Вместо предисловия
Отдавая себе отчет в том, что название этой книги у некоторых читателей может вызвать обоснованное несогласие, возможно даже возмущение и неприятие, посчитал необходимым остановиться на нем отдельно. Не для оправдания и снисхождения, а для разъяснения и уточнения своего творческого замысла и выбранного способа его реализации.
Я твердо убежден, что каждый человек во всей своей уникальности и многогранности – явление бесценное, загадочное до непостижимости и непредсказуемости. Его невозможно ни с чем сравнить, а тем более – оценить в денежном выражении. Он появляется в нашей реальности одновременно в двух ипостасях, в качестве объекта и субъекта всех межличностных взаимоотношений. Никто, никогда, ни при каких условиях и обстоятельствах не может завладеть и распоряжаться его триединой сущностью (телом, умом и душой) полно и безгранично. Его никем и ничем нельзя заменить в случае смерти, но одновременно нельзя уничтожить или изменить его ценность в сознании остающихся жить родственников, близких и друзей. Согласен и с тем, что истинная ценность человека проявляется не в материальной, а в духовной плоскости его бытия.
Вместе с тем реальная действительность все настойчивее диктует и показывает нам иные, зачастую диаметрально противоположные, подходы к осмыслению феномена ценности человека. Ежедневно из средств массовой информации и в обычном бытовом общении мы узнаем о бесчисленных случаях изобличения «продажных» политиков, чиновников и правоохранителей. Чуть реже появляются статьи и заметки о том, что бизнесмен заказал наемному киллеру убийство своего конкурента (компаньона) за несколько десятков тысяч долларов, а жена убедила знакомого уголовника отправить на тот свет ненавистного мужа всего за пять тысяч рублей и бутылку водки в придачу. Интернет пестрит объявлениями об элитных эскортах и сексуальных услугах, гарантирующих всем желающим за определенную плату некоторое время обладать и наслаждаться телом, красотой и покорностью представительниц древнейшей женской профессии. Там же, в интернете, можно найти любую информацию по белой и черной трансплантологии, где человеческое тело уже оценивается по частям и органам. Страховые компании по многочисленным причинам и поводам также готовы оценить и застраховать не только человеческую жизнь в целом, но и отдельные части и способности тела (руки пианиста, ноги балерины, голосовые связки певца). У спортивных фанатов огромный интерес и неописуемый восторг, а у большинства обычных людей аналогичное по силе удивление и недоумение вызывают сообщения о трансфертах (покупке и аренде) известными клубами за десятки и сотни миллионов евро знаменитых спортсменов, уровне зарплат и суммах вознаграждений победителям в отдельных видах индивидуальных и командных состязаний. Несколько реже и без особой конкретики в СМИ появляются сообщения о выкупе заложников, незаконно захваченных и удерживаемых террористами и пиратами всех мастей, жертв сексуального, трудового и прочих видов рабства. Перечень жизненных ситуаций, в которых человек и его конкретные качества и достоинства оцениваются в денежном выражении, можно продолжать бесконечно.
Кроме упомянутых выше случаев денежной оценки конкретных людей в ходе легальных и нелегальных сделок, все чаще и чаще приходится слышать о подобной оценке больших и малых социальных групп совсем по другим поводам и совсем в других количественных и временных масштабах. Государственные органы, научное сообщество, бизнес, информатика и статистика оперируют уже другими терминами и категориями: человеческий капитал и людские ресурсы, материальное обеспечение различных социальных групп и слоев населения, минимальный прожиточный уровень и минимальный размер оплаты труда, достойный уровень жизни, бедность и нищета в экономическом, политическом, социальном и демографическом смыслах этих понятий. Этот подход позволяет рассматривать ценность не только конкретного, отдельно взятого человека, но и участия в ее формировании всех других социальных категорий: семьи, территориальной общины, трудовых коллективов, отдельных социальных групп, классов и сословий, государства и общества в целом. Широко распространившийся в последние годы метод рейтингования государств по демографическим параметрам, ВВП на душу населения, покупательной способности граждан, уровням зарплат, пенсий, других социальных выплат и пособий красноречиво и убедительно свидетельствуют об этом.
