Маргарита Акулич - Радунь и евреи. История, холокост, наши дни

Радунь и евреи. История, холокост, наши дни
Название: Радунь и евреи. История, холокост, наши дни
Автор:
Жанр: Общая история
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Радунь и евреи. История, холокост, наши дни"

Иногда люди ищут сокровища в роскошных местах, не понимая, что они могут располагаться в местечках с первого взгляда тихих и незаметных, таких, как Радунь. Именно в нем находилась прославившаяся на весь мир иешива Хафеца Хаима, величайшего еврейского просветителя, философа и моралиста, жизнь и деятельность которого является примером для евреев.Радунь – небольшой, но его история, включая холокост, интересна, и ее нельзя забывать. Есть у него настоящее, и, несомненно, будет хорошее будущее.

Бесплатно читать онлайн Радунь и евреи. История, холокост, наши дни


© Маргарита Акулич, 2019


ISBN 978-5-4493-5219-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Иногда люди ищут сокровища в роскошных местах, не понимая, что они могут находиться в местечках с первого взгляда тихих и незаметных. Таким местечком является расположенный в Беларуси Радунь. Именно в нем находилась прославившаяся на весь мир иешива Хафеца Хаима, величайшего еврейского просветителя, философа и моралиста, жизнь и деятельность которого является примером для евреев. Его труды нетленны, а их содержание полезно как для евреев, так и неевреев, ведь общечеловеческие ценности, оставленные великими людьми, принадлежат не только приверженцам какой- то одной религии.

Радунь – небольшое поселение, но его история, включая холокост, интересна, и ее нельзя забывать. Есть у него настоящее, и, несомненно, будет хорошее будущее.

Данная книга имеет информационный, образовательный и культурный характер.

I Основные сведения и история Радуни (общая и еврейская)

Радунь. Еврейская застройка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun

1.1 Общие сведения о Радуни и его общая история

Общие сведения о Радуни


Радунь (па беларуску Радунь, по-польски Raduń, по-литовски Rodūnė) является городским поселком, административным центром Радунского гомельского совета. Находится в Гродненской области Вороновского района Беларуси рядом с польской границей. Радунь является вторым по величине населенным пунктом в Вороновском районе.


«Радунь. Бывшая базарная площадь». Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun/


Находится в тридцати километрах от райцентра – городского поселка Вороново, в двадцати кило мерах от ЖД станции «Бастуны» на линии «Вильнюс – Лида». Узел автодорог на такие населенные пункты как Лидуа Вильнюс, Василишки, Ивье, Острино.

Название Радуни получено, скорее всего, благодаря реке Радуньке, протекающей неподалеку от Радуни. Радунька является правым притоком реки Дисны. Начинается она около деревни Повиланцы, всего ее длина равняется двадцати восьми километрам. Если говорить о ее русле, оно почти полностью канализировано.


Зимний вид домов на улице Советской. Автор: Mik Источник: https://zabolot.blogspot.com/2011/08/blog-post.html


Местечко Радунь всемирно известно благодаря действовавшей в нем еврейской духовной академии (талмудистической), называемой иешивой, и возглавляемой известным талмудистом Хафецем Хаимом. В нее приезжали учиться молодые люди не только из Беларуси, но и из далеких стран.

Герб Радуни (изображение) украшен красным раком.


«Еще отличительной чертой Радуни является исторический герб (на иллюстрации его современное изображение), которого не имеет ни один населенный пункт нашего района (герб Вороново не имеет исторического прошлого, был создан современными авторами)». Источник: http://zabolot.blogspot.com/2010/06/blog-post_20.html


Большая часть трудоспособных жителей занято в таких сферах, как социальная и обслуживания.


«Радунь. Застройка. Украшение двора из пластиковых бутылок». Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun/


В Радуни имеются: школы (средняя, начальная, интернат и детская школа искусств), детский сад и приют. В поселке есть Дом культуры (располагается в здании бывшей иешивы), работает библиотека, для школьников создан дом школьника.

Медицина Радуни представлена Радунской больницей на пятьдесят койко-мест.

Достопримечательности [2]:

«Костёл Девы Марии Розария, 1929—1933

Иешива „Хафец Хаим“ (построена в 1882 году)

Еврейское кладбище XV века».


«Когда-то был универмаг, сейчас там от него что-то осталось, но добавилось очень много, начиная от пиццерии и заканчивая отделением операторов мобильной связи». Автор: Mik. Источник: https://zabolot.blogspot.com/2011/08/blog-post.html


Об изменении Радуни написано в фоторепортаже

«Радунь: зима и лето» [1]:

«Радунь изменяется все время, многое изменяется в жизни радунцев. Сейчас стерлись границы и многие отличия, которые были раньше, например посетить Интернет магазин эротического женского белья можно не зависимо от места проживания и оформить заказ не выходя из дома. Хотя такого магазина в Радуни, как не было, так и нет. Нет пока в Радуни и странички в Интернете, где можно разместить бесплатные объявления, как например в Москве, где раздаются бесплатные щенки в добрые руки и продаются породистые собаки. А Радунь известна своими охотниками, которые держат умных породистых охотничьих собак, за щенками которых приезжают охотники из всех сторон Беларуси.»

Об истории Радуни


Старая застройка. Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/grodnenskaya-oblast/radun-arxitektura/


Как поселение Радунь рассматривается как очень древнее. Возникновение его произошло где-то в десятом-одиннадцатом столетиях. Поселения тех времен на территории района были в составе княжества Дайновского. С 1259-го г. – в составе владений Миндовга. Бытует мнение, что основали княжество велеты-лютичи.

