Анатолий Вершков - Природопользование: теоретическое и практическое

Природопользование: теоретическое и практическое
Название: Природопользование: теоретическое и практическое
Автор:
Жанры: Монографии | Прочая образовательная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Природопользование: теоретическое и практическое"

Рассмотрены альтернативные стратегии природопользования: коэволюционная, гармонизирующая взаимоотношения общества и природы, и технологическая, результатом которой являются глобальные экологические проблемы. Предназначена специалистам в области философии науки, социальной философии, экологии, природопользования, всем интересующимся вопросами взаимодействия природы и общества.

Бесплатно читать онлайн Природопользование: теоретическое и практическое


Введение

Великий российский ученый и мыслитель Н.Н. Моисеев писал: «Если человечество не найдет нужного ключа к своим взаимоотношениям с Природой, оно обречено на погибель, каковы бы ни были политика, демократия, государственное устройство, желания и стремления сильных мира сего». Природопользование – это та область, где природа и общество соприкасаются наиболее тесно.

В настоящее время взаимодействие природы и общества характеризуется нарастанием глобальных проблем современности, и прежде всего, проблем экологического плана, сменой одних проблем другими, еще более грозными и необратимыми.

Большинство глобальных экологических проблем, среди которых можно выделить такие проблемы, как катастрофическое загрязнение окружающей среды (в том числе радиоактивное), снижение биоразнообразия, истощение природных ресурсов, глобальное потепление, озоновые дыры, демографический кризис и др., обусловлено проблемами природопользования, которое принято называть нерациональным. За экологическими проблемами закономерно следуют проблемы социальные – голод, болезни из-за употребления некачественной воды и пищи, безработица и нищета, которые также углубляются. Сегодня в мире около 20 % населения живет в нищете, причем основная часть в бедных странах.

Население бедных стран является самым уязвимым в отношении экологических опасностей и глобальных изменений, поскольку оно обладает гораздо меньшей способностью противостоять им. Люди, живущие в нищете, обречены на существование в условиях голода, болезней, неграмотности и безысходности. Как отмечается в работе [107], «уменьшить разрыв в уровне жизни населения между бедными и богатыми странами при существующем уровне техники и технологии практически невозможно. Это было бы эквивалентно увеличению населения планеты (точнее его потребностей) в несколько раз, что привело бы к быстрому исчерпанию ресурсов биосферы».

Отсутствие понимания во взаимоотношениях с природой не только губительно сказывается на природе, оно губительно влияет и на самого человека. В литературе приводятся многочисленные свидетельства о влиянии на человека сформированной им в процессе эксплуатации природы техносферы. Человек теряет свои биологические корни и превращается в человека технологического. Погружаясь в искусственно созданный технологический мир, человек постепенно утрачивает свои природные качества и обретает социально-технологические.

Для обитателя современного мира характерны биологические изменения, которые не назовешь прогрессивными: понижение сопротивляемости инфекциям и факторам внешней среды, ослабление органов чувств (все хуже становится зрение и слух), захватывающие все большие слои населения, бессонница и депрессия, сердечно-сосудистые и раковые заболевания, аллергия и бесплодие. Слабеет иммунная защита человеческого организма, растут генетические аномалии и психические болезни. С каждым поколением усиливается деградация внутренних органов и систем человеческого организма. Все чаще требуется техногенное вмешательство в их функционирование или прямая их замена.

На второй план уходят духовно-нравственные ценности человека. Телевидение, радио, средства массовой информации пропагандируют культ денег, личное обогащение любой ценой. Концентрация богатства в развитых странах достигла чудовищных размеров. Н.Н. Лукьянчиков отмечает, что «модель мировых олигархов (20–80), согласно которой для воспроизводства мирового капитала достаточно лишь 20 % населения Земли, а у остальных будут колоссальные проблемы, стала реальностью наших дней» [107]. Из-за духовного обрушения основ жизни человечество не сможет долго продержаться: мир со временем может просто рухнуть. Как справедливо отмечает Н.Н. Лукьянчиков, «углубляющийся духовный и экологический кризисы, все увеличивающаяся несправедливость в мире, высокий уровень нищеты и бедности населения на планете, а также другие явления в современном обществе свидетельствуют о тупиковом пути нынешнего развития человеческой цивилизации. Существующий мировой порядок оказался не в состоянии решить глобальные проблемы человечества» [107].

Очевидно, что само выживание человечества требует иных подходов к взаимодействию с природой и, следовательно, иного природопользования. Необходимо перейти к жизни в гармонии с природой, заменив эксплуатацию природы сотрудничеством с ней, отношением к ней как к равноправному партнеру.

