Древние греки искренне полагали, что каждый человек – это маленький Космос. Нельзя, конечно, всерьёз утверждать, что Космос в древности и современное космическое пространство означают одно и то же. В античности под Космосом понимали общий порядок, который имеется в мире. В том же отношении античные боги управляли стихиями мира, олицетворяя их в образах Зевса, Афродиты, Афины и других.
Разум человеческий воспроизводит в себе порядок мира, ставя под контроль бури эмоций, огонь желаний и лёд разумных умозаключений. Такой человек, правящий стихиями внутри себя, есть малый Космос или «Микрокосм». Тем самым он становится сходен с богами – властителями большого Космоса как «Макрокосма».
Книга, которую читатель держит в руках, – это попытка написать путеводитель по самому странному из всех видов путешествий – путешествию в целях саморазвития внутрь себя, в мир внутренних переживаний. Но лишь отчасти. Описывается и выход автора наружу, в область ожиданий и разумных озарений по поводу объектов внешнего мира.
Книга не является чисто научной. В ней существенен момент эмоционального накала и стремления к улучшению себя и окружающей действительности. Именно это мотивировало автора выполнить исследование затронутых в книге психологических, экономических и философских вопросов.
Вместе с тем книгу нельзя назвать художественной, ибо всё в ней базируется на фактическом материале и логических выводах. Здесь вообще нет вымышленных персонажей и всего с ними связанного. Поэтому книга выполнена строго в жанре «нон-фикшн».
В то же время автор не может в точности сказать, как следует относиться к тексту, рождённому в зазоре между полётом фантазии и строгими тисками научных выкладок. Каждый читатель в праве сам сделать своё заключение о том, что он читает. И уж точно читатели или читательницы могут сами решить, как относиться к прочитанному.
Главное помнить: в книге даны исследовательские опыты, которые автор поставил в конце нулевых – начале десятых годов XXI столетия и которые позволили достичь саморазвития в трёх направлениях. Первое направление – это анализ особенностей устройства человеческих эмоций. Попытка выйти из личного кризиса в тот момент побудила автора обратиться к этому вопросу. Скрывать не будем, помогло.
Второе направление – это попытка осмыслить перспективы превращения российской науки в экономически эффективный инструмент развития страны и её общества. Питал некогда автор иллюзию, что, если написать «получше», то мир вокруг вот прямо возьмёт и изменится. Мало что получилось из этого, надо сказать. Написано было много, а изменилось ничтожно мало. Но опыт есть опыт, и им можно поделиться в любом случае.
Наконец, третье направление саморазвития – это погружение автора в мир природы с целью понять, что такое время и зачем оно физикам и гуманитариям. Пришлось попотеть, учесть результаты отечественных и зарубежных исследований. Вышел любопытный экскурс в проблему времени. В зеркале времени отразились перспективы пути интеллектуального саморазвития автора за последние 10-15 лет.
В конце нулевых годов текущего столетия автор столкнулся с кризисом личностного роста. Возникла необходимость взять под контроль эмоции. Это мотивировало задуматься, откуда они вообще берутся и как с ними бороться.
Трудно иметь дело с эмоциями, если не знать их источник. Но есть ли однозначный и одновременно общепринятый ответ на этот вопрос? Важно также прояснить, к кому нужно идти в кризисной ситуации, специалист какого профиля поможет?
Разбор поставленных вопросов побудил обратиться к трудам учёных, а также провести собственные изыскания на данный счёт. В итоге автору удалось обнаружить на избранном пути особые возможности для саморазвития. Проблема эмоций всё-таки стабильно сохраняет актуальность в науке. Её изучение уже само по себе развивает всякого, кто рискнёт к ней обратиться.
Изложение результатов исследования обычно предваряют перечислением его источников. Впрочем, книга представляет собой не строго научный трактат. Перегружать её деталями и подробными разборами наработок отдельных специалистов, видимо, не стоит. Вместе с тем общие контуры набросать следует, ибо это позволит понять отправные точки пути саморазвития, который автор прошёл в данном направлении.
Исследования проблемы эмоций затрагивают самые разные аспекты проблематики. Одно только их выделение способно увести нас сильно в сторону. Важно соблюсти баланс и уточнить самые существенные стороны изучаемого предмета. Иначе мысль растечётся по древу, и мало кому что будет понятно.
Сосредоточимся на двух главных аспектах исследования проблемы эмоций. Первый аспект напрямую относится к психологии. Второй имеет важное этическое значение. Начнём, однако, изложение полученной информации точно в порядке её получения.
Изучение эмоциональной сферы влечёт двойственную позицию исследователей. С одной стороны, эмоции роднят человека с миром природы, а с другой – выбивают его из природного окружения. Тем важнее определить понятие эмоций как можно строже.
В работах по методам психологии эмоции определяют в качестве «пристрастий». Вместе с тем в обобщенном смысле эмоции – это особые формы психического отражения явлений и процессов, обладающих смысловой значимостью для организма, личности или группы. Ещё их называют «ситуационные аффективные состояния».
Основные материалы, на которые опирается изучение эмоциональных переживаний человека, накоплены в ходе биологических наблюдений. Важно, однако, уточнить, что не просто «биологических», а ещё и зоологических. Проводились они в рамках исследования физиологии животных. Об этом писали К. Изард, У. Кэннон и другие авторы. В общей основе теории эмоций – идея эволюционной преемственности человека и животных, подразумевающая размещение человека на одной из ступеней лестницы эволюции.
В то же время эмоции можно представлять несколько иначе. Вполне оправданы утверждения об исключительной роли человека в рамках объектов животного мира. Предпосылки этих утверждений находим в трудах К. Юнга, Э. Фромма, Г. Айзенка и других авторов, по праву носящих звание классиков мировой психологической мысли.
В классических работах расширяется трактовка эмоций. Эмоции из относительно простой естественной характеристики человеческого поведения обращаются или «трансформируются» в компонент сложного комплекса социальных и культурных связей и отношений. Поэтому выделяют по преимуществу социальную, а не одну только биологическую природу эмоций. Дж. Пэрро, Б. Паркинсон и другие современные специалисты прекрасно это отразили.
