Вячеслав Лялин - Суздальско-Нижегородские князья, или Последние Рюриковичи на русском троне

Суздальско-Нижегородские князья, или Последние Рюриковичи на русском троне
Название: Суздальско-Нижегородские князья, или Последние Рюриковичи на русском троне
Автор:
Жанры: История России | Документальная литература | Историческая литература
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2022
О чем книга "Суздальско-Нижегородские князья, или Последние Рюриковичи на русском троне"

Книга посвящена истории и генеалогии Суздальско-Нижегородских князей и их потомков князей Шуйских. Суздальско-Нижегородские князья активно боролись за первенство в Северо-Восточной Руси, но были вынуждены признать власть Москвы, потеряли независимость и перешли на Московскую службу. Их потомки – внесли значительный вклад в становление Русского государства. Они проявили себя как удачные полководцы и мудрые государственные деятели. После пресечения Московской царской династии, Шуйские, по праву заняли престол. Однако в силу обстоятельств удержать власть не смогли. В России в первой половине XVII века все ветви Суздальско-Нижегородского княжеского рода угасли, но в это время в Польше появляются князья Шуйские, претендующие на родство с русским княжеским родом. Польская ветвь князей Шуйских существует и в наше время, возможно, являясь единственной отраслью суверенных правителей Суздальско-Нижегородской земли.

Бесплатно читать онлайн Суздальско-Нижегородские князья, или Последние Рюриковичи на русском троне


Введение

Суздальско-Нижегородские князья, одна из ветвей русского княжеского рода. Они около двух столетий являлись суверенными правителями удельного княжества, претендуя на роль лидеров в Северо-Восточной Руси.

Суздальско-Нижегородское княжество находилось на окраине русской земли, гранича с казанскими улусами Золотой Орды, поэтому довольно часто подвергалось нападению татар. Татарские набеги стали одной из причин ослабления Суздальско-Нижегородского княжества и его подчинения Москвой. Ослаблению княжества способствовали и частые междоусобные войны между представителями княжеской семьи.

Происхождение князей Суздальско-Нижегородских не окутано тайнами и сказочными семейными легендами, как у большинства представителей русской аристократии. Они Рюриковичи, и этим всё сказано. Их генеалогия подробно освящена в летописных сводах. Поколение за поколением, это князья, верховные правители Руси и удельных земель, деяния которых тщательно зафиксированы летописцами. Но даже это обстоятельство не лишило генеалогию Суздальских князей интриги, в чём мы убедимся в последствие.

И так, Суздальские князья потомки древнерусских князей. В исторической литературе, с легкой руки монаха Нестора Летописца автора «Повести временных лет», сложилось мнение считать родоначальником русских князей варяга Рюрика, хотя подобное утверждение неоднократно оспаривалось.

К концу XIII века русский княжеский дом значительно разросся. Выделяются две соперничающие за верховную власть ветви: «Мономашичи» и «Ольговичи». Первые являются потомками князя Владимира Мономаха (1053 – 1125), другие его двоюродного брата Олега Святославича (умер 1.08.1115).

Суздальско-Нижегородские князья были «Мономашичами», их предки утвердились в Северо-Восточной Руси, перенеся из Киева на север великое княжение.

Вначале эти земли вошли в удел одного из сыновей Владимира Мономаха – князя Юрия Долгорукова. Позднее во Владимиро-Суздальской земле утвердился сын Юрия Долгорукова – князь Всеволод Большое Гнездо, а после монголо-татарского нашествия, его сын князь Ярослав Всеволодович, сыновья которого стали родоначальниками Московских, Тверских и Суздальских князей.

Владимир Мономах


Юрий Долгорукий


Всеволод Большое Гнездо


Константин Ростовский Ярослав Владимирский


Ростовские князья Александр Невский Андрей Суздальский


Московские князья Суздальско-Нижегородские

князья

Потомки князя Андрея Ярославича Суздальского закрепились в Суздале, а после присоединили к своим владениям быстро развивавшийся торговый город Нижний Новгород. На протяжении всего XIV столетия Суздальские князья ведут борьбу за великокняжеский стол, то есть за главенство над разобщёнными русскими княжествами. Им даже удаётся на краткое время утвердиться во Владимире, столице Северо-Восточной Руси, но удержать за собой великое княжение они не смогли. У них мало сил и слишком могущественны противники – Московские и Тверские князья.