Впервые Радунь упоминается в качестве волостного центра в 14-м столетии (год 1387-й), о чем свидетельствует грамота князя Ягайло (литовско-польский князь). Согласно письменным источникам 1387-го года Радунью владел князь Скиргайло.

В грамоте на владение, дарованном Скиргайле, написано [1]:

«Градъ Радыня и вся тая волость со всякою службою, вси люди и сёла и всякий доходъ…»

Радунь под названием Родно описывается в «Списке русских годов дальних и ближних» (старорусская летопись). Окончательное основание местечка произошло в 16-м столетии. Это была королевская польская усадьба.

Год 1440-й. «Радуня» являлся в данное время хозяйским двором, собственностью короля Казимира.

Год 1522-й. В этом году имело место получение «Радуни» в пожизненное владение Касьцевичем Я. С.

Период с 1533-го по г. 1541-й. В данном временном периоде радунским держателем являлся Шимка Мацкевич.

В четырнадцатом – семнадцатом столетиях происходило возведение и имело место существование Радуньского замка. Именно в нем в 1536-м г. (двадцатого октября) в присутствии короля Жигимонта Старого произошло подписание договора о браке Барбары Радзивиловны и Станислава Гоштальда. Неоднократное упоминание о Радуни того времени можно найти в литовской метрике.

В 1588-м году «двор Радуньски» являлся центром староства, государственной собственностью. В состав данного староства согласно инвентарной книге входили [1]:

«двор с замком (фальварк), построенные жилые и хозяйственные помещения. В центре „места Радунь“ – базар, 7 улиц, одна водочная, 7 медовух и 75 пивных карчм. Староство разделядось на 4 войтовства. В месте (городе) жило 241 хозяйств (семей»).

С 1568-го г. было присоединение староства к повету Лидскому.

В 1649-м г. Радунью было получено Магдебургское право от Яна III Собесского (являвшегося польским королем).


С этой книгой читают
Воложинская иешива была еврейским учебным заведением, слава которого гремела на весь мир. Из ее стен вышли многие значительные фигуры, известные личности. Ее история заслуживает внимания, а ее здание является памятником архитектуры. Но сегодня зданию иешивы требуется реконструкция, оно плачет, взывая о помощи.В книге пересказано об истории Воложинской иешивы, о проблемах, связанных с плачевным состоянием ее здания и необходимостью реконструкции,
Глубокое в прошлом являлось беларуским городом (местечком), где в большом количестве проживали евреи.В книге даны общие сведения о Глубоком, раскрыта его общая и еврейская история, пересказано о синагогах и еврейском кладбище города, о холокосте, о связанных с городом известных евреях, в том числе об отце современного иврита Элиэзере Бен-Иегуде.Книга имеет образовательный и культурный характер.
Мстиславль и Мстиславщина являются местами в Беларуси, где родились известные евреи, некоторые из них – всемирно известные. Ради сохранения памяти о них создана эта книга.Данная книга имеет культурный и образовательный характер.
Сегодня евреи в беларуском городе Ивье не проживают. Многие из них погибли в период холокоста, некоторые эмигрировали в Израиль и иные страны. Но очень долго и в большом количестве они жили на ивьевской земле прежде, эта земля была их родиной. Нельзя забывать об этом.Ивьевские жители, являвшиеся евреями, очень многое сделали, живя на беларуской земле, их наследие сохранилось до наших дней.Данная книга – об Ивье, общей и еврейской его истории, о х
В книге Альберта Аспидова, как в фантастическом орнаменте арабесок, переплетены истории, посвященные самым разнообразным сторонам жизни старого Петербурга.Живо и занимательно автор рассказывает о церковных и светских торжествах, костюмированных балах и народных гуляньях, купеческих нравах и училищных порядках, дуэлях, дворцовых переворотах и событиях Русско-японской войны… Также вы познакомитесь с историей домов, дворцов, их обитателей и связанны
Зихао Сунь был легендарным китайским генералом, служившим династии Тан во время правления императора Тайцзуна (626—649 гг. н.э.). Он был известен своей исключительной боевой доблестью, тактическим гением и непоколебимой преданностью своему императору.
Предлагаемая книга посвящается светлой памяти Героя Союза ССР Льва Ефимовича Маневича, родившегося в беларусских Чаусах.
Индивидуализация – ключевой компонент становления обществ модерна наряду с капитализмом, индустриализмом, демократизацией, урбанизацией, секуляризацией, рационализацией и т. д. Этот процесс ускоряется в условиях модерна, формируя индивида, стремящегося к социальному равенству и свободе. Исторические перипетии этого движения индивида в обществах модерна являются предметом анализа и теоретической реконструкции, предложенной авторами.
Марина – молодая женщина, которая долго шла к своему счастью. Она рано потеряла родителей и только недавно встретила мужчину своей жизни. Семейное счастье длилось недолго. Поздняя поездка за город обернулась для нее очередным кошмаром, из которого она никак не могла найти выход. Но женщина еще не понимала, что это только начало и самая страшная новость ждет ее впереди.
Книга объединяет несколько новелл о природе, любви, геополитике, развлечениях в Крыму периода между распадом СССР и явлением новороссов.
Сможет ли она, безымянная, прекратить это безумие и страдание?Для этого придется обзавестись именем, силой… И не только. Эта история – лишь фрагмент огромного мира. Но весьма существенный.
Есть ли смысл дописывать за своим родственником то произведение, которое оказалось недописанным, если ты сам считаешь себя писателем? Есть ли смысл дочитывать то, что было написано пациентом психиатрической лечебницы? Будет ли это пророческое написание или окажется шарлатанской выходкой? Все решится только тогда, если все же окончится само чтение и начнется реальность…