Но возможно ли такое сотрудничество, может ли человек (общество) жить в гармонии с природой? Автор убежден, что может, и тому есть немало примеров в прошлом нашей страны и мировой практике. Достаточно вспомнить опыт регулирования рыболовства в Канаде в середине ХХ века, при котором вылов рыбы соответствовал возможности простого воспроизводства популяции. Рыбные ресурсы при этом не истощались. За сто лет до канадских рыболовов аналогичную идею выдвинули немецкие лесорубы. Ими была разработана такая система эксплуатации лесов, когда вырубка не превышала естественного прироста. Таким образом, эксплуатация ресурса не превышала потребления и могла продолжаться неограниченно долго, реализуя стратегию так называемого неистощительного природопользования.

Именно на поиск путей гармоничного (согласованного) развития человека и природы направлена настоящая работа. Проблемы взаимодействия человека и природы автор рассматривает через природопользование, где противоречия взаимодействия проявляются наиболее остро. Одной из главных задач является разработка философских основ стратегии и практики природопользования, удовлетворяющего условиям гармоничного развития.

Глава 1

Теоретико-методологические основания современного природопользования

Понятие «природопользование» введено в научный оборот русским ученым Ю.Н. Куражковским, который определил природопользование как «прикладную синтетическую науку об общих принципах практической деятельности, связанной либо с непосредственным использованием природы, либо с воздействием на нее» [79, с. 209]. Основной фундаментальной проблемой природопользования – принципом природопользования, Ю.Н. Куражковский определил оптимизацию «воздействия общества на природу с целью наиболее эффективного и разностороннего использования сообразно человеческим потребностям и целям».

Принцип природопользования конкретизируется в аспектах природопользования, из которых выделяются основные:

● научное обоснование наиболее выгодного территориального размещения отраслей народного хозяйства;

● совершенная координация деятельности различных отраслей производства;

● рациональное проведение крупных преобразований природы, обеспечивающее лучшее удовлетворение человеческих потребностей.


С этой книгой читают
Новая книга немецкого историка и теоретика культурной памяти Алейды Ассман полемизирует с все более усиливающейся в последние годы тенденцией, ставящей под сомнение ценность той мемориальной культуры, которая начиная с 1970—1980-х годов стала доминирующим способом работы с прошлым. Поводом для этого усиливающегося «недовольства» стало превращение травматического прошлого в предмет политического и экономического торга. «Индустрия Холокоста», ожест
Таможенные органы Российской Федерации, с момента начала их создания до сегодняшнего дня, прошли нелёгкий путь развития. На протяжении всего пути, им приходилось переживать множество реформаций, изменений и адаптаций к различным внутренним и внешним политическим и экономическим факторам. В связи с частыми и резкими перепадами экономического климата в мире, приоритет задач таможенной службы постоянно меняется, как и выбор методов их выполнения. За
В своем новаторском исследовании автор показывает, что культ вождя народа, известный нам по фигурам Ленина и Сталина, зародился не в советское время, а весной и летом 1917 года. «Первая любовь революции» Александр Керенский стал первым носителем и отчасти изобретателем этого культа. Традиция монархической культуры не исчезла бесследно. Обогатившись традицией почитания партийных вождей, она возродилась в новом образе уникального вождя революционно
Սույն աշխատության մեջ ներկայացվում են լեզվաբանների ձեռքբերումները` շարահարությամբ կապակցված բարդ նախադասությունների ուսումնասիրության գործում.
Данная книга предназначена для широкого круга читателей и может являться учебным пособием для учащихся автошкол.[i]Книга также выходила под названием «Щит для водителя от произвола ГИБДД, страховщиков»[/i]
Таня Малярчук (1983) – автор многих рассказов и эссе, переведенных на польский, немецкий, английский языки, и сборников (в т. ч. «Как я стала святой», «Зверослов», «Говорить»), а также романа «Биография случайного чуда». С начала 10–х стремительно набирает популярность в Европе. В 2013 г. стала лауреатом сразу двух престижных литературных премий: им. Джозефа Конрада–Коженёвского (Польша – Украина) и «Kristal Vilenica» (Словения). Современные росс
В настоящем сборнике обобщены высказывания автора по историческим вопросам нашей Родины. Многие из них встречались и в других предыдущих его книгах.
Коптский Синаксарий (синаксариум или синаксарь: Sinaxarium, Synaxarion, Sinexarium Sinexarion) – это собрание текстов о житиях святых и о христианских праздниках, которые читаются на богослужениях Коптской церкви каждый день года.В настоящее время, благодаря коптской диаспоре, текст Синаксария был переведён с арабского на английский язык, с которого был осуществлен перевод.