Эрвин Люцер - Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

Семь причин, по которым вы можете доверять Библии
Название: Семь причин, по которым вы можете доверять Библии
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Духовная литература | Зарубежная религиозная и эзотерическая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2000
О чем книга "Семь причин, по которым вы можете доверять Библии"

В этой книге заключен опыт жизненного пути автора, который в течение тридцати пяти лет преподавал Библию, проповедовал Библию и старался жить по Библии. Он приглашает читателей присоединиться к его исследованию фундаментального вопроса: говорит ли Бог через Библию? Существуют ли веские основания верить в то, что мы держим в руках Его откровение? Существует ли вера, связанная с фактами? Здесь автор приводит семь причин, по которым, на его взгляд, можно верить Библии. Его заключения весомы и доступны для современного думающего человека. Эта проповедь Эрвина Люцера поможет сомневающимся слушателям осознать, что Библия это уникальная книга, созданная Богом, а Иисус Христос может войти в жизнь человека и в корне изменить ее.

Бесплатно читать онлайн Семь причин, по которым вы можете доверять Библии


Erwin Lutzer

Seven Reasons Why You Can Trust the Bible

Предисловие

Предсказание было поразительным и точным. Т.Хаксли, биолог, друг Дарвина, в 1890 г. писал, что предвидит тот день, когда вера будет, отделена от фактов, после чего победит навсегда. Конечно, он и его друзья воспринимали такую веру легкомысленно, ведь в этом случае перед человеком встает выбор относительно того, какая именно «вера» является истинной для того или иного человека. И поскольку ни один человек не спросил о том, является ли та или иная вера истиной, в мире существует столько же «вер», сколько и людей!

И вот настал тот день, который предсказал Хаксли.

Послушайте публичные выступления, почитайте периодику, ознакомьтесь с бестселлерами по религии и философии, и вы обязательно поймаете себя на мысли о том, что духовность нашего времени действительно отделена от фактов. Каждый человек верит в то, что ему нравится, каким бы противоречивым и абсурдным ни был предмет его веры. Каждая точка зрения, поскольку она возникает из недр сознания отдельного человека, заслуживает такого же уважения, как и остальные. Вера действительно «победила навсегда».

В девятнадцатом веке французский историк Алексис де Токвиль, путешествуя по Америке, заметил, что цель некоторых американцев состоит в том, чтобы «искать самим и в самих себе единственное объяснение всего сущего… Поэтому каждый человек тесно замкнут в самом себе и при этом претендует на то, чтобы судить этот мир». Если это справедливо для девятнадцатого века, то тем более характерно для нашего времени. И таким образом все то, что человек считает истиной, и является для него истиной.

Очевидно, что Церковь в будущем ждут тяжелые времена, поскольку христианство больше не идет на компромисс с обществом. Те свободы, которые христианство принесло нам, разрушаются на глазах. Мы живем в такое время, когда гуманизм приходит к своему логическому завершению в сфере нравственности, образования и права. И для того, чтобы противостоять этому, мы должны быть убеждены в том, что у нас есть данная нам Богом истина, нетленное слово, которое «светит во тьме». Как сказал Фрэнсис Шеффер, могучему натиску релятивизма можно противопоставить только непоколебимое учение Писания.

Многие из нас родились в то время, когда к Библии относились, по меньшей мере, уважительно, даже если не верили в нее и не следовали ей. Даже не принимавшие Библию признавали, что она является материальным Словом Божиим, потому что истина материальна. Истина, как принято было считать, это не то, что возникает в нас, а то, что нам нужно открыть в результате дискуссий и неоспоримых свидетельств.

Сегодня ничего этого нет. Практически никто не задает себе вопрос, является ли та или иная вера истинной, зато каждого занимает вопрос, какой в этой религии для него смысл. В результате мы становимся свидетелями борьбы конфликтующих учений, а миллионы людей не испытывают ни малейшего желания отличить правду от лжи, факты от вымыслов. Мы ушли от убеждения в том, что каждый имеет право на свою точку зрения, и пришли к абсурдной мысли о том, что любое мнение в одинаковой степени «правильно». Духовность – это личностная сторона каждого человека; убеждения и учения принимаются или отвергаются в зависимости от склонностей и образа мыслей человека.

Когда Библию, которая неразрывно связана с историей и логикой, либо отвергают, либо истолковывают на свой лад, чтобы подогнать под свою систему верований, каждый человек находит свой ответ на самые важные вопросы. А поскольку нет единого критерия, по которому можно оценивать различные системы верований, получается, что каждый игрок играет по своим собственным правилам. В результате христианская церковь в поисках ответа на сегодняшние духовные и нравственные вопросы мечется из стороны в сторону. И когда мы говорим людям, что нам нужно вернуться к Библии, на нас часто смотрят, по меньшей мере, снисходительно, считают искренними, но наивными душами, чье время уже давно и безвозвратно ушло.

Автор писал эту книгу с твердым убеждением в том, что настоящая битва нашего времени – это не борьба за нравственность; на повестке дня стоят не распространение порнографии, не осквернение системы образования, не аборты. Все это, конечно, является болезнью наших дней, но чтобы найти симптомы грехопадения, надо ответить на более серьезный вопрос: оставил ли нам Бог такое откровение, которое говорит нам, что мы должны довериться Ему? Имею ли я полное право жить в соответствии со своими вкусами и склонностями или есть какой-то объективный образец праведности? Есть ли такие религии, которые действительно основаны на фактах, отражающих все сущее в реальном свете? Иными словами, существует ли данная через откровение истина, основа которой – Бог?

В этой книге представлены семь причин, по которым, как я считаю, мы можем доверять Библии. И если Библия основана на фактах, тогда мы можем надеяться на разрешение кризиса религии и нравственности. Если нет, тогда нам придется скрепя сердце согласиться с отчаявшимся современным человеком, который считает, что найти универсальную истину просто невозможно. И тогда мы останемся со своими собственными объяснениями, толкованиями, пониманием своей бессмысленности. Вуди Аллен так говорит в эту постхристианскую эпоху: «Никогда еще в своей истории человечество не стояло на таком распутье. Один путь ведет к отчаянию и крайней безнадежности. Другой – к всеобщему вымиранию. Давайте же молиться о том, чтобы у нас хватило мудрости сделать правильный выбор. Я говорю это, кстати, имея в виду не тщетность наших усилий, а абсолютную бессмысленность окружающего мира».[1]

Если в мире и существуют добрые вести, они придут от христиан, которые знают, во что они верят и почему. Мы призваны нести надежду людям, живущим в мире отчаяния; мы призваны, если нужно, страдать за ту истину, которая сияет в мире тьмы. И без твердого знания Писания мы просто не сможем противостоять наступлению этой тьмы. Фрэнсис Шеффер сказал много лет назад: «Падение евангельского мира, способного защищать истину как таковую, – вот великое бедствие евангелизма. Это можно назвать только одним словом, а именно: приспособленчеством; евангельская церковь уже приспособилась к духу мира нашего времени».[2]

В этой книге заключен также опыт моего жизненного пути. В течение двадцати пяти лет я преподавал Библию, проповедовал Библию и пытался, хотя и не совсем удачно, жить по Библии. В молодые годы я запомнил наизусть несколько книг Нового Завета, будучи убежденным в том, что это есть слова Самого Бога. По мере того, как люди все больше отвергают Библию в сегодняшней культуре, моя собственная преданность Писанию нуждается в дополнительном подкреплении. И в процессе этой работы я еще больше укрепился в мысли о том, что Бог действительно говорит с нами. Он верен Своему слову. У нас есть Слово, пришедшее к нам из Вселенной, личное послание любви от Бога.


С этой книгой читают
Умение судить, или проявлять разборчивость и проницательность, лежит в основе самой христианской жизни. Но чтобы судить об этом мире, мы должны, в первую очередь, уметь судить о самих себе. Книга напоминает нам о важности истины Писания и помогает читателю определить критерии, которыми следует руководствоваться при вынесении суждений.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
В издании рассматриваются наиболее важные вопросы начисления и уплаты единого налога на вмененный доход (ЕНВД) и единого налога по упрощенной системе налогообложения (УСН). Даются рекомендации по составлению бухгалтерской, налоговой и статистической отчетности. Подробно описан порядок применения ответственности за нарушение налогового законодательства. Учтены последние изменения в законодательстве, разъясняется порядок исчисления и уплаты страхов
Настоящее издание окажет незаменимую помощь каждому, кто хочет защитить свои права, если они нарушены продавцом, застройщиком, соседом и т. п.В этой книге приведено большое количество образцов претензий, исковых заявлений, иных документов, отработанных на практике и позволяющих подобрать нужную форму и решить вопрос не только быстро, но и без затрат на квалифицированную помощь юристов. Образцы документов подобраны таким образом, что для любого чи
Краткий путь к самому себе. Каждое предложение в данном рассказе начинается одинаково, и при этом речевые обороты не повторяются.
События в романе происходят на протяжении ХХ века с 1905 по 2000 гг. в С. Петербурге, Берлине, Париже, на Урале и в Карелии. В центре повествования клан российских немцев, сельскохозяйственная колония в пригороде Ленинграда. Параллельно развивается "русская линия". Две династии переплетаются, причудливо и отчасти мистически. Последняя реликвия, явленная им случайно, грозит пролить свет на трагическую тайну немецкой семьи. Способны ли прочесть заш