Ярослав Астахов - Слово к Богу. Авторский сборник стихотворений

Слово к Богу. Авторский сборник стихотворений
Название: Слово к Богу. Авторский сборник стихотворений
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Религии / верования / культы | Стихи и поэзия
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: Не установлен
О чем книга "Слово к Богу. Авторский сборник стихотворений"

Стих истинный подобен молитве. Поэт, как и молящийся, обращен к Богу. Взысканием Его единятся души. Поэтому прихожане молятся не только дома, но и во храме; поэты не только пишут, но и публикуют свои стихи. Чистосердечное слово добрых людей не останется без ответа. Бог дал нам силу молитвы и красоту стиха. В людях никогда не умрут сии красота и сила.Есть еще меж скрежетов столетьяКолокол молитвенных сердец.От его глагола блекнут плети —Чует межвременье свой конец!

Бесплатно читать онлайн Слово к Богу. Авторский сборник стихотворений


© Ярослав Астахов, 2018


ISBN 978-5-4490-9519-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Моя молитва есть и твоя

Настоящий стих подобен молитве. При творении молитвы куда обращено наше сердце? А во время творения стиха?

К Богу. Иногда непосредственно, а иногда к отражениям его – к тем, кого мы трепетно любим.

Но если стих обращаем к Богу, тогда вопрос: а для чего и зачем поэту нужен читатель? Вот и писал бы стих только Богу. В тайне, как монах в уединении молится. Не публиковал бы – неужели мало того, что Бог слышит? (А в том, что слышит – нет никаких сомнений.)

Читатель нужен не для чего, но зачем. За тем же, почему для молитвы люди собираются в храме. Мы чаще молимся дома. (И точно также есть такие стихи, о которых кроме тебя и Бога никто не знает.) И все же более сил у молитвы в храме. Там наши сердца приходят в духовную синергию. Моя молитва там есть и твоя молитва. Под сводом нефа никогда не бывает тесно, поскольку мы там – одно.

Это единение в духе. Дух этого единения – свят. Стоя ли службу, молясь ли перед иконой храмовой – люди не общаются внешним образом, но… «Дух дышит… и голос его слышишь»1. Так научал Христос. А наши предки, по благодати, еще в дохристианские времена говорили: «Стриба дше, аки хще»2. И разве то не был Промысел? Правду говорят книги3 протоиерея Стефана Ляшевского: раннее христианство стояло не меньше славяноскифами, чем коптами, эллинами да римлянами.

Посвящаю этот сборник стихов тебе, брат мой (сестра) по вере. Помолимся вместе, как будет у тебя созвучие к этому в душе!

У Иоанна мы привыкли читать: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:1—5). А вот как это же самое в Евангелии старообрядческом:

В начале бе Слово,
и Слово бе к Богу,
и Бог бе слово.
Сей бе искони к Богу:
вся тем быша,
и без него ничтоже бысть, еже бысть.
В том живот бе,
и живот бе свет человеком:
И свет во тме светится,
и тма его не объят.

И Слово было к Богу. Было, есть, будет. Благослови, Господи, и меня, грешного, слово сказать к Тебе!

Р. б. Ярослав
17 мая 2018, Вознесение Господне

Здесь и почти везде далее фото автора, сделанные в Третьяковской галерее.

Равнодушие

Белый камень высокой стены:
Монастырь сохранит от греха.
Закружились метелями сны,
Проступил огонечек стиха…
Понадвинутый низко клобук
Да власы серебрятся оплечь.
По псалтыри читает судьбу
Инок, чающий ангельских среч.
Да взбежит в монастырской тиши
По руинам тревоги трава.
Станет ровной поверхность души —
Отразится в ней лик Божества.
18 января 2005

Нужны ли пояснения к стихам? Нет. Я должен записать, как услышал изнутри, а как уж ты мной записанное поймешь – твоя воля. Но слышатся изнутри слова старые, века назад позабытые. И нельзя их на современные менять: дух этого стиха не велит. Так что иногда приходится что-то и писать в пояснение. Коли неинтересно тебе оно – пропускай.

Среча – это «встреча» по-старорусски.

Равнодушие – сейчас у этого слова значение отрицательное: нелюбовь, безразличие, наплевательство. А раньше означало «бесстрастие». Говорили, бывало, «ровной душою любит». И почиталось: такая любовь надежней, вернее, крепче. Непеременчивей ровной души любовь.

Тем более – любовь к Богу. Душа, говорили святые старцы, воде подобна: лишь если ее поверхность оказывается ровной, невозмутимой – в ней отражается глубина неба.

Странники

Царствие Божие берется с бою

Евангелие от Луки, 16:16

Острокрылая память Плеромы

Не утихнет в дремучих мечтах,

Как бы всякие молнии-громы

Ни глушили дозор на постах.


Мы по-прежнему Странников лагерь,

Мы всё так же до солнца встаём —

И пробитые стрелами флаги

Зазывают зарю в окоём.


И внимательно око к Приказу,

И рои человеческих дум

Воеводимый верою разум

Да ведёт за земного черту!

30.10.2012

Плерома: «вся полнота Божества» (Кол 2:9), Единое, из которого произошло все, и к которому – через Христа (Ин 14:6) – все вернется.

