Валентина Лабунская - Социология культуры и духовной жизни

Социология культуры и духовной жизни
Название: Социология культуры и духовной жизни
Автор:
Жанр: Социокультурная деятельность
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2015
О чем книга "Социология культуры и духовной жизни"

Учебное пособие выполнено в соответствии с требованиями, предъявляемыми к учебно-методическим ресурсам, обеспечивающим выполнение учебной программы подготовки бакалавров направления 040100.62 – Социология. Пособие реализует авторский подход к модульной структуре дисциплины, дающей возможность освоить основы сложного теоретического направления и проблемной сферы социокультурных исследований культуры и духовной жизни общества. Концептуальное освещение вопросов сопровождается анализом эмпирических данных по проблеме на материалах жизни российского социума.

Предназначено для студентов, аспирантов, преподавателей.

Бесплатно читать онлайн Социология культуры и духовной жизни


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Южный федеральный университет»

Волгодонский институт экономики, управления и права (филиал)


Печатается по решению редакционно-издательского совета Южного федерального университета (протокол № 3 от 23 ноября 2015 г.)


Рецензенты:

доктор социологических наук, профессор Н.С. Речкин;

кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии и социальной работы, директор СОШ № 18 г. Волгодонска Д.Н. Шляков

Введение

Социология культуры и духовной жизни в структуре социологического знания относится к теориям среднего уровня, объектом исследования которой является общество как социокультурная система. Проблемное поле данной отрасли социологического знания связано с формированием, функционированием и развитием культуры и духовных феноменов в органическом единстве с развитием социума.

Исследование культуры и духовной жизни считается одним из самых парадоксальных направлений социологической мысли. Несмотря на тот факт, что социологический анализ культурных феноменов является одной из главных задач социологии с момента ее появления, до сих пор не существует единого подхода к определению ее предмета, поскольку он связан с определением границ «культуры». Известно, что «культура» – одно из самых многозначных понятий. История становления этой отрасли социологического знания и ее развитие предполагает методологический плюрализм в изучении культуры. Он обеспечивается разнообразием авторских концепций данной дисциплины.

Духовная жизнь как самостоятельный объект социологии не получила до настоящего времени соответствующего научного статуса. Теоретическая и методологическая база духовной жизни разрабатывалась в первую очередь в философском, а не социологическом плане. Духовная жизнь преимущественно связана с идеальными, мыслительными, ценностными образованиями. Ее можно определить как совокупность взглядов, воззрений, ценностных и нравственных ориентаций, как деятельность по выработке этих качеств человека. Однако в социальной жизни между духовными образованиями и материальным их воплощением не существует барьеров: всякий материальный вид деятельности имеет духовные побудительные мотивы. Духовность – органическая составная часть абсолютно всех сфер и отношений социальной жизни.

В основе настоящего курса лежит выявление и осмысление закономерностей социального функционирования культуры, представленных в следующих аспектах: социальная морфология культуры; соотношение между социальной нормой и действительностью; динамика и факторы культурных изменений; влияние культуры на социальные процессы; взаимодействие культур на этническом, национальном и цивилизационном уровнях; соотношение между преобладающей культурой и «субкультурой»; специфика «ответов» культуры на «вызовы» современности, сущность духовной жизни общества и духовности субъекта социальной жизни; содержательные элементы и структурные компоненты духовной жизни общества.


Цели и задачи усвоения дисциплины:

– дать студентам знания о современных социологических подходах к пониманию сущности культуры и духовной жизни в целом, механизмах функционирования и закономерностях развития социокультурных процессов и явлений;

– сформировать представление о многообразии типов и видов культур современного общества, их взаимосвязи;

– показать особенности деятельности институтов и учреждений культуры, их задачи в организации культурной деятельности населения и перспективы функционирования;

– сформировать представления о проблемах и формах социокультурного взаимодействия в поликультурном мире, ознакомить с современными социокультурными процессами;

– выявить особенности социологического исследования актуальных проблем социологии культуры и духовной жизни: культурной среды, культурной коммуникации, духовных потребностей, культурной политики; пути цивилизационного развития;

– выработать подходы в области исследований специализированной (высокой) культуры: науки, образования, а также навыки интерпретации различных культурных феноменов;

– обозначить спектр задач и методов прикладных исследований культуры и духовной жизни в целом современного российского общества;

– способствовать формированию профессиональных навыков выпускников.

Системный социологический подход к анализу культурных феноменов предоставляет будущим специалистам-социологам методологический инструментарий, необходимый для профессиональной деятельности.

Программа изучения курса «Социология культуры и духовной жизни» рассчитана на 18 часов лекций и 18 часов семинарских занятий; предполагает уяснение содержательного материала на лекциях и при самостоятельной подготовке к семинарским занятиям; требует изучения учебной, научной, справочной литературы, материалов научной периодической печати. Весь курс разбит на три модуля, изучение каждого из них завершается итоговой работой, позволяющей выявить степень успешности усвоения дисциплины.

