Виктор Зуду - Пространство моей реальности

Пространство моей реальности
Название: Пространство моей реальности
Автор:
Жанры: Эзотерика / оккультизм | Книги по философии
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Пространство моей реальности"

Мы всегда находимся здесь и сейчас, всегда и везде, но тело нам не дает это осознать.Наше тело всегда находится в конкретном месте и в конкретном отрезке времени.

Бесплатно читать онлайн Пространство моей реальности


© Виктор Зуду, 2021


ISBN 978-5-0055-7686-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРОСТРАНСТВО МОЕЙ РЕАЛЬНОСТИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

О пространстве и реальности, мной написано достаточно, но, оказывается, есть ещё, что написать.


В этой книге расширю свое видение на пространственную реальность и реальную пространственность.


Я считаю, что это видение для многих читателей будет необычным.


Всё здесь и сейчас проявляется и работает, но большинство из землян этого не видят, хотя сами этим пользуются постоянно.


Это есть, все люди этим пользуются, но не знают, как это работает.


Они всё делают автоматически, всё получается естественным образом, поэтому даже не задумываются о том, а как это работает и, что они делают.


Кому это нужно?


Человек смотрит телевизор и не задумывается, как он работает. Важно, чтобы он работал после его включения.


В моем случае, это тоже происходит так и зачем задумываться, как что – то работает. Главное, есть возможность пользоваться и есть то, чем можно пользоваться, а как это работает, не мое дело.


Кто – то вещь создал, он знает, как она работает, а мне это зачем?


В этом размышлении кто – то что – то создал, и он знает, как это работает.


Я опишу, что и кто это создал и как оно работает.


Думаю, будет интересно с этим познакомиться и что – то для себя понять.


Это касается всех и каждого и много говорится, но как – то отвлеченно и загадочно.


Такое ощущение, что специалисты об этом говорят, но не понимают, о чем говорят.


Я не специалист, но свое видение опишу.


А читатель сам решит, так это или не так.


Ведь он это на себе прочувствует и с этим сам сможет сознательно работать.


Загадочное и интригующее начало, но читателю надо эту книгу прочитать до конца.


Если и Вы это так увидите, то многое поймете, и не будете бояться и пугаться того, что увидите в своих снах.


О снах тоже поразмышляю.


Возможно, Вы начнете осознанно общаться со своими умершими родственниками и не бояться, если они как – то для Вас проявятся, или Вы окажетесь в их пространстве, как – то случайно, допустим, во сне.


Ну, что ж, начните читать!

ГЛАВА 1

ДВА ПРОСТРАНСТВА

У каждого человека есть два пространства. Повторюсь, у каждого и это понятно всем.


У человека есть два пространства – внутреннее и внешнее. Есть кто – то, у которого есть эти два его пространства.


Он владелец этих двух пространств.


Но где находится сам человек?


Обычному землянину будет казаться, что он больше времени проводит в своем внешнем пространстве, а во внутреннее пространство он заходит от случая к случаю.


Почему заходит? Он туда не заходит, просто мгновенно в нем оказывается, если очень захочет.


Может он в двух пространствах находится постоянно, как что – то раздвоенное и разделенное?


Ведь это его два пространства и в каждом пространстве постоянно находится и живет.


Интересно то, что человеку кажется, что он всё – таки периодически переходит из внешнего пространства во внутреннее и из внутреннего во внешнее.


Ему так кажется, потому что происходит постоянное условное переключение для перехода в эти два пространства, ведь его физическая основа ходячая, имеющая ноги. Если есть ноги, значит, он будет ходить и в этом случае, всё будет двигаться, вместе с ним.


Когда человек переходит к процессу мышления, он переходит в свое внутренне пространство, где живут его мыслеобразы, как энергетические, бестелесные формы.


Он со своими энергетическими мыслеобразами общается, через размышление. Все его мыслеобразы живут во внутреннем пространстве и нет других чужих пространств, где бы жили его личные мыслеобразы.


У него одно внутреннее пространство и одно внешнее и нет других пространств, кроме этих.


В его внутреннем пространстве живет столько энергетических мыслеобразов, сколько слов он знает и помнит.


Внутреннее пространство в этом случае выглядит, как флешка с конкретным объемом памяти, который способен сохранить только столько образов, сколько памяти в этой флешке.


Как известно, флешка может иметь большой объем памяти, значит, и внутреннее пространство человека тоже может быть расширено и мыслеобразов может быть больше.


Память нужно и можно развивать, таким образом, можно увеличить количество имеющихся мыслеобразов.


У человека есть внутреннее пространство его энергообразов в виде мыслеобразов и внешнее пространство материальных, физических форм.


Внешнее пространство человек видит с помощью своих глаз, а как он видит энергетические образы в своем внутреннем пространстве?


Видимо, он обладает каким – то другим зрением.

Это уже интересно.


Каким же?


Так у каждого человека есть третий глаз, вот этим третьим невидимым глазом он и видит образы из своего внутреннего мира.


Логично? Да логично, ведь о третьем глазе много говорится, даже есть практики, как этот глаз открыть.


Хотя его открывать не надо, ведь он всегда открыт, иначе, человек не смог бы видеть внутренние образы, да и внутреннее пространство было бы недоступно человеку.


А что если есть другой вариант видения?


