Андрей Тихомиров - The book of the prophet Habakkuk – a scientific commentary on the text

The book of the prophet Habakkuk – a scientific commentary on the text
Название: The book of the prophet Habakkuk – a scientific commentary on the text
Автор:
Жанры: Религиоведение / история религий | Научно-популярная литература | Религии / верования / культы
Серии: Нет данных
ISBN: Нет данных
Год: 2023
О чем книга "The book of the prophet Habakkuk – a scientific commentary on the text"

The book of the prophet Habakkuk consists of three chapters and ranks eighth among the books of the lesser prophets. The book was written after the destruction of the Assyrian empire by the Chaldeans in 612 BC. e. and covers the period from the establishment of the hegemony of Babylon under the rule of the reigning Chaldean dynasty and until the first capture of Jerusalem by Nebuchadnezzar in 597 BC. e. The book is dedicated to the age-old question that believers ask themselves throughout history – why does God allow predatory and wicked people to triumph? For atheists, the question is clear – every person, as well as any living being, proceeds from his own interests, which may not correspond to the interests of other people, living beings.

Бесплатно читать онлайн The book of the prophet Habakkuk – a scientific commentary on the text


Scholarly comments are given in brackets after each verse.

Chapter 1

1 A prophetic vision that the prophet Habakkuk saw. (The suggestion of "interested" persons to Avvakum is most likely a later insertion. The dating of his prophecies is rather arbitrary).

2 How long, O Lord, will I cry out and You will not hear, will I cry out to You for violence and You will not save? (Some interpreters of the Bible believe that Habakkuk, like Nahum, was a false prophet who, instead of prophesying about the coming danger, preached the imminent destruction of Babylon, since the justice of God is not consistent with the power of the villainous Chaldeans over "righteous" Judea).

3 Why do you allow me to see wickedness and look at disasters? Predation and violence are before me, and enmity rises and strife rises. (Everywhere discord and violence).

4 Because of this, the law has lost its force, and there is no right judgment: since the wicked overcomes the righteous, then a perverse judgment occurs. (Judgment is unjust).

5 Look among the nations, and look attentively, and you will be greatly amazed; for I will do in your days such a thing that you would not believe if it were told to you. ("Broadcasts" Yahweh, that is, a Jewish priest).

6 For, behold, I will raise up the Chaldeans, a cruel and unbridled people who go about the latitudes of the earth to take possession of villages that do not belong to them. (God threatens to raise the Chaldeans, that is, the Babylonians, against the guilty people).

7 Terrible and formidable he is; from himself comes his judgment and his power. (The Babylonians are dangerous rivals.)

8 His horses are faster than the leopards and faster than the evening wolves; his cavalry gallops in different directions; his riders come from afar, they fly like an eagle rushing at its prey. (The Babylonians are dangerous rivals.)

9 All of it goes for robbery; turning his face forward, he takes the captives like sand. (Babylonians are robbers).

10 And he mocks kings, and princes serve him as a laughingstock; he laughs at every fortress: he will pour a siege rampart and take it. (The Babylonians are skilled warriors.)

11 Then his spirit is puffed up, and he walks and rages; his strength is his god. (The power of the Babylonians is in their god Marduk).

12 But are you not of old, the Lord my God, my Holy One? we won't die! You, Lord, only allowed him to judge. My rock! for punishment You appointed him. (The prophet still believes that Yahweh will not allow the final death of the "chosen" people).

13 It is not for your pure eyes to look at evil deeds, and you cannot look at oppression; why do you look at the villains and remain silent when the wicked swallows the one who is more righteous than him, ("The prophet depicts the situation, as if indicating the years of the reign of Nebuchadnezzar II in Babylon – the time of the apogee of the power of Babylonia. And complaints about internal unrest and lawlessness in the country may, perhaps, serve as evidence that the prophet was at that time in his homeland.This part of the prophecy, most likely, refers to the reign of King Joachim, that is, shortly before the first captivity in 597. It is noteworthy that Habakkuk, as if repeating Jeremiah , turn to Yahweh with the same timid question about the incomprehensible, unfair attitude of God towards people").