К концу XIV века шансов утвердиться на великокняжеском престоле у Суздальско-Нижегородских князей не остаётся. Они проиграли и были вынуждены признать первенство своих сородичей Московских князей.

Вскоре Суздальские князья теряют княжество, которое становится частью Московского государства, хотя борьбу за Нижний Новгород потомки князя Андрея Ярославича ведут вплоть до второй половины XV века.

Потомки некогда независимых Суздальских князей становятся крупными вотчинниками и переходят на московскую службу, где благодаря своему знатному происхождению, сразу занимают высокое положение. Тем более, что вскоре угасает род Тверских князей, так же потерявший свои суверенные права.

В XV века Суздальско-Нижегородский княжеский дом сильно разросся. Образовались самостоятельные княжеские фамилии: Шуйские, Скопины-Шуйские, Горбатые, Глазатые, Барбашины и Ногтевы, сохраняя при этом общее фамильное прозвище Шуйские, полученное от главной вотчины рода города Шуи.

В Московском государстве князья Шуйские, помня о своём знатном происхождении, претендовали на высокое положение, и после прекращения Московской династии, как их ближайшие родственники, выступают главными претендентами на русский престол. И, в конечном счёте, Московский престол они занимают. В 1606 году царской короны добился Василий Иванович Шуйский.

Правление Василия Шуйского, его следует именовать царём Василием IV, пришлось на тяжелейший для России период. Время настоящего народного безумия, когда само существование независимого Русского государства находилось под вопросом.

Царь Василий Шуйский пытался спасти государство, утвердить в стране порядок, но был предан своими подданными и насильственно лишён власти и с родственниками выдан полякам. Вскоре род князей Шуйских в России и вовсе угас.

Стремясь оправдать своё предательство, современники Шуйских стали обвинять их в корыстолюбии и других тяжких преступлениях. Особенно усилился поток клеветы после утверждения в России новой династии Романовых, представители которой желали выглядеть на фоне угасшей династии Рюриковичей, настоящими спасителями отечества.

Заступиться за Шуйских было не кому, ведь княжеский род угас. Искажённые данные о представителях этого рода, и особенно о правлении царя Василия Шуйского, попали в учебники. Шуйских стали считать главными представителями боярской реакции, противниками царской власти.

Все это не соответствует истине, хотя никто не собирается идеализировать князей Шуйских. Принадлежа к высшей знати, потомки Суздальско-Нижегородских князей, обладали всеми пороками боярской среды, так как сами формировали идеологию боярства. В тоже время они являлись надёжной опорой центральной государственной власти, способствуя укреплению Русского государства.

Род Суздальско-Нижегородских князей, несмотря на то, что к середине XVII века уже угас, попал в «Государев родословец», в котором были указаны все ветви этой фамилии.

После многие известные генеалоги, в своих работах, показывали росписи всех ветвей рода князей Шуйских. Это князь Пётр Владимирович Долгоруков (1816 – 1868), князь Алексей Борисович Лобанов-Ростовский (1824 – 1896), Пётр Николаевич Петров (1827 – 1891).

В «Родословной книге князей и дворян российских и выезжих», более известной под названием «Бархатной книги», родоначальником Суздальско-Нижегородских князей показан князь Андрей Ярославич Суздальский.

В «Российской родословной книге» князя П.В. Долгорукова, родоначальником рода Суздальско-Нижегородских князей указан князь Андрей Александрович, сын князя Александра Невского. Такого же мнения придерживался известный русский историк Сергей Михайлович Соловьёв (1820 – 1879), автор многотомной «Истории России с древнейших времён».


