Гл. 1 Невезучая
«Внутренняя эмиграция» – кажется, так называется состояние человека, когда он пытается уйти от оскомных граблей судьбы. Дашку вполне устраивало это состояние в её местячковый период, о котором мы уже писали выше: она занималась своим домом – маленькой кротовой норой с милыми сердцу грихастхи запасами, хозяйством родителей мужа – пол-лета было посвящено поездке в как его Дашка любовно называла, Маркиз де садд, прополке грядок и собиранию урожая, соленьям, вареньям, компотам. Быт Дашку ел и заедал поедом, но она терпела: пусть лучше он – но служение, чем дела по природе, но в невыносимом одиночестве. Дашка молилась за своих детей – и их дела пошли понемногу на поправку: у сына появилась новая подруга, его работа в «Газчем-то» была надежно-стабильна. Дочь закончила среднее по туризму – диплом с отличием и сдала экзамены на заочку на вышку – на режиссуру, нашла какую-никакую работу. Садхана у нашей кругленько-колобковой Даршаночки деви даси была стабильна, Дашка даже пыталась её улучшать…
Но чтоб у нашей пигалицы всё было гладко – это ж нереально. Кришна ж так её любил, что посылал Даршане деви даси всё новые и новые испытания… И одно из них привалило в аномально жарком до верблюжьих барханов с колючками в животе июле. Всё началось с желания мужа, чтобы Дашка таки влилась в перпендикулярный ей коллектив местных кумушек – компанию преимущественно юную, с плохой преимущественно садханой и вытекающими из неё последствиями. Дашка нехотя, но подчинилась: пошла посещать занятия кумушек, хотя долго после них отходила – от их заземленности и тщеславия-самолюбования «посмотрите, как сейчас мощно звучала джапа!». Ну, да – орали что есть мочи…
Как назло, именно в этот период муж Дашки совершенно слетел с петель: глобально перестал ей помогать, и наша героиня, загибаясь под гнетом всё увеличивающихся домашне-саддовых забот, иногда бросала в присутствии кумушек в его адрес легкие, но справедливые реплики. Кумушки не преминули собрать их, поделиться друг с другом и настучать так называемому главе ятры – Раху дасу – на нашу невезучую стареющую красотку. Дело в этой ятре обычное, обыденное даже. Раху притащил свою безразмерную тушу в дом Дашки, устроил очередной скандал с последующим Дашкиным сердечным приступом… Ну, зарекалась высовываться в этом отстойном городишке с его злобой и сплетнями – высунулась – получила своё… В очередной раз сработала проверенная годами и морем событий фраза «послушай мужа и сделай всё наоборот. Не сделаешь – беду накличешь». Беда – не беда, но это событие помогло Дашке вернуться в свою любимую внутреннюю эмиграцию, улучшить садхану (решимость вставать читать джапу в три и по паре часов в день читать – слушать лекции) и написать стихотворение:
Бриллианты Твои-жемчуга, мой Кришна,
Упрятаны так глубоко – на дне моего сердца.
Аксельбанты мои – ордена, мой Кришна,
Ты сорвал, не стесняясь ни воплей моих, ни клешней.
Погружаюсь до самых глубин, где уж воздуха нет –
К Тебе, мой Кришна,
Где откроются свет и дыханье Твоё –
другое, чем здесь, что слаще стократ и нежней.
Копья-стрелы дождей от Тебя на меня, мой Кришна –
Вот спасибо за тех, беспокоил кого мой зарвавшийся ум.
Я давно уж не с ним, мой Кришна,
Хоть шарнирчики их бултыхают всё громче и яростней –
Что нам до них!
Это просто ещё один шаг – к свободе свободно служить Тебе.
Это просто ещё один вдох свободы свободно любить Тебя,
Это просто ещё один шанс нырнуть глубоко и достать
Жемчужину премы Твоей…
Гл. 2 Шерше ля фам
… В давние-давние времена, когда на Земле ещё жили демоны-асуры и полубоги-суры (дэвы) в «чистом» виде (сейчас просто смешиваются в одном человеке демонические и божественные качества), асуры могли оживлять мертвых с помощью Мрита-сандживани-мантры, а полубоги – нет.