Осмысление и сравнение этих двух уровней подхода к определению ценности человека приводит к удивительным, порой неожиданным выводам. Определение ценности человека с позиций его индивидуальных личностных качеств неизбежно сталкивается с необходимостью осмысления понятий «чувство собственного достоинства» и «самооценка личности». Они, в свою очередь, с помощью понятий субъективизма и эгоцентризма уводят весь наш процесс познания и осмысления ценности человека в непролазные дебри чувственности и морально-этического способа восприятия реальной действительности. Осмысление предмета нашего внимания с позиций признания человека абстрактной, безликой единицей социума грозит сползанием в другую крайность – отношение к нему лишь как к объекту, товару, материальному воплощению стоимости в рамках экономической теории Адама Смита.
Примирение и взаимоувязка этих, на первый взгляд, противоречивых, подходов не представляет особой трудности. В этом нам поможет не только знание законов диалектики Гегеля, но и смысловое богатство нашего русского языка. Понятие «чувство собственного достоинства» лишь при первичном, поверхностном осмыслении может быть отнесено к исключительно нравственной, морально-этической категории. В этом смысле оно трактуется как неотделимое качество личности, ценность того, что не имеет цены или количественно измеряемой стоимости, не объект желания или торговли, а объект уважения, нематериальное благо, принадлежащее человеку от рождения.
При фонетическом и грамматическом анализе слова «достоинство» трудно не заметить в нем признаки корня широко употребляемых в нашем исследовании слов «стоить» и «стоимость». Мало того, слово «достоинство» является широко распространенным термином в экономической и финансовой лексике. В этом плане необходимо вспомнить его близкий синоним, слово «номинал», обозначающее исходное значение цены, нарицательную величину стоимости денег и ценных бумаг. Для подтверждения искомой нами смысловой близости этих слов и понятий приведу наглядный пример. В 1898 году в Российской империи была выпущена в оборот самая дорогая денежная купюра (банкнота) номиналом в 500 рублей. Она реально обеспечивалась банковским золотом в размере около 387 гр. По первому требованию ее владелец мог обменять в банке эту «бумажку» на золотые червонцы или банковский слиток золота. Хранить банкноты, рассчитываться ими при торговых сделках было удобнее и безопаснее, поэтому многие состоятельные люди не спешили с обменом. Такой номинал (достоинство) этой купюры сохранялся недолго. В силу известных исторических причин и условий, совсем скоро эти купюры превратились в простую бумагу, малопригодную даже для растопки печей. А спустя сотню лет снова обрели новую ценность в статусе редких коллекционных экземпляров. Не будем превращать данный пример в нравоучительную притчу и фантазировать на тему изменения благосостояния людей, успевших и не успевших обменять банкноты по номиналу на золото, или сохранить их для будущих коллекционеров. Сделаем лишь конкретные выводы, применимые к рассматриваемому нами предмету. Истинное, реальное достоинство – результат добровольного согласия всех заинтересованных сторон. В примере с банкнотами – государства со всеми его структурами, функциями и возможностями банков и граждан. Применительно к чувству собственного достоинства и самооценке личности – круг заинтересованных сторон намного шире и разнообразнее. Истинное понимание и оценка достоинства личности могут быть достигнуты лишь добровольным согласием всех взаимодействующих с ней субъектов. Эта оценка не всегда может быть выражена в количественной форме, а тем более – в денежном эквиваленте. Именно поэтому в случаях защиты чести и достоинства в суде истец, требующий в качестве компенсации явно завышенную денежную сумму, вместо сочувствия и поддержки заслуживает морального осуждения и потери всеобщего уважения.