С этой книгой читают
Во 2-й книге исследована деятельность великого князя Николая Николаевича Младшего на посту верховного главнокомандующего русской армией в первой мировой войне. Жизнь в эмиграции и возвращение на родину.
Блестящему взлёту Малюты при дворе мог бы позавидовать каждый. Он понял, верная служба царю вознесёт его на самый верх. Поэтому он стал лучшим, рубил головы боярам, но он не их идейный враг, просто он очищал место среди них для себя. Он сам не прочь стать боярином, но встречает протест царя и ненависть знати. Значит ему не стать ровней боярству, отсюда его лютая ненависть к князьям и боярам.
В книге исследована жизнь и деятельность великого князя Николая Николаевича Младшего, первого верховного главнокомандующего русской армией в первой мировой войне. С ним связывали надежды на скорейшую победу Германией. Оправдал ли он эти надежды или нет?
Молодая женщина с маленькой дочкой, случайно очутившись в развалинах старой башни, вспомнила своё детское приключение, связанное с этим местом. В далёком прошлом произошла встреча с обитавшим в развалинах башни видением. Испытав страшное нервное потрясение, молодая женщина едва выжила, сумев преодолеть свой страх. Но бессознательно исполнила волю видения, касающуюся её маленькой дочери.
Накануне столетия Большой Русской Революции мы снова и снова пытаемся осмыслить исторический опыт ХХ века и то, что он принес нашей Родине. Дважды за столетие мы добровольно уничтожали свое тысячелетнее государство и потом с огромными усилиями и жертвами восстанавливали его. Зачем были нужны миллионы смертей, кровь, голод и разрушения? Кто виноват? В чем причины массового помешательства граждан и бессилия власти?И самое главное – может ли сейчас,
"История в рассказах: путеводитель для учителя" – это книга, которая объединяет в себе теорию и практику использования повествования в учебном процессе. Она создавалась с целью вдохновить и направить учителей на новый путь в их профессиональной деятельности, открывая перед ними мир рассказов, которые могут стать важным инструментом в их работе.В данной книге вы найдете разнообразные примеры и методики, которые помогут эффективно использовать расс
В этой книге мы совершим путешествие в мир истории глазами учителя. Мы узнаем, как знания о прошлом влияют на наше восприятие настоящего и формируют наше будущее. Мы поймем, почему важно изучать историю и какие уроки мы можем извлечь из неё. Мы встретимся с великими личностями, совершим сражения, станем свидетелями великих открытий и катастроф. И все это благодаря человеку, который посвятил свою жизнь изучению и преподаванию истории – учителю, тв
В книге, посвященной истории российской религиозной и политической мысли Раннего Нового времени, Гэри Хэмбург показывает, что путь России к просвещению начался задолго до того, как Петр Великий распахнул окно в Европу. Исследуя широкий круг произведений, автор помогает увидеть, каким образом российское просвещение послужило предпосылкой для расцвета таких писателей XIX века, как Федор Достоевский и Владимир Соловьев.Гэри Хэмбург, профессор истори
Вселенная это глобус-гигант, состоящий из бесчисленного множества дисков. Прошлое и настоящее записаны вперемежку. Каждые семь поколений рождается кунштюк, Семёрка, копия своих предшественников. Первопредки, изрядно напроказившие в своей лаборатории «Эдин», сумели выстроить вокруг мироздания клетку. Потерянный в день катастрофы осколок нужен двум противоборствующим сторонам.
Пословицы и поговорки, которые дают обширное и мудрое зрение в жизни их постигшего.В них содержится большой смысл и решения проблем в жизни.
Не только гармония объединяет людей. Крепче всего их объединяют общие испытания. Общие беды. Общие мучения. Нет облегчения без крика боли и слёз, как нет мира без кровопролитных боёв и невосполнимых утрат. Вот что находится в основе по-настоящему истинной гармонии.
Анимара – это племя единомышленников, которые исследуют этот мир, в том числе с помощью влияния звука и вибраций на человека. Анимара – это раскинутые по миру островки, попав куда, ты чувствуешь себя дома. Анимара – это тысячи людей, которые изучают звук и учатся с его помощью менять частоту этого мира. Анимара – это сообщество искренне верящих, что все мы – это один удивительный организм и что помощь другому – это, на самом деле, помощь себе. И