И вот дэвы обратились за помощью к Вишну, и Всевышний сказал им, что если они смогут «взбить» Причинный океан, то получат амриту – напиток бессмертия. Но одним полубогам эта задача оказалась не под силу, и они позвали демонов, пообещав им часть нектара бессмертия.
Обвязав священную гору Меру змеем Васуки, асуры с одной стороны, а полубоги – с другой, принялись взбивать-пахтать Причинный океан. Когда образовалась амрита, между дэвами и асурами возник серьезный спор о ее распределении. Демоны хотели завладеть напитком бессмертия, не поделившись с богами, и таким образом установить во всей Вселенной свою власть.
Тогда, услышав молитвы богов, Вишну принял облик обольстительной девушки – Мохини Мурти. Понятно, что когда сам Всевышний приходит в образе девушки, то любой при виде Её сойдет с ума – потеряет разум. Мохини сияла изысканной красотой: при тонкой осиной талии имела пышные покатые бедра, высокую грудь, длинные тонкие руки. Её огромные глаза, щедро подведенные сурьмой, лучили такую притягательную силу, алые пухлые губы сулили такие сладкие поцелуи, а жемчуга зубов сияли так призывно…Движения чаровницы были томны и плавны: покачивание бедер, колыхающаяся грудь, изгибы талии…и божественный запах, излучаемый её телом…
Сластолюбивые демоны, очарованные ее красотой, пооткрывали рты, истекли слюной… и отдали ей амриту. Мохини Мурти так искусно поделила напиток бессмертия, что он полностью достался дэвам.
Но предприимчивый и мнительный демон Раху не поверил Мохини Мурти и тайно присоединился к полубогам, приняв облик одного из них. Он получил амриту, но был разоблачен богами Солнца и Луны – Сурьей и Чандрой.
Вишну-Мохини, недолго думая, метнул Свое оружие, огненный диск – Сударшану-чакру в Раху и отсек ему голову. Но так как демон успел выпить напиток бессмертия, то и разъединенные части его тела остались живыми. Голова получила имя Раху, а тело и хвост – Кету. С этих пор Раху стал вечными врагами Солнца и Луны. Периодически Раху стремится поглотить светила, и тогда наступают солнечные и лунные затмения. Светила всегда спасаются бегством, так как наделены бессмертием…
«Вывод из этой истории и из многих других историй – стар как мир: хочешь вывести из строя-равновесия самого наисвятейшего мужчину, а уж демона в три счета – шерше ля красавицу-девушку», – вздыхая резюмировала Дашка, захлопнув очередную главу Шримад Бхагаватам. Ну, да – когда она на другой планете Земля побывала в другом, стройном и прекрасном теле воительницы – слуги и частичного проявления Сударшана чакры, то краем глаза ловила на себе восхищенные взгляды мужчин, и это, как ни крути, хоть там ты и была чистая преданная, если и не льстило, так нравилось. А в этом колобковом тельце стареющей домохозяйки при весьма эффектном муже Дашка если и не горевала, то и не питала особых иллюзий насчет «вот похорошею – и всем покажу». Муж утешал, что мы – не это тело, по-своему там как-то любил нашу малявку (признаемся, было за что: трудолюбие Дашки устроило б любого самого привередливого мужа). Но нашему разлюбезному в Дашке не нравилось одно: то, что она вела себя слишком вызывающе-независимо для так называемой «ведической женщины», эталоны которой были расписаны в ведической литературе, и которую в кали-югу просто нереально было найти. Но муж Дашки был упертым максималистом, и не столько сам пытался соответствовать образу ведического мужчины, сколько блюл Дашкино совершенство, ежеминутно отслеживая косяки жены и делая ей «замечания» (по любви, да, всё по любви, кому только нужна такая любовь), а жирдяй Раху дас (у которого от духовности было только имя, и то сомнительное) помогал мужу изо всех своих демонических сил. Дашка понимала, что Сознанием Кришны все эти штуки не пахнут: требовательность и жестокость – абсолютно не духовные вещи. Но Гуру-Махарадж дал наставление Дашке служить мужу на 108 процентов, и она скрепя сердце старалась хотя бы внешне пытаться соответствовать этому долбанному ведическому идеалу. Как видно из предыдущей главы, получалось у неё это на троечку с плюсом.
