Ольга Щикальцова - Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам

Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам
Название: Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам
Автор:
Жанры: Культурология | История России | Документальная литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2018
О чем книга "Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам"

Книга подготовлена к 130-летию образования станицы Челбасской Краснодарского края. В книге представлены материалы, отражающие историю заселения Средне-Челбасской степи, образования новой казачьей станицы, открытия Казанского молитвенного дома и Рождество-Богородицкой церкви ст. Челбасской Кубанской области. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Бесплатно читать онлайн Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам


Биография

Щикальцова Ольга Ивановна (дев. Тремиля) родилась 03 июля 1965 г. в ст. Челбасской в простой кубанской семье, отец – водитель, мать – агроном. После окончания Челбасской средней школы № 26 в 1982 г. волей судьбы уехала в г. Полтава Украинской ССР и поступила в Полтавский инженерно-строительный институт, который окончила в 1988 г. по специальности «инженер-строитель промышленного и гражданского строительства» с красным дипломом. В 1985 г. вышла замуж, в г. Полтава в 1987 г. родился сын. По распределению работала с мужем в проектном институте «Гипрогражданпромстрой» г. Чернигова Украинской ССР с 1988 г. по 1991 г. После распада СССР с семьей вернулась на Кубань в родную станицу Челбасскую. На родине пришлось переквалифицироваться, с 1993 г. работает диспетчером Челбасского эксплуатационного газового участка АО «Каневскаярайгаз». Основную работу совмещает по возможности с многочисленными увлечениями: цветоводство, вышивание, вязание. С детства интересовалась историей Государства Российского и родной Кубани. С 2010 г. активно ведет краеведческую работу в историко-краеведческом клубе «Память», созданном много лет назад при местном музее. Исследование родословной своей семьи постепенно переросло в изучение истории образования поселения Дурноселовка и казачьей станицы Челбасской. К 130-летию образования ст. Челбасской, которое отмечалось в сентябре 2015 г., подготовила материал на основании архивных документов по истории Рождество-Богородицкой церкви ст. Челбасской, издала книгу «Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам». В свободное время для души пишет стихи. Член Каневского отделения Российского общества историков-архивистов, член Российского союза писателей (дата вступления в РСП – 01 ноября 2017 года).


Дорогие челбасяне!

В духовной радости позвольте выразить Вам свои сердечные поздравления с Юбилейным Днем рождения станицы! Этот светлый праздник объединяет всех нас, живущих на этой прекрасной земле. Символом России всегда было народное единство, которое помогало нам выстоять в трудные периоды нашей истории, одержать Великую Победу, не изменить своей православной вере. Желаю Вам продолжать эту святую традицию духовной общности, и пусть Пресвятая Богородица хранит нашу землю от напастей вражеских, даруя ей благоденствие и процветание на долгие годы!


Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы иерей Георгий Голубев



Уважаемые земляки!

От всей души поздравляю Вас с 130-летней годовщиной образования нашей родной станицы! Челбасская – казачья станица, и все события в ее жизни всегда были неразрывно связаны с православной верой. Хочу пожелать, чтобы у нас сложился настоящий, крепкий приход, где люди знают друг друга, заботятся о пожилых, опекают и обучают детей, интересуются историей России и своего родного храма, вместе переживают беды и радости. Эта книга познакомит читателей с историей храма, с судьбами священников и тех, кто раньше молился в Рождество-Богородицкой церкви станицы Челбасской, с традициями казачества, с событиями приходской жизни.

Примите мои искренние пожелания здоровья, мира, трудовых свершений на благо нашей малой родины – станицы Челбасской!


Глава Челбасского сельского поселения

А.В. Козлов 2015 год

1. История земли Кубанской

Страницы истории земли Кубанской – это особые страницы. С гордостью прикасаемся мы к ним и как бы раздвигаем завесу времен, отделяющих нас от истоков христианства, времен апостольских, и слышим первый зов. Путь к познанию истины, свет которой засиял через многие столетия, был очень долог. Кубань во всей полноте познала веру Христову с приходом черноморцев – отважных запорожских казаков. Они отличались особенной религиозностью и приверженностью к православной вере. Это были могучие «рыцари Православия», девиз которых был: «За Веру, Отечество и народ!». Православие с того момента становится надежным оплотом южных границ государства Российского, а православное казачество – верным его носителем. Защищая рубежи нашего Отечества от турок-мусульман и поляков-католиков, они знали цену веры своих предков, готовы были пожертвовать жизнью ради своего народа, свободы и убеждений.