Святые

Их великую славу и честь
Никому до конца не разведать.
На Руси преступившие есть
Окоём. И готовы поведать
О стоящем за гранью земли —
За жестоко прочерченным краем…
Потому, что при жизни ушли
В этот Свет. Лишь когда умираем
Открывается нашим очам
Что известно святому с рожденья.
И внимаем делам их, речам —
Вифлеемской звезды восхожденью…
18 января 2005

Отражение

Отразились глаза в воде:
– Разве это страна твоя?
Как же рано ты поседел
Меж тяжелых царей жнивья!
Сколько может гореть и ждать
Бесполезный и острый меч?
Если все равно умирать,
Лечь сегодня – что завтра лечь.
…Дунул ветер, и рябь пошла.
И мигнули глаза в воде:
– Нам ли ведать Его дела,
Нам, читающим по звезде?
Нам ли ведать… Но как забыть
Лжесмиренство того раба?
В землю ль белый клинок зарыть,
Если – слышишь? – Его труба
Созывает среди тревог
Молодую седую рать…
Это просит распятый Бог
Не уйти – до конца стоять.
25.06.1996

Заклятье

Стань просинью – в земле
И промахом – меча
Зарею – на челе
И радостью – ключа
Избегни – всех тисков
И сладостных печей
Избегни – языков —
Шуршащих палачей
Молчаньем проступи
Сквозь мир как темный свет
И белым искупи
В Его ладонях след
31.7.1988.

Светочи

Факелы туманную дорогу
Означают каждую версту.
Тянутся к далекому отрогу
Мысли – за Предельную Черту.
Движутся дорогой пилигримов,
Замерзая в холоде высот.
Факелы пылающие… Мимо —
Благо вам! – искатель не пройдет.
Где-то обрывается дорога;
Кто достигнет, ступит – в чистый снег.
Предсознанья нового тревога
Вспыхнет ОСОЗНАНИЕМ навек!
И не в силах сделать уж ни шагу,
Странник, очарованный, замрет,
Преблаженно впитывая брагу
Ангельских, постигнутых высот!
Время для него остановилось.
Вечностью его целован знак.
…И на шаг дорога удлинилась:
Новый факел означает шаг.
6 мая 1995

Обет

И был огонь… огонь уже другой.
И тихий воск, приняв печать, истаял.
И прорастал клубящийся покой
Знамением, наградой и крестами.
Мы чутко шли. Луна смотрела вслед.
И метеор над пажитью распался.
Был дан обет. И принят был обет.
И ангелом – хранителем – остался.
Иных гостей уж нам не принимать:
Лишь дети света вечеряют с нами.
Любовь чиста, как Дева Божья Мать,
Как наша вера, истина и знамя.
21.02.2007

Край

Оттого высоки наши плечи,

А в котомках акриды и мед…

Иван Савин

Постоять на краю мне случилось.
На жестоком, наждачном краю.
И стоянье сие воплотилось
В заповедную песню мою.
Я не стану рассказывать части,
Деталюшечки гибельных мест:
Кто не видел оттенков ненастья,
Обдирая ладони о крест?..
На одном остановимся взором:
Узнает заглянувший за край,
Как обходит границу дозором
От змеи охраняющий рай.
Отчего высоки его плечи,
Чем его лучезарны крыла,
Сколь о ярые молнии мечет
На Горгоновы головы зла…

С этой книгой читают
Он убил человека. Точнее – бога. Он оставил в камере смертников записку, поясняющую, почему совершил такое. Невероятный мотив страшнее, чем само преступление.
«…Вдруг вижу боковым зрением: посреди ковылей стоит… БАШНЯ. Пустыни вот посреди… Уродливая. Железная. Одинокая. Страшная. Какой-то вообще непохожей ни на что, мной виденное, конструкции. Как палец невообразимого гиганта в латной перчатке, ушедшего в землю и… попавшего пальцем в небо. И с ней происходит что-то. Не с первой микросекунды осознаю: хлещет вода из башни! От горловины ржавой, которая наверху. Из горизонтального короткого широкого патруб
Настоящее богословие – это поэзия духа. Настоящая поэзия – это богословие сердца. Возможно, никогда еще богословие и поэзия не тяготели к взаимопроникновенью столь полному, как на страницах этого необыкновенного сборника «Иордань времени», в котором представлены стихи Ярослава Астахова на десять первых Речений Христа из апокрифического Евангелия от Фомы, а также стихотворное переложение первых глав канонического Евангелия от Иоанна.
…Однако подались мои люди не вперед вовсе.А в противоположную от берега сторону под защиту леса.И ощетинились оружием своим… этак исподволь. И взглядами, на меня устремленными, сделались подобны помянутому мной волку.Да мы скорей посечем тебя сейчас на куски, чем сунемся в это чёрт-его-знает-что-за-бучило-гибельное!! А может, порешить-то тебя нам как раз и нужно? Вот принесем тебя в жертву… ЭТОМУ – и тогда оно, глядишь, нас не тронет.Вот что я чи
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий наши души от ветхих страстей и пороко
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
В монографии рассматриваются актуальные теоретические и практические проблемы управления государственной и муниципальной собственностью. Значительное внимание уделено проблемам управления: объектами недвижимости, природными и земельными ресурсами. Кроме того, в данной монографии рассматривается эффективность системы управления государственной и муниципальной собственностью.Данное издание предназначено для студентов, магистрантов и слушателей, изу
В монографии исследованы оригиналы решений Международного трибунала по морскому праву по спорам о незамедлительном освобождении задержанных судов, о принятии временных мер правовой защиты, о делимитации морских пространств, а также заключение Камеры по спорам, касающимся морского дна. Исследован вопрос об участии Международного трибунала по морскому праву в развитии норм международного морского права. Показана роль Международного трибунала по мор
Лучшая книга рецептов для тех, кто служил, служит и будет служить в ВС РФ. Количество рецептов соответствует количеству дней.
Известная сказка на новый лад. Это сказка о доброй и любознательной девочке Ясе, которая научилась видеть красоту в обыкновенном.