Раздел 1

Концепции и морфология культуры

Глава 1

Социология культуры и духовной жизни как отрасль социологического знания

1.1. Объект и предмет социологии культуры и духовной жизни: проблема концептуализации

Социология культуры и духовной жизни – одно из самых парадоксальных направлений социологической мысли. Несмотря на тот факт, что социологический анализ культуры и явлений духовной жизни является одной из главных задач социологии с момента ее возникновения, до сих пор не существует согласия по поводу предмета изучения и места этой дисциплины в структуре социологического знания. Данная дисциплина заявлена в учебной программе подготовки бакалавров, в частности социологии.

В научной и учебной литературе имеется ряд работ по социологии культуры, социологии духовной жизни, которые существовали как самостоятельные социологические дисциплины. Некоторые авторы склонны рассматривать социологию культуры и социологию духовной сферы как «отраслевые социологии» более или менее широкого охвата, изучающие «сферу культуры», «культурные процессы». В этом качестве социология культуры может трактоваться то как существующая наряду с такими отраслевыми дисциплинами, как социология искусства, науки, образования, то как включающая их в себя в качестве субдисциплин. Если же рассматривать социологию культуры и духовной жизни как отраслевую дисциплину, то неизбежно встает вопрос об определении границ «культуры». Почему мы относим к культуре религию, науку, искусство, но не относим политику и экономику? Разве эти сферы социальной жизни в меньшей степени регулируются культурными значениями и нормами?


С этой книгой читают
В монографии представлен анализ классической модели тьюторского метода образования, а также опыта практической реализации его модернизированных форм в России, странах Европейского союза (на примере Германии) и Ближнего Востока (на примере Объединенных Арабских Эмиратов), дан анализ актуальных культурных практик тьютора как субъекта сферы современного образования. Результаты представленного исследования могут быть учтены при прогнозировании дальне
Говорят «модернизация», а пахнет нафталином. Знакомыми до боли приемами, интонациями, выражением лиц. Лица новые, а взгляд тот же. Глаза – зеркало души. У модернизации – холодные глаза, самоуверенные, надменные и услужливые, заглядывающие в глаза начальству. Но, может быть, мы ошибаемся и то, что осуществляют сегодня в системе образования сверху – самое нужное? Но почему это происходит перпендикулярно жизни?А чем дальше от глаз модернизации, тем
Книга Элианы Адлер восстанавливает историю создания и развития дореволюционных частных еврейских школ, где тысячи девочек обучались светским и иудейским дисциплинам. Автор исследует учебные программы школ, биографии преподавателей и учениц, особенности финансирования, образовательные инновации и показывает, как эти учебные заведения менялись с течением времени и прокладывали путь для современной образовательной системы.В формате PDF A4 сохранен и
Hay varios conceptos que explican el origen de la moral. Hasta cierto punto, se complementan entre sí y crean una visión integral y multifacética de la moralidad en la cultura. Así, las opiniones religiosas y biológicas marcan en realidad las limitaciones de un análisis puramente sociológico de diversos fenómenos morales. Al mismo tiempo, las enseñanzas sociológicas enfatizan que la implementación de la idea de bondad, justicia y el desarrollo re
В учебном пособии обосновывается сущность методологии и методики литературного образования, ориентированного на идеи школы воспитания «человека культуры». Исходя из диалогического характера современного урока, автор предлагает педагогическую технологию изучения художественного произведения как текста культуры, раскрывает суть диалога в культуре и диалога культур. Особое внимание уделяется теоретическим основам интеграции на уроках словесности, св
В учебном пособии излагаются основные положения одного из разделов возрастной психологии – психологии младшего школьного возраста: закономерности, предпосылки и факторы психического развития младших школьников – особенности различных видов деятельности, познавательных процессов, различных сфер личности и психические новообразования; характеризуются проблемы психологического сопровождения развития младших школьников; приводятся практические задани
Этот гало-эффект создавали многочисленные горящие факелы Самотлора. Омский аэропорт мне знаком, но тут что-то другое. Стюардесса молчит. Потом объявила, что сели на аэродром Омского военного авиазавода. На поверку приезжала строгая и неподкупная девушка-поверитель от Нефтепроводного управления и никакими чарами или взяткой эту «крепость» невозможно было одолеть. Приличные резервы средств КИПиА вскоре были распроданы. Незачем заморачиваться – пона
Роман «Люби меня пылко». Они едут развлечься. Им нужно как-то расслабиться. И многое уже перепробовано. И надо прогуляться. И подумать над собой. И кто-то всё же сумеет вставить палку в колесо. Книга содержит нецензурную брань.