Далай-лама – духовный лидер последователей тибетского буддизма. «Искусство быть счастливым» стало учебником жизни для людей, независимо от их вероисповедания, а изложенные в ней Далай-ламой принципы получили множество научных подтверждений.
Книга написана на основе частных бесед Далай-ламы и психотерапевта Говарда Катлера, состоявшихся в Аризоне и Индии. Собеседники поднимают проблемы психического здоровья и состояния человека и рассматривают их с точки зрения буддизма и современной науки.
Идею книги предложил Катлер. Он хотел представить западной публике истинный облик Далай-ламы, с которым большинство не были знакомы. Самой же важной задачей было зафиксировать идеи Учителя о том, как обрести счастье.
В книгу также вошли фрагменты университетских лекций Далай-ламы, комментарии Катлера и случаи из его клинической практики.
Главное напутствие Далай-ламы читателям состоит в том, что способность испытывать счастье можно развить подобно любому другому навыку, требующему должных усилий и практики.
Десять переизданий с момента первой публикации, как и перевод на более чем пятьдесят языков, говорят о неугасающем интересе читательской аудитории к автору книги и ее содержанию.
Выступая перед студенческой аудиторией в университете Аризоны, Далай-лама говорил о своем убеждении в том, что обретение счастья является смыслом человеческой жизни – для этого нужно воспитывать ум. Однако Учитель не имел в виду интеллект или познавательную способность. Он говорил о понятии Sem. Это тибетское слово, связанное с разумом и чувством, с умом и сердцем. Оно сопоставимо с европейским словом «дух».
Жизнь в поисках собственного счастья. Для многих эта идея прозвучит слишком эгоистичной. Однако, как доказывают результаты исследований, несчастливые люди больше всего сосредоточены на себе и проявляют склонность к замкнутому образу жизни. И наоборот: счастливые люди более общительны, открыты, склонны к творчеству и способны лучше справляться с жизненными трудностями; они более любящие и способны прощать и помогать другим.
Счастье в большей степени зависит от внутреннего настроя человека, чем от каких-то внешних обстоятельств. Успех может вызвать временное состояние эйфории. Неудача способна не просто испортить настроение, но и стать причиной депрессивного состояния. Однако в течение небольшого промежутка времени состояние восстанавливается до нормы, стабилизируется. Это адаптивное свойство нашей психики.
Иллюстрируя зависимость счастья от самого человека, Катлер рассказывает о двух своих пациентах.
Один из них стал обладателем огромной суммы денег, вырученной от неожиданно взлетевших ценных бумаг. В свои 32 года он приобрел всё, о чем мог только мечтать, и стал обеспечен до конца жизни. Парадокс в том, что он не стал себя чувствовать более счастливым, чем раньше.
Другой пациент примерно того же возраста выяснил, что у него ВИЧ. После тяжелого периода, когда он чувствовал себя совершенно раздавленным, пришло смирение. Ранее он был убежденным материалистом, теперь же молодой человек обратился к духовной сфере, читая новые книги и общаясь с людьми, разделяющими его интересы. Он радуется везению, которое не позволило его болезни превратиться в СПИД. Радуется каждому новому дню и чувствует себя счастливым, как никогда прежде.
На восприятие жизни и на удовлетворенность ею влияет наша склонность к сравнениям. Мы сравниваем свое настоящее и прошлое. Если за некий промежуток времени мы преуспели, это делает нас счастливыми. Если скатились вниз, пережили развод или финансовые потери, то чувствуем себя несчастными. И конечно, мы сравниваем себя с другими, часто вступая в бесконечные соревнования в успешности, красоте или уме. Это, в свою очередь, порождает зависть и разочарование и делает нас несчастными. Когда же сравнение касается людей, которым очень плохо объективно (смертельные заболевания, нищета и т. п.), то мы чувствуем себя более счастливыми в собственной жизни.
Далай-лама объясняет: «хотя счастье и достижимо, оно не является чем-то простым».
Этапы достижения личного счастья с позиции буддизма:
1. Достаток.
2. Удовлетворенность мирской жизнью.
3. Одухотворенность.
4. Просветление.
Вне религиозно-философских установок есть несколько главных факторов, способствующих достижению счастья и радости: здоровье, материальный достаток, друзья и партнеры. Однако эти факторы сработают при определенном состоянии ума. Мы можем быть здоровыми, но при этом испытывать злость и неудовлетворенность. Тогда достанется и нашим друзьям, и любимым дорогим предметам. Материальный достаток не сможет компенсировать слабое здоровье. А друзей и здоровья может быть недостаточно, чтобы ощущать себя счастливым.
Таким образом, мы приходим к выводу, что душевное равновесие и невозмутимость ума являются залогом нашей способности быть счастливыми и получать удовольствие от жизни.
Далай-лама добавил, что в основе душевного спокойствия и невозмутимости ума лежат сострадание и любовь с их чувствительностью и эмоциональностью. Человек должен быть достаточно дисциплинирован, чтобы поддерживать спокойствие ума. Это даст ему возможность быть счастливым, несмотря на отсутствие разных обстоятельств, которые он считал необходимыми для полноценной жизни.
Внутренняя удовлетворенность
Беседуя с Учителем, Катлер попросил его рассказать о природе желания. Ведь вокруг так много всего, чем хочет обладать человек.
Далай-лама выделяет две разновидности желаний:
1. благие – стремление к мирной жизни, к открытому миру, желание быть счастливым, и разумные
