Том 3
Арка 7 Столкновение цивилизаций и времен.
Пролог
Выдержки из Автобиографии Коррала Ондагаста «Заметки Правителя, который всего лишь работал»
Государство. Что это такое? Современная политическая наука не имеет однозначной трактовки. Что на Фраксиане, что на Земле. Но что это такое? Организм? Территория? Сам Правитель? Последнее вряд ли. Или так? В узком смысле, может быть, Правитель – это Государство, но, это лишь в частных случаях, когда оно строится вокруг правителя. Но, я так не считаю. И со мной в целом согласна наша научная традиция.
Наша традиция, пусть и не официально, в большинстве своем дает две трактовки Государства. В широком смысле это – сложноорганизованная политическая система с присущими уникальными особенностями для неё, необходимых для осуществления своей функциональной деятельности. Но, более распространена узкая трактовка. Государство – это форма договора между обществом и властью. Но в этой узкой трактовке гораздо больше смысла. Опустим, как и зачем это происходит. Заострим внимание лишь на форме.
Государство по своей форме бывает совершенно различной. Режим, структура и форма правления, административное устройство. Одна из причин, почему все это различно – объективная необходимость. Цивилизационная потребность иметь наиболее подходящую форму. Выбор не подходящей формы приводит к нестабильности управления, а соответственно, и к потери государства. Более того, навязывание подобных форм еще более опасно. Но, мы ведь часто навязываем свое мнение другим?
Да, мы навязываем свою цивилизацию. Но, почему у нас все получилось? Почему, мы стабильны, хотя поглотили столько малых цивилизаций? Благодаря планированию и постепенной их интеграции. Конечно, не так. Все дело в гибкости системы, которую построили мои предки. Она способна проглотить как цивилизации с жесткой единоличной властью, так и республики. Гибкость системы позволила быть альтернативой как для тех, так и для других. Но… Это не совсем абсолютно. Мы никогда не сможем принять в свое Единство две цивилизации на этом континенте. Эльфийскую Цивилизацию и Демоническую Цивилизацию.
Эльфы слишком древняя, устоявшаяся цивилизация. И у них есть свои особые обстоятельства. От чрезмерно долгой жизни, до устоявшихся руководящих принципов. Эльфы могут жить среди нас, но только сознательно меняя свое мировоззрение. И не все. Индивид способен сменить свои цивилизационные предпочтения, но, это редкий случай, 2-3 процента могут это делать сознательно. Поменять полностью весь фундамент цивилизация (как общность, культурная, историческая и тому подобное) не способно. Это приводит к разрыву между различными противоположными радикальными направлениями. Если мы попытались бы поглотить эльфов, то, ничем хорошим это бы не кончилось. Впрочем, они сами идут к тому, чтобы полностью перевернуть свое общество в ближайшие десятилетия. Но, без рек крови. По крайне мере, дискуссия проходит без взрывов магии и лязга металла, а громкими речами и тихими переговорами. Очень интересно, к чему приведет трехсторонний споро судьбе их цивилизации, но нам и демонам не стоит лезть в это, чтобы не разгонять динамику событий.
Что касается демонов, это уникальный случай для всей Фраксианы. Это хаотичное, анархичное, разрозненное общество, втайне от всего мира, построило общество всеобщего порядка, иерархичное, деспотичное, тоталитарное, с абсолютной властью государства над всем, над чем вообще возможно властвовать. Азриэлы, придя к власти, создали совершенно противоположную для демонов систему, опровергающую саму хаотичную суть демонов. И это стало самым эффективным для демонов методом управления государства. Тоталитарное общество. Не только экономика. Все. Все подчинено государству. Мы не сможем поглотить демонов. Никогда. Без этой тоталитарной системы, выкованной жесткой и сильной рукой суккуба Дорэуны Лэттиции Азриэл, подавившей всех прочих Князей и Владык, она заложила основы для того Царства Зари, которое мы узнали за последние годы. Её внук, Инкуб Мэфисто Азриэл, фактически является отцом нации, харизматическим лидером, в то время как правнук, Канцлер Лусиан Азриэл, является центральной нервной системой, руководящей исполнением приказов системы. Но, личность правителя в этом обществе лишь пережиток прошлого. Противовес тем элементам системы, которая в угоду амбициям, попробует тянуть власть на себя. К несчастью, любая система к власти допускает лишь амбициозных, а хорошая система ставит фильтр для тех, кто кроме амбиций, ничего не имеет. Тут наши системы не отличаются. Меритократия. Их общество создало систему, когда только лучшие и наиболее способные могут удовлетворить амбиции к власти. Разница наших обществ не в экономике. Не в культуре. А в том, как поддерживается стабильность. Их система Всеобщего Порядка посыплется без обеспечения этого самого «Порядка». И если это произойдет из-за того, что мы попытается их включить в свой Имперский Мир, то затянет нас за собой. Ровно и обратное. Если они решат поглотить нас, то погибнут, так как посыплется наша система без всей этой гибкости. Мы обречены на мирное сосуществование и сотрудничество, либо на война на взаимное уничтожение.
Что делает нашу систему гибкой? Гибкость строится на трех вещах. Единство Имперской Нации. Абсолютный Авторитет Имперской Власти. Абсолютный Авторитет Имперских Законов. Народ, Власть и Правила Игры. Мы одновременно функционируем как автократия и как демократия. Моя Воля, как Верховного Правителя, абсолютна. Но я ограничен тем, что она абсолютна до тех пор, пока это не противоречит абсолютной априори законодательства, которое превыше всего ставит Интересы Имперской Нации. Другими словами, моя Абсолютная Воля абсолютно подчинена Абсолютным Интересам Имперской Нации. Забавная игра слов. Для Нации я одновременно и её Добрый Заботливый Отец, и самый высокопоставленный чиновник, должностные обязанности которого регулируются соответствующими Имперскими Законами. А самое важное, даже если этот треугольник за две тысячи лет нарушался, просчеты в назначении нового этого высокопоставленного чиновника решала не Нация, а те, кто назначал этого чиновника. Ошибку исправляли Предки Династии, бывшие Императоры, или старейшины. Правда, я трон унаследовал. Я один из тех немногих Императоров, чей Предок не передал трон при жизни, а значит, и попросить с трона Предок не может. Впрочем, и для этого нужен формальный и действительный повод. Прецеденты были, когда выбор был неудачен, к удаче нашей страны, это не приводило к гражданским войнам, поскольку, повод был формальный и действительный, и Нация соглашалась с решением Предков, которые, фактически, являются единственным судом, которые судят действия Императоров.
