1. Не обидеть бы кого – случайно
Понятие «случайного» хорошо бы научиться переводить – на определение грани разумного размежевания на два противоположных смысла: где безобидная конструктивная критика, а где она же и есть нагнетание взаимной розни. Где есть – сценический талант во благо, а где гримасы лицедейства творить отличных подлецов, под давящим оком режиссёра: «Ещё пока не верю»!
Что при этом исповедуют, терзая таланты во благо? Этим ли содействуют с Надеждой и Любовью найти свой путь через душевные ощущения – к реализации самых сокровенных чаяний очищения грехов от мирского мытарства.
Но ведь если действительно – для «реализации чего-то в ощущениях» – то требуется, как минимум два, взаимно ощущающих субъекта. Не в самом же себе инициировать чувство веры и терпеливо ждать – отзовётся ли ещё кто-то (что-то) с такой же к тебе Верой, Надеждой и Любовью?
И если отзывается навстречу, то именно взаимное сочетание чувств – не просто отмечается, как факт. Оно углубляет, укрепляет и окрыляет Веру, Надежду и Любовь, прибавляя жизненный тонус радости и стимулирует желание продолжать потомственное и наследственное продолжение души своей, через своих же обновлённых детей и внуков – на э т о м вечном свете, совсем не обязательном для трансцендентных вояжей душ в иной, потусторонний мир.
В сущности, этим и объясняется нынешняя свобода выбора – как традиционного вероисповедания, так и свободы от такового. С одной только неприметной разницей: кто и что ждёт от подобного выбора: добра от трудов самих людей, или «Чуда Добра» – манной с небес? Тут уж, да – дело личное каждого.
Но обратимся к толковым словарям. В богатейшем русском языке каких только приятных на слух выражений и оборотов не найдёшь? А среди них в том числе и такие, как: – подлость; подлый поступок. Не ожидал такой подлянки. До какой же подлянки дошло! Сделать кому либо подлянку. Подложить подлянку. Наивысшая подлость – унижение.
Из 39 синонимов – самые, пожалуй, щадящие слух добропорядочного человека, это: дрянь, поганка подстава. Обратим внимание – все рода женского, несовместимые с Союзом – емким мужским словом.
Но все, не очень лестные женские выражения прекрасно совмещаются с одним мужским, если в нём и дела мужские – опускаются до женских нелестных смыслов и сомнительной ответственности перед народом и обществом.
Однако, сегодня проблемы куда как по-солиднее, например: кто и какой предпочитает выбор более успешного бытия: – имея сто друзей или сто тысяч (миллионов, миллиардов) рублей – на нынешнем свободном рынке финансово-экономических отношений, тем и знаменитых, что воплощают в себе самые смелые мечты о счастье в нашей жизни, словно в раю.
Много при этом наслаивается условностей, не позволяющих приходить к однозначным ответам. Но в том числе и потому, что по всей видимости, ещё не постигли всей глубины катастрофического монетарного стимулирования успехов!
А как только ценность денег начинает превалировать над ценностями общечеловеческими, то обычная двоякая функция денег с покупками и продажами товаров – радикально изменяют ту же функцию на преступно-подкупную и предательски продажную, в зависимости от желания иметь явное превосходство в своём капитале!
По всем без исключения ценностям людским, таким как: свобода и власть, культура и политика, здравохранение и образование, финансы и экономика! Досуг и спорт, добро и зло, талант и бездарность, любовь и дружба, Родина и сама жизнь.
И всего лишь по одному и тому же принципу более прибыльной прибавки к меньшей стоимости другой стороны.! При этом напрочь искажая все великолепные фигуры речи в пафосных декларациях и хартиях: о правах и свободах Личности, о демократии и диктатуре, о независимых ветвях власти и о самих Судах – правовых или не очень.
А так и хочется вспомнить Историю, в которой даже революцию и гражданскую войну в России – встречали, что называется, «лицом к лицу», и так – вплоть до победног конца. И точно так же, спустя лишь два с половиной десятилетия – в освободительной эпопее от «коричневой чумы» 41—45 г.г.
Что же пошло не так сегодня?
(Преображенский А. А., Рыбаков Б. А. История Отечества. 4-е издание, М.: Просвещение, 1999.)
В основу образования СССР был положен проект В. И. Ленина о федеративном устройстве союзного государства, с подписанием союзного договора РСФСР, УкрССР, БелССР и ЗСФСР (Азербайджан, Армения, Грузия), и ратификацией союзного договора Всесоюзным съездом Советов. Принятие II Всесоюзным съездом Советов п е р в о й К о н с т и т у ц и и Союза Советских Социалистических республик 30 декабря 1922г.
На которую до СССР, кстати – лишь претендовали политические убеждения партии к а д е т о в («народной свободы»), с программой конституционно-парламентской монархии, демократических свобод, принудительного отчуждения помещичьих земель за выкуп и законодательного решение «рабочего вопроса».
(Партия кадетов, hrono.ru›k-d.php – Википедия – ru.wikipedia.org›).
Павел Милюков, русский политический деятель, историк и публицист. Лидер Конституционно-демократической партии. со штаб-квартирой в Санкт-Петербурге, с идеологией центризма, социал-либерализма, парламентаризма, конституционализма и плюрализма, под девизом «Умение и труд на благо Родине»! Печать – партийная газета «Речь» и журнал «Вестник партии народной свободы». Род. в 1859 г., Москва, Россия, Министр иностранных дел Временного правительства в 1917 году. С 1916 года – почётный доктор Кембриджского университета. 28 ноября 1917 года – партия запрещена, с 1920 г. – в эмиграции!
Отгадайте с трёх раз – чем Г о с у д а р с т в е н н а я Д у м а отлична от милюковских законотворцев – более чем столетней имперской давности?
Началом, как известно, идеологического размежевания Российской империи с прозападными – как раз и состоялось в том, чтобы частные земли, природные богатства и средства переработки в жизненные товары и услуги, осуществляемые трудовым народом России – принадлежали ему же, но не отдельным персонам барствующего толка, по велению царя-Государя (Монарха, Императора).
Особенно после прекращения Смуты с началами династии Романовых, с заморскими принцессами в супругах и Патриархом Филаретом на троне императорском. С так и повисшем в Истории вопросом: откуда, однако, в честь тех событий – вдруг спустя целых четыре столетия, появился реформаторский государственный праздник с датой 4 ноября?
Гадать можно сколько угодно, если снова не обратиться к Истории своего Отечества – хотя бы по типу «Хайли-лайкли». А то ведь по, как минимум странному, прямо противоположному Истории – типу!