С этой книгой читают
Это время французской гегемонии в Европе. Тридцатилетняя война (1618—1648 гг.) и Вестфальский мир. Конфликт стал последней крупной религиозной войной в Европе.
Укрепление России проходит по всем направления. Это: расширение внешнеэкономического взаимодействия с перспективными партнерами из дружественных стран и совершенствование необходимых для этого механизмов; укрепление технологического и финансового суверенитета; опережающее строительство транспортной, коммунальной и социальной инфраструктур; повышение благосостояния граждан; обеспечение народосбережения; защита материнства и детства, поддержка семе
Слово «милиция» от латинского militia – поход, военная служба, а оно, в свою очередь, от mille – тысяча, от тысячи воинов защищающих в древние времена город Рим. Это следующие рассказы: Борьба с преступностью; Ограбление кассы; Найден в озере; Все дело в желании обогатиться; Маски сорваны; Надежда на красивую жизнь; Схватка с преступниками.
Die Stärkung Russlands findet in alle Richtungen statt. Dies sind: Ausweitung der außenwirtschaftlichen Zusammenarbeit mit potenziellen Partnern aus befreundeten Ländern und Verbesserung der dafür notwendigen Mechanismen; Stärkung der technologischen und finanziellen Souveränität; vor dem Bau von Transport-, kommunalen und sozialen Infrastrukturen; Verbesserung des Wohlstands der Bürger; Sicherung der Volkswirtschaft; Schutz der Mutterschaft und
Затрагиваемые темы: «О телесном, душевном и духовном», «Опыт исповедания пред Отцом», «Опыт восхождения к умной и умно-сердечной молитве», «О внутреннем зрении», «Как читать Новый Завет», «О том, как пристают бесы. Как ищут вход в тебя. Как развивается его нападение. Способы противодействия с ними» и многое другое.
Аўдзій – адзін з меншых прарокаў, сучаснік Ераміі і Езекііля. Кніга прарока Аўдзія займае чацвёртае месца ў шэрагу кніг меншых прарокаў і складаецца з адной главы. Лічыцца, што кніга была напісана падчас Вавілонскага палону. Усе без выключэння прароцтва Аўдзія накіраваны супраць эдаміцянаў – народа, які жыў на паўднёвы ўсход ад Юдэі і прыняў удзел у разрабаванні Іерусаліма ў 586 г. да н. э.
Иона – пророк, очевидно, жил в годы правления израильского царя Иеровоама (931-910 гг. до н. э.). Иона проповедовал об усилении и победах израильтян при царе Иеровоаме. В книге пророка Ионы, состоящей из 4 глав, автором которой мог быть и сам Иона, рассказывается о том, как он проповедовал в Ниневии, столице Ассирии. Есть мнение о том, что Книга пророка Ионы возникла после возвращения евреев из вавилонского плена, то есть между 400—200 гг. до н.
Навум – іудзейскі прарок; прарочыў у той час, калі бабілёняне захапілі сталіцу Асірыі Ніневію (612 г. да н. э.). У Кнізе прарока Навума мы сутыкаемся не толькі з пропаведзямі, накіраванымі супраць чужых народаў, але і з прароцтвам пра суд Божы і над Ізраілем. Традыцыйнае тлумачэнне кнігі звязана з абвяшчэннем справядлівасці Яхве, які пакарае за ўсе грахі, галоўны з якіх – адыход ад рэлігіі Яхве. Такое тлумачэнне, зразумелая справа, выгадна "зацік
Иногда не остается ничего, кроме мести… Она лишилась всего и сразу. Потеряла себя. Лишилась стимула жить. Кто спасет ее? Кто скажет: «Не уходи. Останься»? Для создания обложки использовались фото с сайта depositphotos. Содержит нецензурную брань.
Давно не секрет, что маленькие дети иначе видят этот мир. Он для них волшебный, сказочный и очень интересный. Задача взрослых поддерживать это видение мира. Ребенок, верящий в чудеса, способен творить. Мы знаем яркий пример того, как сказки влияют на творчество. Знаменитые сказки А.С. Пушкина были созданы потому, что с младенчества он впитал в себя множество сказочных образов, которые вложила в него Арина Родионовна. Светлые сказки способны сдела
Меня редко привлекали мужчины постарше. Этот точно не привлекает. При обычных обстоятельствах я бы никогда не посмотрела в его сторону. Но у меня особые потребности, как и у него. Мы нужны друг другу, и это выводит. Я проклинаю свою слабость, фыркаю и шиплю как кошка, но постоянно возвращаюсь к нему. Он мастер своего дела, а я зависимая от того, что он мне дает. История садиста и девочки мазы. Они тоже хотят любить.
Судьба – дама коварная, и вместо желанного идеала может подсунуть в суженые темного мага из другого мира. Вот только которого из? Некроманта, привыкшего получать все, что захочет? Молодого адепта, в прямом смысле слова сгорающего на учебе? Или принципиального архимага? Хотя какая разница. Ни один из них мне не нужен. Но так вышло, что я очень нужна им.