Святой преподобный Варнава Гефсиманский
Иеромонах Варнава (в миру Василий Ильич Меркулов) родился в 1831 году и с раннего детства вел жизнь богоугодную и богобоязненную. Его детские и отроческие годы прошли близ Зосимовой пустыни, где с малых лет он окормлялся у богоносного старца-отшельника Геронтия, преподавшего ему первые уроки высокой подвижнической жизни.
В двадцатилетнем возрасте Василий Меркулов оставляет суетный мир и удаляется в обитель преподобного Сергия Радонежского, а затем, по благословению своего старца, переходит в Гефсиманский скит, дабы пребывать в уединении и безмолвии. К тому времени и отец Геронтий, принявший великую схиму с именем Григорий, подвизался в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
В скиту Василий, по милости Божией, обрел нового дивного наставника – монаха Даниила. Старец-аскет, скрывавший под видом юродства дар прозорливости, в течение 15 лет духовно окормлял Василия. Высокий, седой, в белом подряснике, поверх которого надевалась полумантия, отец Даниил одним своим видом вызывал у богомольцев чувство благоговейного трепета. У дверей его уединенной келлии, стоявшей в глубине леса, окружавшего Гефсиманский скит, всегда толпился народ, жаждущий услышать слово истины из уст праведника Божия.
Однажды Василий пришел к старцу в первый день Пасхи и застал его вкушающим сухари, размоченные в воде: «Батюшка, что же это Вы в такой торжественный день пьете воду с черными сухарями?» – вопросил он старца. «Да воды-то, сынок, выпьешь немного, только по нужде, а чайку-то и лишнего захочешь, пожалуй. А что сегодня День Святой Пасхи, так у меня и каждый день “Христос Воскресе”, – ответил на это отец Даниил. Эти слова гефсиманского подвижника показывают его близость по духу к преподобному Серафиму Саровскому, приветствовавшего своих посетителей словами: «Христос Воскресе, радость моя!»
Не оставлял молодого послушника без отеческих наставлений и схимонах Григорий, которого Василий, по благословению скитоначальника, старался посещать в Лавре в праздничные дни. Так возрастал он под руководством двух благодатных старцев.
Духовное становление Василия происходило естественно и незаметно. Во главу угла старцы полагали стяжание евангельских свойств души – смирения, кротости и любви через подлинное и глубокое покаяние. При этом духоносные учителя Василия всемерно прививали ему и другие важнейшие качества воина Христова – искреннее сознание собственной немощи и неложное упование на благодатную помощь Свыше. Быстрому духовному возрастанию молодого послушника весьма способствовали его природная чистота и совершенное нечувствие ко всему уважаемому и превозносимому миром – к так называемым земным благам.
В 1857 году Василий был зачислен в число указных послушников Гефсиманского скита и назначен проводником богомольцев в Пещерах. Будучи келейником отца Даниила, он по поручению старца и от его имени часто давал посетителям советы по различным вопросам практической и духовной жизни. Сам того не ведая, послушник незаметно превращался в старца. Год за годом под руководством двух великих подвижников постигал он науку наук – искусство старческого окормления страждущих. Несомненно, способствовало этому особое к нему благоволение Божие.
Его наставники один за другим отошли к вечности – в 1862 году – отец Григорий, а в 1865 – отец Даниил. Перед кончиной каждый из них дал Василию благословение на дальнейшую жизнь. Схимонах Григорий благословил его на строительство женской обители в отдаленной местности, а по завещанию отца Даниила он должен был принять на себя подвиг старчества.
Незадолго до кончины старца одна духовная дочь спросила его: «Батюшка! Кто же будет нас утешать без Вас?» В этот момент в келлию вошел Василий, и отец Даниил с улыбкой ответил: «Вот, Вася и будет вас утешать!»
Глубокой печалью отозвалась потеря наставников в сердце молодого подвижника, но он стал достойным преемником своих духовных учителей.
По благословению митрополита Московского и Коломенского Филарета и Святейшего Синода, заручившись поддержкой ряда благотворителей, с Божией помощью, начал созидать Василий будущую обитель в глухих заокских лесах, где было 10 верст до ближайшей пристани…
В 1863 году он заложил первое здание будущего Иверского женского монастыря Нижегородской губернии на реке Выксе. Каких трудов и скорбей стоило это начинание подвижнику, знает один Господь. Камень для строительства приходилось доставлять за десятки верст по бездорожью…
В 1866 году послушник Василий был пострижен в монашество с именем Варнава в честь святого апостола Варнавы. К тому времени 35-летний подвижник был уже зрелым мужем, воистину старцем, поражавшим братию и богомольцев способностями духовного рассуждения и мудрого назидания.
20-летний подвиг послушания принес свои обильные плоды (более 5 лет у отца Геронтия и 15 лет у отца Даниила – авт.). За деятельную любовь к людям и неукоснительное жительство по заповедям Божиим получил отец Варнава дар принимать страждущих и соболезновать их скорбям, словно собственным. Известно, что Всещедрый Господь одаривает особой благодатию тех, кто смиренно и безоговорочно исполняет подвиг послушания. Великие старцы по кончине своей явно предстательствовали перед Престолом Божиим за своего любимого ученика.
В 1871 году он был рукоположен в сан иеродиакона, а в 1872 – в иеромонаха. Уже в начале 1873 года за выдающиеся способности отца Варнаву утверждают в звании народного духовника Пещер Гефсиманского скита.
Очень быстро он приобретает необыкновенную известность среди богомольцев. Люди явственно ощущали силу молитвы батюшки Варнавы. Ради Господа Бога любил он всех людей, особенно сострадал грешникам, и они всегда были предметом его особого попечения. Все больше и больше народа стало стекаться к отцу Варнаве за получением благословения, за советом и помощью, за утешением в скорбях. Люди явственно ощущали силу его молитвы. Смиренный старец имел особый дар духовного утешения – от него все уходили в радости о Господе, забыв земные скорби и печали. С раннего утра до позднего вечера, а порою и глубокой ночью, двери его убогой келлии были открыты для всех. Это при том, что он совершал чередные богослужения, а с 1890 года нес еще и послушание духовника скитской братии. Иногда отец Варнава принимал по несколько сот человек в день, отказывая себе в пище и отдыхе…
Почему нескончаемым потоком шел верующий люд к старцу Варнаве в великой надежде обрести утешение и понять волю Божию о себе? Порою одного взгляда на человека Божия достаточно, чтобы познать всю глубину своего падения, принести Господу сердечное покаяние и встать на путь праведной жизни. «