Есть опять же, невидимый сторонний наблюдатель, который находится за пределами внешнего и внутреннего пространства человека и у него есть свое личное пространство и оно больше этих двух пространств.

Эти два пространства находятся внутри пространства стороннего наблюдателя.


Представляем большой круг, внутри которого находятся два круга поменьше.


Сторонний наблюдатель одномоментно способен наблюдать за тем, что творится в этих двух кругах.


Получается, сторонний наблюдатель наблюдает за земным человеком?


Итак, есть человек, у которого имеется два пространства и сторонний наблюдатель, который наблюдает за человеком.


Действующих лиц уже два, а не только человек.


Есть земной человек и сторонний наблюдатель, который постоянно за ним наблюдает.


Человек одномоментно живет в двух своих пространствах и эти пространства его делают живым, значит, внешнее его проявление в плотном физическом теле, есть его внешняя жизнь, а внутреннее его общение со своими энергоформами и мыслеобразами, есть его внутренняя жизнь.


Получается, его внешняя жизнь, это жизнь материальная, а внутренняя жизнь, это жизнь энергетическая, т.е. духовная.

Жизнь в духовном состоянии.

Мы получаем материальную и духовную составляющие одной жизни.


Земное проявление дуализировано и система дуальности разделила единую жизнь на духовную и материальную.


И теперь живя в материальной жизни, человеку надо заниматься своим духовным развитием, чтобы научиться жить в духовном мире.


Проще говоря, из материальной формы жизни, надо перейти в духовную, энергетическую жизнь, но для этого надо духовно развиваться.


Как – то это нелогично, ведь человек и так с одной стороны материальный, а с другой духовный и это уже здесь и сейчас, и, чтобы перейти в свой духовный мир и там жить, ему почему – то надо духовно развиваться.


С этой книгой читают
Если эгрегор рода слаб, народ этого рода исчезает. Знание своих родовых корней и крепкая родовая связь делает народ этого рода сильным и непобедимым.
Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной жизни.
Мы все живем будущим, и оно для нас очень важно. Всё делаем для будущего. Нам хочется знать свое будущее, но оно нас пугает
Пока мы спим, для нас кто-то создает условия для существования. Как только пробудимся, мы сами начнем создавать для себя свои миры. Достаточно поменять образ жизни и миры наши изменятся.
Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал совершенную теистическую концепцию, данную в «Шримад-Бхагаватам». Он явил сущность этого великого священного писания Своей жизнью и Своим учением. Наивысшим достижением теизма «Шримад-Бхагаватам» определяет не сознание, не познание реальности при помощи разума и не учение о мироздании, но поиск любви, красоты и гармонии – того, что определяется санскритским термином «раса». Шри Чайтанья учил, что радость в наи
Эта книга начинается с описания причин явления в этот мир Шри Чайтаньи Махапрабху, жизни Его первых последователей – преемников Его учения. Сампрадая, духовная преемственность Махапрабху, называется рупануга-сампрадаей. Название указывает на то, что во главе сампрадаи стоит Рупа Госвами – величайший представитель духовной традиции гаудия-вайшнавизма. Сам Шри Чайтанья наделил Рупу Госвами верховными полномочиями, утвердив его главой сампрадаи и хр
Божественные деяния Шри Нитьянанды Прабху, как они описаны в беседах с Его Божественной Милостью Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами МахараджемК этой книге прилагаются оригинальные санскритские стихотворения, киртаны и молитвы, славящие Господа Нитьянанду.
Сборник бесед Шрилы Говинды Махараджа, посвященных различным аспектам преданного служения. В книге особенно подчеркивается необходимость безраздельного самопредания Богу, искреннего служения Гуру и вайшнавам, проповеди сознания Кришны.
2068 год. Миром правит Комитет избранных, который держит население в страхе и подчинении. Но в это время наблюдается странное явление – люди видят на небе юную танцующую девушку. Олег, одарённый юноша с чистой душой, очень хочет с ней познакомиться. Но как узнать – кто она и где находится? Отец Олега, Сергей Глебович Каретин, неугоден правительству из-за своих взглядов и вынужден скрываться в горах на Аляске. Вскоре туда же перебираются и Олег с
В пустоте между мирами пространство встречается со временем, жизнь – с хаосом, и разумным существам там не место. Но иногда выбора просто не остается, и союзники Огненного короля вынуждены отправиться в магический космос, чтобы вернуть украденные ключи от всех дверей. Колдуньи, наемники, охотник за нечистью и великие чудовища – все они были сильны в родном мире, но здесь, в Междумирье, им предстоит играть по другим правилам. Сюда возвращаются заб
Как читал Баста: "Моя игра. Моя игра. Она мне принадлежит и таким же как и я". Так и я пишу в своей книге. Без цензуры, без правил, без скрытых мыслей и эмоций. Я люблю эту жизнь, когда она настоящая, полюбите ее и вы.
В монографии рассмотрена история формирования белорусского села с начала XX в. и до наших дней. Показан путь становления архитектурно-планировочных решений сельских поселений республики. Особый акцент сделан на архитектуре агрогородков, являющихся в настоящее время основным типом сельских населенных пунктов, освещены вопросы архитектурного формирования их селитебных и производственных зон. Широко представлен иллюстративный материал, дающий полное