвердилось фабричное производство и почти во всех этих отраслях ремесло и мануфактура вытеснены крупной промышленностью. – Вследствие этого прежнее среднее сословие, в особенности мелкие ремесленные мастера, все более разоряется, прежнее положение работника совершенно меняется и создаются два новых класса которые постепенно поглощают все прочие. А именно:
