В период становления нового государства Российского, с 1991 года по настоящее время, происходило очень много событий в церковной и околоцерковной среде, участником или сторонним наблюдателем которых мне приходилось, в той или иной степени, быть.
Событий разных. Курьёзных и глупых, пошлых и откровенно провокационных, мерзких и подлых, грешных до безобразия и наивных до безгрешности.
И мне захотелось поделиться с вами моими рассуждениями, основанными на воспоминаниях, требующих восприятия, осознания, анализа и своеобразного отношения.
Надеюсь, это будет цикл крайне интересных рассказов, объединённых церковной тематикой. И в основу каждого из них непременно ляжет определённый факт, скандальный или просто любопытный, а может даже и своеобразное явление, заслуживающее пристального изучения и особого взгляда.
В любом случае, обещаю, скучно не будет.
Ибо всё, о чём я собираюсь рассказать – было на самом деле. А, может быть, имеет и продолжение в дни сегодняшние. Тем или иным образом.
Многие персонажи, без сомнения, узнают себя в моих рассказах. Как узнают их и те, кто слышал о них или когда-либо общался с ними.
Конечно же, следуя законам жанра, я не публикую никаких настоящих имён, заменяя их вымышленными псевдонимами.
И вообще, выступаю всего лишь в роли сказочника, написавшего несколько сказок для взрослых. Ведь в сказках можно высказываться более откровенно, нежели в научных изысканиях. При публикации сказок не привлекут за клевету и не нужно будет доказывать, что ты пишешь правду (хотя, с доказательной базой всё в порядке). И, что самое главное, – сказки куда интереснее нашей с вами скучной и серой реальности!
Итак, мои дорогие взрослые, усаживайтесь поудобнее, запасайтесь попкорном и слушайте первую сказку о том, как маленький мальчик возжелал, по примеру старухи из рассказа о золотой рыбке, стать владычицей морскою. Как он умудрился познать многогранность разврата, ощутить всю прелесть порока, и воспитать в себе концентрированную желчность, замешанную на невероятной злобе с привкусом подлости и коварства. Но оказался, как и предполагалось изначально, у разбитого корыта…
Максим КЛИРИК
Байка первая.
ГОТОВЫЙ К УПОТРЕБЛЕНИЮ
Мальчик Дима родился в не столь уж далёком 1996 году, в одной из провинциальных губерний нашей необъятной Родины.
Тонкий, звонкий, почти прозрачный, он не выделялся из сверстников чем-либо выдающимся. Простой середнячок, со слегка крысиной мордочкой и хитрым взглядом, с нет-нет, да и мелькающей в глубине злобой.
Его семью трудно назвать благополучной. Да он и не рассчитывал никогда на её поддержку, предпочитая всего добиваться самостоятельно.
Возможно даже, что где-то в глубине души, с самого начала, он был верующим. Очень может быть, что и молился. Но больше всего любил приходить в церковь и смотреть часами на позолоту окладов, роспись стен, красоту царских врат, и слушать величественное звучание хора.
Ему невероятно нравилось наблюдать, как уважительно взрослые и очень старые люди относятся к молодому священнику, выходящему на амвон, как склоняются в глубоком поклоне перед благословляющей рукой и осеняют себя крестным знамением.
Но по-настоящему переломным моментом в его мировоззрении стал приезд в храм архиерея.
Диму захватила торжественность обряда.
И величие епископа, доминирующего над толпой.
Он с жадностью впитывал всей своей восьмилетней душой неоспоримость власти одного человека над всем происходящим. А особенно то, как народ спешит к нему под благословение, и целует руку.
Мальчик был сражён.
Он отдал бы всё за то, чтобы точно так же стоять на епископской кафедре и протягивать свою руку для поцелуя.
Тогда это казалось ему апогеем желаний. И он дал себе слово, что обязательно превратит мечту в реальность.
Как Дима попал в столь нежном возрасте в один из официальных монастырей, история умалчивает. Промолчим об этом и мы. Ведь байка на то и байка, чтобы не обращать внимания на несущественные мелочи.
Однако, в девятилетнем возрасте над юным карьеристом кем-то из любвеобильной братии был совершён монашеский постриг. Поговаривают, что в значительном подпитии и после определённых действий. Но всё же…
О скандальном факте обретения Церковью девятилетнего монаха в своё время судачили долго в определённых кругах и за их пределами. Окончательно замять эту историю так и не удалось, хотя, надо отдать должное, документ о постриге не выдавался.
Диму тогда эти нюансы интересовали мало. Он получил новое имя Иоасаф и возможность щеголять в долгожданных нарядах, полагая наличие рясы и клобука первой ступенькой к желанной власти и не менее желанному богатству.
Да и то, каким именно образом прошёл "постриг" не вызывало у него особого отторжения.
Да, поначалу было неприятно и дискомфортно. Но потом как-то всё сгладилось, и произошедшее вызывало даже едва уловимый холодок возбуждающего тремора пополам с непередаваемым ощущением вкуса запретного плода. И потом, ряса и клобук на девятилетнем юнце того стоили, как считал Дима.