Во время царствования Екатерины Великой (1762–1796 г.г.) во внутренней жизни России вводились более правильное государственное устройство и порядок: страну разделили на губернии, упорядочили административное устройство. Изменения должны были коснуться и ее окраин – областей казачьих войск. После того, как границы России вынесли на побережье Черного моря и реки Кубань, совершенно менялись роль и значение казаков, а также их внутренний быт и условия существования. В 1790 году было создано из запорожцев, возвратившихся после войны из Турции, «черноморское войско». В 1792 году 30 июня Императрицей Екатериной была подписана Грамота на имя Войска верных Черноморских казаков об укреплении на вечное владение занятых Войском земель. Утверждена карта этих земель, расположенных в нижнем течении реки Кубань. В Высочайшей Грамоте отмечалось: «… желая воздать заслугам Войска Черноморского утверждением всегдашнего его благосостояния и доставления способов к благополучному пребыванию, Мы пожаловали в вечное владение состоящий в области Таврической остров Фанагорию со всей землей, лежащей на правой стороне реки Кубань от устья ее к Усть-Лабинскому редуту, так чтобы с одной стороны была река Кубань, с другой – Азовское море до Ейского городка служили границей войсковой земли…. Все состоящие на упомянутой земле всякого рода угодия, в водах же рыбная ловля остаются в точном и полном владении и распоряжении Войска Черноморского… Войску Черноморскому подлежит бдение и стража пограничная от набегов народов закубанских… Всемилостивше жалуем Войску Черноморскому знамя войсковое и литавры, подтверждая также употребление уже имевших знамен, булавы, войсковой печати… Мы надеемся, что Войско Черноморское, соответствуя Монаршему Нашему попечению, будет не только бдительно охранять границы, беречь храбрых воинов, но и развивать звание добрых и полезных граждан внутренним благоустройством и семейной жизнью».

16 августа 1792 года флотилия под командованием полковника Саввы Леонтьевича Белого отплыла на Тамань, а 25 августа казаки прибыли к Таманскому берегу. В этот день вместе с полковником Белым на Тамани высадились более 3000 человек. Черноморцы заняли по реке Кубань территорию около 30 000 кв. верст[1].

25 августа 1792 года, день высадки на Тамани первой партии черноморцев, стал знаменательным и историческим днем не только в истории Кубани, но и в истории России. Получив щедрый дар императрицы Екатерины Второй – остров Тамань и кубанские земли, черноморцы шли сюда не только защищать русские границы, но и вернуть сюда свет Христовой веры.


С этой книгой читают
В монографии творчество Пушкина рассматривается как единая аксиологическая система, ключевыми понятиями в которой являются такие центральные христианские категории, как любовь, милосердие, нравственный закон, совесть, грех, добро и зло, обращающие читателя к проблемам духовного плана.Книга может быть интересна и полезна филологам, преподавателям вузов, учителям русского языка и литературы в средней школе, а также широкому кругу читателей, интерес
Новая книга Бориса Гройса посвящена характерному для современности феномену эстетизации культуры и самого человека, который более чем когда-либо становится объектом созерцания. Необходимость или даже обязанность самодизайна превращает нынешнее общество в нарциссическое. Исследуя заключенный в древнегреческом мифе опыт, Гройс пересматривает упрощенное – и нередко негативное – представление о Нарциссе как пассивном созерцателе своего тела и узнает
В эссе «О фотографии» видный немецкий теоретик медиа Вилем Флюссер (1920–1991) задается вопросом, возможна ли свобода человека в условиях информационного общества, в мире, где господствуют аппараты, а наши мысли, чувства, желания и действия роботизируются. Намерение фотографа оказывается вписанным в строго ограниченный коридор программы камеры – черного ящика, симулирующего мышление, – так человек и аппарат сливаются в единое целое. По мысли Флюс
В данном очерке с точки зрения этнологии рассматриваются записки рязанского исследователя Я. Чайки. Его работы могут быть использованы как источник по этнографии и фольклору правобережной Мещеры – региона Рязанской области, известного своими самобытными традициями и укладом жизни. Книга предназначена для этнологов, филологов, культурологов, краеведов и всех интересующихся историей и этнографией родного края.
В работе рассматриваются теоретические и практические проблемы ограничения (обременения) гражданских прав, основания, условия и порядок их ограничения, анализируются опыт зарубежных стран, судебная практика, содержатся предложения и рекомендации.Книга будет полезна судьям, прокурорам, адвокатам, преподавателям, аспирантам и студентам юридических вузов, а также всем интересующимся проблемами гражданского права.
Богатейший итальянский бизнесмен Дарио Аскари не предполагал, что когда-нибудь влюбится до самозабвения, станет отчаянно ревнивым и зависимым от женщины. Но однажды такое случилось. И теперь прелестная молодая жена сводит Дарио с ума, беззастенчиво флиртуя с его собственным сыном. Мальчик, похоже, очарован и с трудом контролирует себя. Однако семейные неурядицы не смогут отвлечь Аскари и от более серьезных проблем. Некий неуловимый дьявол методич
Люди долго искали эту планету… Идеальный Мир для создания нового Дома человечества. Люди начинают успешную колонизацию планеты, однако сообщения от пилигримов, через некоторое время перестают поступать. Главному герою предстоит выяснить, что же там произошло…
Ян Беркутов, а в простонародье «Беркут» – гроза улиц, сын криминального авторитета, наглый и дерзкий. Лика Одинцова – новоиспечённая жена влиятельного миллионера. Они из разных миров и никогда не должны были встретиться, но у судьбы другие планы. И теперь им придётся испытать жгучую ненависть, познать настоящую страсть, чтобы понять, У ЛЮБВИ НЕТ ПРЕГРАД!